Medjugorje: kalayan Rosary kami bakal ngahémat kulawarga urang

Bapa Lujbo: Kalayan Rosario urang bakal nyalametkeun kulawarga urang
KATESIS BAPA LJUBO RIMINI 12 Januari 2007

Kuring asalna ti Medjugorje sareng kuring naroskeun ka Virgin Mary pikeun sumping sareng kuring sabab nyalira tanpa anjeunna kuring tiasa ngalakukeun nanaon.

Aya anu teu acan kantos ka Medjugorje? (ngangkat leungeun) Muhun. Henteu penting pikeun cicing di Medjugorje Kadé cicing di jantung Medjugorje, khususna Our Lady.

Sakumaha anjeun terang, Our Lady mimiti muncul di Medjugorje dina 24 Juni 1981 di pasir. Salaku seers mere kasaksian, nu Madonna mucunghul jeung Child Yesus dina leungeun nya. Lady kami sumping sareng Yesus sareng nyandak urang ka Yesus, anjeunna nungtun urang ka Yesus, sakumaha anjeunna nyarios sababaraha kali dina pesen na. Manehna geus mucunghul ka genep seers sarta masih muncul ka tilu seers jeung tilu batur manehna mucunghul sakali sataun, nepi ka manehna mucunghul ngan hiji. Tapi Lady kami nyebutkeun: "Kuring bakal muncul jeung kuring bakal sareng anjeun salami Nu Maha Agung ngidinan kuring." Abdi parantos janten imam di Medjugorje salami genep taun. Pertama kali kuring datang taun 1982 salaku jamaah, kuring masih budak leutik. Nalika kuring sumping kuring henteu langsung mutuskeun pikeun ngantepkeun anjeun, tapi unggal taun kuring sumping salaku jamaah haji, kuring ngado'a ka Our Lady sareng kuring tiasa ngucapkeun hatur nuhun ka Our Lady kuring janten friar. Henteu kedah ningali Madonna ku panon, Madonna tiasa katingali, dina tanda petik, sanaos tanpa ningali panonna.

Sakali hiji jamaah nanya ka kuring: "Naha Lady kami némbongan ukur pikeun visionaries teu ka urang ogé?" The visionaries sakali nanya ka Our Lady: "Naha anjeun teu nembongan ka dulur, naha ngan ka kami?" Urang Lady ngadawuh: "Rahayu jalma anu teu ningali jeung teu percanten". Kuring ogé bakal nyebutkeun rahayu jalma anu ningali, sabab visionaries boga rahmat gratuitous, gratuitously, ningali Lady kami, tapi pikeun ieu urang teu pisan husus ka urang anu teu ningali dirina kalawan panon urang, sabab dina solat hiji bisa nyaho. Our Lady, haténa anu suci beresih, jerona, kageulisan sareng kasucian cintana. Anjeunna nyarios dina salah sahiji pesenna: "Barudak anu dipikahormat, tujuan penampilan kuring nyaéta pikeun anjeun bagja."

Our Lady henteu nyarioskeun naon-naon anu énggal, Medjugorje henteu aya gunana sabab urang, anu maca pesen Lady Our Lady, terang langkung saé tibatan anu sanés, tapi Medjugorje mangrupikeun kado ti Gusti sabab urang hirup Injil langkung saé. Ieu naha Our Lady datang.

Nalika kuring ngajelaskeun pesen, kami henteu mendakan anu énggal dina pesen. Our Lady henteu nambihan nanaon kana Injil atanapi ajaran Garéja. Mimitina urang Lady sumping ka hudang urang. Sakumaha ceuk Yesus dina Injil: "Nalika Putra Manusa sumping deui dina kamulyaan, naha anjeunna bakal mendakan iman di bumi?" Urang ngaharepkeun batur, sahenteuna hiji jalma di bumi bakal percaya Yesus lamun manéhna mulang dina kamulyaan, lamun manéhna balik mah teu nyaho.

Tapi urang neneda dinten ieu pikeun iman. iman pribadi disappears, jadi tahayul, tukang nujum, magicians jeung bentuk sejen tina paganism jeung sagala hal séjén tina anyar, paganism modern ngaronjat. Ieu sababna Our Lady sumping ngabantosan urang, tapi anjeunna sumping dina kesederhanaan, sakumaha Gusti sumping dina kesederhanaan. Urang terang kumaha: Yesus lahir di Betlehem, ti hiji awéwé, Maryam, pamajikan Joseph, anu sumping ka Betlehem, tanpa noise, dina kesederhanaan. Ngan anu sederhana ngakuan yén murangkalih ieu, Yesus urang Nasaret mangrupikeun putra Allah, ngan ukur angon anu sederhana sareng tilu Magi anu milari hartos kahirupan. Dinten ieu kami sumping ka dieu pikeun ngadeukeutan Lady kami, sabab kami nempel kana haté sareng cintana. Our Lady ngajak urang dina pesen na: "Kahiji-hijina ngadoakeun Rosary, sabab Rosary mangrupikeun doa pikeun anu sederhana, doa komunitas, doa anu diulang-ulang. Lady urang teu sieun ngulang sababaraha kali: "Dear barudak, Iblis kuat, jeung Rosary dina leungeun anjeun anjeun bakal ngéléhkeun anjeunna".

Maksudna: ku ngadoakeun Rosary anjeun bakal ngéléhkeun Iblis, sanaos kanyataan yén anjeunna sigana kuat. Kiwari, mimiti sagala, hirup kaancam. Urang sadayana terang masalah, salib. Di dieu di garéja ieu, teu ngan anjeun geus datang ka pasamoan ieu, tapi sakabeh jalma ogé geus datangna jeung anjeun, sakabeh kulawarga anjeun, sakabeh jalma nu mawa dina haté anjeun. Kami di dieu dina nami sadayana, dina nami sadayana kulawarga urang anu jauh, anu sigana urang henteu percanten, anu henteu iman. Tapi kade ulah ngritik, ulah ngahukum. Kami parantos sumping pikeun nampilkeun aranjeunna sadayana ka Yesus sareng Lady Kami. Kami parantos sumping ka dieu heula pikeun ngijinkeun Lady Our Lady ngarobih manah kuring, sanés manah anu sanés.

Kami salawasna condong salaku lalaki, salaku manusa, pikeun ngarobah séjén. Hayu urang coba ngomong ka diri urang sorangan: "Gusti, kalayan kakuatan abdi, kalawan kecerdasan abdi, abdi moal bisa ngarobah saha. Ngan Allah, ngan Yesus jeung rahmat-Na, bisa ngarobah, bisa ngarobah, teu kuring. Kuring ngan ukur sanggup. Salaku Lady urang nyarios sababaraha kali: "Barudak, mangga nyanggakeun! idin!" Sakumaha seueur halangan anu aya dina diri urang ogé, sabaraha mamang, sabaraha kasieun anu aya dina diri kuring! Disebutkeun yén Gusti langsung ngajawab doa, tapi ngan ukur masalahna nyaéta urang henteu percanten kana ieu. Ieu sababna Isa ngadawuh ka sakabeh jalma anu iman ka Anjeunna." iman anjeun parantos nyalametkeun anjeun." Anjeunna hoyong nyarios: "Anjeun parantos ngantepkeun kuring nyalametkeun anjeun, rahmat kuring nyageurkeun anjeun, cinta kuring ngabebaskeun anjeun. Anjeun diwenangkeun kuring. ”

Nyanggakeun. Gusti ngantosan idin abdi, idin urang. Ieu naha Lady urang nyebutkeun: "Dear barudak, abdi sujud ka handap, abdi tunduk kana kabebasan anjeun." Kalayan sabaraha hormat Lady urang ngadeukeutan ka unggal urang, Lady urang teu nyingsieunan urang, teu nuduh kami, teu ngahukum kami, tapi datang kalayan hormat hébat. Kuring malikan deui yén unggal pesen anjeunna sapertos doa, doa ti indung. Ieu mah sakadar yén urang ngadoa ka Our Lady, tapi kuring bakal nyebutkeun, Manéhna, dina humility nya, jeung cinta nya, Manéhna prays haté anjeun. Peuting ieu ogé, neneda ka Our Lady: "Putra, putri dear, buka haté anjeun, ngadeukeutan ka kuring, ngenalkeun abdi ka sadaya nu dipikacinta, sakabeh jalma gering anjeun, sakabeh anjeun nu jauh. Dear putra, dear putri, idin cinta kuring asup kana haté anjeun, pikiran anjeun, parasaan anjeun, haté goréng anjeun, sumanget anjeun ".

Asih Madonna, tina Virgin Mary, hayang turun kana urang, kana sakabéh urang, kana unggal haté. Abdi hoyong nyarios sababaraha kecap ngeunaan solat.

Doa mangrupikeun cara anu paling kuat anu aya. Kuring bakal nyebutkeun yén solat teu ngan latihan spiritual, solat teu ngan hiji precept, parentah pikeun Garéja. Kuring bakal nyebutkeun yén solat téh hirup. Sagampil awak urang teu bisa hirup tanpa dahareun, jadi roh urang, iman urang, hubungan urang jeung Allah rusak, éta moal aya, lamun teu aya, mun euweuh solat. Sakumaha seueur abdi percanten ka Gusti, seueur pisan abdi ngadoa. Dina solat iman abdi sareng cinta abdi manifested. Sholat mangrupikeun sarana anu paling kuat, teu aya deui jalan anu sanés. Ieu sababna Our Lady pikeun 90% tina pesen na salawasna: "Barudak, neneda. Abdi ngajak anjeun ngadoa. Ngadoa kalayan ati. Doakeun dugi ka doa janten kahirupan anjeun. Murangkalih, pangheulakeun Yesus."

Upami Lady Urang terang cara anu sanés, anjeunna pasti moal nyumputkeun éta ti urang, anjeunna henteu hoyong nyumputkeun nanaon ti budakna. Abdi nyarioskeun yén doa mangrupikeun padamelan anu sesah sareng Lady kami dina pesenna henteu nyarioskeun ka urang naon anu gampang, naon anu urang resep, tapi nyarioskeun ka urang naon anu hadé pikeun urang, sabab urang ngagaduhan sipat Adam anu luka. Leuwih gampang lalajo televisi ti batan solat. Sabaraha kali meureun urang teu resep solat, urang teu daék solat. Sabaraha kali Sétan nyoba ngayakinkeun urang yén solat téh teu aya gunana. Sababaraha kali dina solat urang ngarasa kosong tur tanpa perasaan jero.

Tapi kabeh ieu teu penting. Dina solat urang teu kudu néangan parasaan, naon maranehna, tapi urang kudu neangan Yesus, asih-Na. Sapertos anjeun henteu tiasa ningali rahmat ku panon anjeun, anjeun moal tiasa ningali doa, amanah, anjeun tiasa ningali éta berkat jalma sanés anu ningali. Anjeun teu tiasa ningali cinta masing-masing, tapi anjeun mikawanohna ku sapuan anu katingali. Sadaya realitas ieu spiritual sareng urang henteu ningali kanyataan spiritual, tapi urang karasaeun. Kami gaduh kamampuan pikeun ningali, ngadangu, kuring bakal nyarios nyabak kanyataan ieu anu henteu urang tingali ku panon urang, tapi urang karasa dina jero. Sareng nalika urang sholat urang terang nyeri urang. Dinten lalaki kuring bakal nyebutkeun sangsara sarta manggihan dirina dina kaayaan jahiliah, jahiliah pikeun hal existential, sanajan kanyataan yén manusa geus nyieun jadi loba kamajuan dina téhnologi jeung peradaban. Dina sagala hal manusa sejenna anjeunna jahiliah. Anjeunna henteu terang, teu aya saurang lalaki anu paling cerdas anu tiasa ngajawab patarosan ieu anu panginten manusa henteu naroskeun ka dirina, tapi Gusti naroskeun dina jero anjeunna. Ti mana urang asalna di bumi ieu? Naon anu kudu urang pigawé? Dimana urang balik sanggeus maot? Saha anu mutuskeun yén anjeun kedah dilahirkeun? Kolot mana anu anjeun kedah gaduh nalika anjeun lahir? Iraha anjeun lahir?

Teu aya anu naroskeun ka anjeun sadaya ieu, hirup parantos dipasihkeun ka anjeun. Jeung unggal lalaki dina nurani sorangan ngarasa tanggung jawab, teu ka lalaki sejen, tapi ngarasa tanggung jawab ka Creator-Na, Allah, anu teu ngan panyipta urang, tapi bapa urang, Yesus wangsit ieu ka urang.

Tanpa Yesus urang teu nyaho saha urang jeung ka mana urang bade. Ieu sababna Our Lady nyarioskeun ka urang: "Murangkalih anu dipikacinta, kuring sumping ka anjeun salaku indung sareng kuring hoyong nunjukkeun ka anjeun sabaraha Gusti, bapa anjeun, mikanyaah anjeun. Barudak anu dipikahormat, anjeun henteu sadar sabaraha Gusti mikaasih anjeun. Barudak, upami anjeun terang sabaraha kuring bogoh ka anjeun, anjeun bakal ceurik bungah". Sakali visionaries nanya Lady kami: "Naha anjeun jadi geulis?". Kaéndahan ieu sanés kageulisan anu katingali ku panon, éta kageulisan anu ngeusian anjeun, anu narik anjeun, anu masihan anjeun katengtreman. Urang Lady ngadawuh: "Kuring geulis sabab kuring bogoh". Upami anjeun bogoh teuing, anjeun bakal geulis, janten anjeun henteu peryogi kosmétik pisan (kuring nyarios ieu, sanés Our Lady). Kaéndahan ieu, anu asalna tina haté anu mikanyaah, tapi haté anu mikahayang moal pernah janten geulis sareng pikaresepeun. Haté nu mikanyaah, haté nu mawa katengtreman, tangtu salawasna éndah tur pikaresepeun. Malah Gusti urang salawasna geulis, anjeunna pikaresepeun. Aya anu naroskeun ka visioner: "Naha Our Lady tos yuswa sakedik dina 25 taun ieu? "The seers ngadawuh:" Kami geus sepuh, tapi Lady kami salawasna sarua ", sabab mangrupakeun sual realitas spiritual, tina tingkat spiritual. Urang salawasna coba ngartos, sabab urang hirup dina spasi jeung waktu jeung urang pernah bisa ngarti ieu. Asih, cinta henteu kantos lami, cinta salawasna pikaresepeun.

Dinten ieu lalaki teu lapar keur dahareun, tapi urang sadayana lapar pikeun Allah, pikeun cinta. Rasa lapar ieu, upami urang nyobian nyugemakeun ku barang-barang, ku tuangeun, urang janten langkung lapar. Salaku imam, kuring sok heran naon di dieu di Medjugorje anu narik seueur jalma, seueur mukmin, seueur jamaah haji. Naon anu aranjeunna ningali? Sareng teu aya jawaban. Nalika anjeun sumping ka Medjugorje, éta sanés tempat anu pikaresepeun, teu aya anu katingali ku manusa: aya dua gunung anu pinuh ku batu sareng dua juta toko souvenir, tapi aya ayana, kanyataan anu henteu tiasa katingali ku panon. , tapi karasa ku hate. Seueur anu parantos negeskeun ieu ka kuring, tapi kuring ogé parantos ngalaman yén aya ayana, rahmat: di dieu di Medjugorje langkung gampil muka haté anjeun, langkung gampil ngadoa, langkung gampil ngaku. Malah ku maca Kitab Suci, Allah milih tempat-tempat konkrit, milih jalma beton ngaliwatan saha anjeunna announces tur dianggo.

Jeung manusa, lamun manéhna manggihan dirina saméméh karya Allah, sok ngarasa unworthy, sieun, sok opposes eta. Lamun urang ogé ningali Musa nentang sarta ngomong: "Kuring teu nyaho kumaha carana nyarita" jeung Yermia nyebutkeun: "Kuring keur budak", malah Yunus kabur lantaran ngarasa inadequate kana naon Allah miwarang, sabab karya Allah hébat. Gusti dianggo hal hébat ngaliwatan apparitions tina Madonna, ngaliwatan sakabeh jalma anu geus ngadawuh enya ka Madonna. Malah dina kesederhanaan kahirupan sapopoe Gusti ngalakukeun hal-hal anu hébat. Upami urang ningali Rosary, Rosary sami sareng kahirupan sapopoe, sederhana, monoton sareng doa anu diulang-ulang. Ku kituna, lamun urang nempo dinten urang, urang ngalakukeun hal anu sarua unggal poe, ti iraha urang gugah nepi ka urang sare, urang ngalakukeun loba hal unggal poe. Kitu ogé dina solat ulangan. Dinten ayeuna, janten nyarios, Rosary tiasa janten doa anu henteu kahartos, sabab ayeuna dina kahirupan hiji jalma sok milarian anu énggal, dina biaya naon waé.

Lamun Urang keur nonton televisi, iklan salawasna kudu aya hal béda, atawa anyar, kreatif.

Ku kituna, urang ogé néangan hal anyar dina spiritualitas. Gantina kakuatan Kristen henteu dina hal salawasna anyar, kakuatan iman urang aya dina transformasi, dina kakawasaan Allah nu transforms hate. Ieu kakuatan iman jeung Kristen. Sakumaha ceuk Ibu Surgawi anu dipikacinta, kulawarga anu ngadoa babarengan tetep babarengan. Sabalikna, kulawarga anu henteu solat babarengan bisa tetep babarengan, tapi kahirupan masarakat kulawarga bakal tanpa katengtreman, tanpa Gusti, tanpa berkah, tanpa rahmat. Kiwari, bisa disebutkeun, di masarakat nu urang hirup, jadi Kristen teu modern, teu modern solat. Sababaraha kulawarga solat babarengan. Urang tiasa mendakan sarébu alesan pikeun henteu ngadoa, televisi, komitmen, padamelan, sareng seueur deui, ku kituna urang nyobian nenangkeun nurani urang.

Tapi solat téh gawé teuas. Doa mangrupikeun hal anu dicita-citakeun, dipilarian, dipikahayang ku manah urang, sabab ngan dina doa urang tiasa ngaraosan kaéndahan Gusti anu hoyong nyiapkeun sareng masihan urang. Seueur anu nyarios yén seueur pikiran, seueur gangguan anu datang nalika Rosary didoakeun. Friar Slavko biasa nyarios yén jalma anu henteu sholat henteu ngagaduhan masalah sareng gangguan, ngan ukur jalma anu ngadoa. Tapi selingan sanés ngan ukur masalah solat, selingan mangrupikeun masalah kahirupan urang. Upami urang milarian sareng ningali langkung jero kana manah urang, urang ningali sabaraha hal, sabaraha padamelan anu urang laksanakeun ngaganggu, sapertos kieu.

Lamun urang silih teuteup, urang mah ngan sorangan, boh kaganggu boh saré. Kusabab ngadoa rosary ngabantosan urang ningali kaayaan spiritual urang, dimana urang parantos sumping. Paus urang almarhum John Paul II nyerat dina Suratna "Rosarium Virginia Mariae" seueur hal anu éndah, anu kuring yakin anjeunna ogé maca pesen Our Lady.

Dina surat ieu anjeunna ngadorong urang pikeun ngadoakeun doa anu saé ieu, doa anu kuat ieu kuring, dina kahirupan spiritual kuring, nalika kuring ningali ka tukang, dina awalna, nalika kuring hudang sacara rohani di Medju, kuring mimiti ngadoa Rosario, kuring ngarasa katarik tina doa ieu. Teras kuring sumping ka panggung dina kahirupan spiritual kuring dimana kuring milarian doa anu béda, doa semedi.

Doa Rosario mangrupikeun doa lisan, ku kituna ogé tiasa janten doa kontemplatif, doa anu jero, doa anu tiasa ngahijikeun deui kulawarga, sabab ngalangkungan doa Rosario Gusti masihan katengtreman, berkah-Na, rahmat-Na. Ngan do’a nu bisa ngadamaikeun, nenangkeun hate urang. Malah pikiran urang. Urang teu kudu sieun gangguan dina solat. Urang kudu datang ka Allah salaku urang, kacau, sacara rohani bolos dina hate urang jeung ditunda cross-Na, dina altar, dina leungeun-Na, dina jantung-Na, sadaya nu urang, distractions, pikiran, parasaan, émosi, faults jeung dosa. , urang sadayana. Urang kedah janten sareng sumping dina bebeneran sareng cahayana. Abdi sok kagum sareng kagum ku kaagungan asih Ibu, ku kanyaah indungna. Utamana dina pesen nu Lady kami masihan ka visioner Jakov dina pesen Natal taunan, Lady kami kajawab luhureun sakabeh kulawarga sarta ngomong: "Dear barudak, abdi miharep kulawarga anjeun jadi wali". Urang nganggap yén kasucian pikeun batur, sanés pikeun urang, tapi kasucian henteu ngalawan sifat manusa urang. Kasucian mangrupikeun anu paling dipilari sareng dipilarian ku manah urang. Lady kami, muncul di Medjugorje teu datang ka maok kabagjaan urang, nyabut kami kabagjaan, hirup. Ngan ku Allah urang tiasa ngarasakeun hirup, boga hirup. Salaku cenah cenah: "Teu aya anu bisa senang dina dosa".

Sarta kami nyaho ogé yén dosa deceives urang, dosa éta hiji hal anu janji urang jadi loba, éta pikaresepeun. Sétan teu kaciri awon, hideung jeung tandukna, biasana nampilkeun dirina geulis tur pikaresepeun tur loba janji, tapi tungtungna urang ngarasa ditipu, urang ngarasa kosong, tatu. Urang terang ogé, Kuring salawasna masihan conto ieu, nu bisa sigana trivial, tapi mun anjeun geus dipaling coklat ti warung a, engké, lamun dahar eta, coklat teh geus euweuh jadi amis. Malah lalaki lamun salaki anu geus salingkuh ka pamajikanana atawa pamajikan anu geus salingkuh ka salakina moal bisa senang, sabab dosa teu ngidinan hiji ngarasakeun hirup, boga hirup, boga katengtreman. Dosa, dina harti anu paling lega, dosa nyaéta Iblis, dosa mangrupikeun kakuatan anu langkung kuat tibatan manusa. Manusa teu tiasa ngatasi dosa ku kakuatan sorangan, pikeun ieu urang peryogi Gusti, urang peryogi Jurusalamet.

Urang moal bisa nyalametkeun diri urang sorangan, karya alus urang tangtu moal nyalametkeun urang, kitu ogé solat abdi, solat urang. Ngan Yesus ngaheéat urang dina doa, Yesus ngaheéat urang dina syahadat urang nyieun, Yesus dina H. Massa, Yesus ngaheéat urang dina patepungan ieu. Euweuh nu lian. Muga-muga rapat ieu janten kasempetan, kado, sarana, momen dimana Yesus sareng Lady urang hoyong sumping ka anjeun, aranjeunna hoyong lebetkeun haté anjeun supados wengi ayeuna anjeun bakal janten mukmin, anu ningali, saurna, leres-leres percaya. Gusti Yesus sareng Lady kami sanés jalma abstrak, dina méga. Gusti urang sanes hal abstrak, hal anu jauh tina kahirupan konkrit urang. Gusti urang geus jadi Allah beton, manéhna geus jadi hiji jalma jeung geus consecrated, jeung kalahiran-Na, unggal moments hirup manusa, ti konsepsi nepi ka maot. Gusti urang, janten nyarios, nyerep unggal waktos, sadaya takdir manusa, sadaya anu anjeun alami.

Kuring sok ngomong, nalika kuring nyarita ka jamaah di Medjugorje: "Our Lady is dieu" The Madonna didieu di Medju meets, neneda, pangalaman, teu salaku patung kai atawa mahluk abstrak, tapi salaku indung, salaku indung hirup, a. indung nu boga haté. Seueur nalika aranjeunna sumping ka Medjugorje nyarios: "Di dieu di Medjugorje anjeun ngarasa katengtreman, tapi nalika anjeun uih deui, sadayana ieu ngaleungit". Ieu masalah unggal urang. Gampang janten urang Kristen nalika urang di dieu di garéja, masalahna nyaéta nalika urang balik ka bumi, upami urang Kristen harita. Masalahna nyaéta nyebutkeun: "Hayu urang ninggalkeun Yesus di garéja jeung balik ka imah tanpa Yesus jeung tanpa Lady kami, tinimbang mawa rahmat maranéhanana jeung kami dina hate urang, tina asumsina mentalitas, parasaan Yesus, réaksi-Na, tina nyobian pikeun meunangkeun ka terang anjeunna langkung saé sareng ngantepkeun anjeunna ngarobih kuring unggal dinten sareng seueur deui. Sakumaha anu kuring nyarios, kuring bakal kirang ngobrol sareng langkung seueur ngadoa. Wanci solat geus anjog.

Anu kuring hoyong ngarepkeun anjeun nyaéta saatos rapat ieu, saatos doa ieu, Lady kami bakal sumping sareng anjeun.

Oke.

Sumber: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc