Medjugorje: naon anu dicarioskeun ngeunaan visionaries? Hiji imam exorcist ngajawab
Don Gabriele Amorth: Naon anu urang tiasa nyebatkeun ngeunaan visionaries?
Kami parantos nyarios perkawis ieu pikeun sababaraha waktos. Sababaraha titik anu tetep.
Genep lalaki anu saé ti Medjugorje parantos dewasa. Umurna 11 nepi ka 17 taun; ayeuna aranjeunna gaduh sapuluh deui. Aranjeunna miskin, teu dikenal, dianiaya ku pulisi sareng ditingali kalayan curiga ku otoritas gereja. Ayeuna kaayaan parantos robih pisan. Dua panampian munggaran, Ivanka sareng Mirjana, nikah, ningalkeun sababaraha kuciwa; anu sanésna kirang langkung nyarioskeun, kecuali Vicka anu sok terang kumaha kabarna ku imutna anu teu pararuguh. Dina n ° 84 tina "Eco", René Laurentin nyorot résiko yén "budak-budak Madonna" ieu ayeuna jalan. Lulus ka peran pamimpin, difoto sareng di paménta sapertos bintang, aranjeunna diulem ka luar negeri, dipangméakeun di hotél méwah sareng ditutupan ku kado. Salaku miskin sareng teu dikenal, aranjeunna ningali dirina aya di tengah perhatian, ditingali ku pameget sareng pameget. Jakov kaluar tina padamelan di paroki box office kusabab agénsi perjalanan nyéépkeun anjeunna ku gaji tilu. Naha godaan tina cara saderhana sareng nyaman di dunya, benten pisan sareng seratan-seratan parawan anu heuras? Bakal saé tetep jelas, ngabédakeun naon anu dipikaresep ku umum tina masalah pribadi.
1. Ti mimiti Lady kami nyarios yén anjeunna milih genep budak éta kusabab anjeunna hoyong sareng sanés kusabab aranjeunna langkung saé tibatan anu sanés. Aparatasi sareng pesen-pesen umum, upami asli, mangrupikeun karesmian anu dipasihkeun ku Gusti Allah kalayan bébas, pikeun kapentingan umat Allah. Éta henteu gumantung kana kasucian jalma anu dipilih. Tulisan nétélakeun yén Gusti ogé tiasa nganggo ... keledai (Bilangan 22,30).
2. Nalika Bapa Tomislav nungtun para visioner ku panangan anu mantep, dina taun-taun awal, anjeunna hoyong pisan nyarios ka kami jamaah haji: "Barudak sapertos batur, cacat sareng tunduk kana dosa. Aranjeunna ngadahup ka kuring kalayan percaya diri sareng kuring nyobian ngabimbing aranjeunna sacara spiritual kana kasaéan ”. Kadang-kadang aya kajadian anu saurang atanapi anu saurang deui nangis nalika pikasieuneun: anjeunna teras-terasan ngaku nampi pitenah ti Madonna.
Éta bakal bodo nyangka aranjeunna ujug-ujug janten santo; sareng éta bakal nyasabkeun pikeun ngaku yén jalma-jalma ngora parantos hirup sapuluh taun dina tegangan spiritual anu teras-terasan, sapertos pangalaman jamaah haji dina sababaraha dinten aranjeunna cicing di Medjugorje. Éta leres yén aranjeunna gaduh luang, istirahat. Éta bakal langkung lepat pikeun ngaharepkeun aranjeunna lebet ka biara, sapertos St. Bernardetta. Mimiti, saurang tiasa sareng kedah nyucikeun diri dina kaayaan kahirupan naon waé. Maka sadayana bebas milih. Lima murangkalih anu Lady Our tampil di Beauraing (Bélgia, taun 1933) sadayana nikah, ku kuciwa sasama désa na ... Kahirupan Melania sareng Maximin, dua murangkalih anu Madonna témbong di La Salette (Perancis, dina 1846) pastina henteu kajantenan ku cara anu pikabungaheun (Massimino pupus alkohol). Kahirupan seers henteu gampang.
3. Kami nyarios yén panyucian pribadi mangrupikeun masalah masing-masing, kumargi Gusti parantos masihan kado kabébasan. Urang sadayana disebat kasucian: upami sigana urang yén paningal Medjugorje henteu cukup suci, urang mimiti ngagumkeun diri urang sorangan. Tangtosna, jalma anu ngagaduhan hadiah paling seueur ngagaduhan tanggung jawab anu langkung. Tapi, urang malikan deui, karismeu dipasihkeun pikeun batur, sanés pikeun individu; sareng aranjeunna sanés tanda kasucian kahontal. Injil ngawartoskeun ka urang yén bahkan thaturumaturges tiasa lebet naraka: "Gusti, naha kami henteu nubuat nganggo nami anjeun? Ku nami anjeun, naha kami henteu ngusir setan sareng ngalakukeun seueur kaajaiban? "" Jauh ti kuring, padamel maksiat "Yesus bakal ngawartosan aranjeunna (Mateus 7, 22-23). Ieu masalah pribadi.
4. Kami kabetot dina masalah anu sanés: upami éta paningal anu kedah ditilik, éta bakal mangaruhan pengadilan ngeunaan Medjugorje? Éta jelas yén kuring pasang aksi masalah téoritis salaku hipotesis; sajauh ieu moal aya anu ningali. hatur nuhun Gusti! Nya, sanajan dina hal ieu, pengadilan henteu robih. Paripolah kahareup henteu ngabatalkeun pangalaman karismatik anu hirup dina jaman baheula. Budak lalaki ditaliti sakumaha henteu kantos aya panémbong; ikhlasna éta katingal sareng éta anu disaksian yén naon anu aranjeunna ngalaman nalika kaemutan henteu sacara ilmiah tiasa jelas. Sadaya ieu henteu dibatalkeun.
5. Aparat parantos lumangsung sapuluh taun. Naha sadayana ngagaduhan nilai anu sami? Kuring ngajawab: henteu. Malah upami aparat gereja ngucapkeun dirina sorangan pikeun nguntungkeun, masalah pamahaman anu dilakukeun ku otoritas anu sami ngeunaan pesen-pesenna bakal tetep kabuka. Teu aya ragu yén pesen anu munggaran, anu paling penting sareng anu ngagaduhan ciri, ngagaduhan pentingna langkung ageung tibatan pesen anu salajengna. Punten bantosan kuring ku conto. Otoritas garéja nyatakeun genep aparatasi Our Lady di Fatima di 1917 janten otentik. Nalika Lady kami némbongan ka Lucia di Poatevedra (1925, pikeun nyungkeun bakti ka Immaculate Heart of Mary sareng prakték 5 Sabtu) sareng Tuy (dina 1929 , pikeun nyungkeun pengabdian Rusia) otoritas nyatana nampi eusi aparat ieu, tapi henteu ngucapkeun dirina nyalira. Kusabab aranjeunna henteu ngucapkeun dina seueur aparat sanés anu dipimpin ku Sr. Lucia, sareng anu pastina ngagaduhan langkung pentingna tibatan taun 1917.
6. Kasimpulanana, urang kedah ngartos résiko anu kakeunaan visioner Medjugorje. Hayu urang ngadoa pikeun aranjeunna, supados aranjeunna terang kumaha nungkulan kasusah sareng salawasna ngagaduhan pituduh anu aman; nalika éta dibawa kabur ti aranjeunna, aya kesan yén aranjeunna rada lieur. Kami henteu ngarepkeun mustahil ti aranjeunna; ngarepkeun aranjeunna janten santo, tapi henteu numutkeun pola otak urang. Sareng hayu urang émut yén kasucian kedahna mimiti sadayana ditungtut ku diri urang sorangan.
Sumber: Don Gabriele Amorth
pdfinfo