Agama Dunya: Saha Nabi Musa?

Salah sahiji jalma anu paling dipikanyaho dina tradisi agama anu teu kaétung, Musa ngalahirkeun kasieun sareng aman pikeun ngaluarkeun bangsa Israél kaluar tina perbudakan Mesir sareng kana tanah Israil anu dijanjikan. Anjeunna nabi, perantara pikeun bangsa Israil anu perang tina dunya pagan ka dunya monotéis sareng seueur deui.

Harti tina nami
Dina basa Ibrani, Musa leres-leres Moshe (משה), anu asalna tina kecap pagawéan "tarik kaluar" atanapi "tarik kaluar" sareng ngarujuk nalika anjeunna disimpen tina cai dina Budalan 2: 5-6 ku putri Fir'aun.

Prestasi utami
Henteu aya hubungan anu penting sareng mujijat penting pikeun Nabi Musa, tapi sabagian anu hébat kaasup:

Ku ngaleungitkeun bangsa Israil tina perbudakan di Mesir
Pitunjuk urang Israil nembus gurun sareng ka tanah Israil
Nulis sakabéh Taurat (Kajadian, Budalan, Imamat, Angka sareng Ulangan)
Janten manusa terakhir anu ngagaduhan hubungan langsung sareng pribadi sareng Gusti

Torojol sareng budak leutik
Musa lahir kana suku Lewi di Amram sareng Yocheved salami masa penindasan Mesir ngalawan bangsa Israél dina paruh kadua abad ka XNUMX SM. Anjeunna ngagaduhan adi awéwé, Miriam, sareng lanceukna anu langkung sepuh, Aharon (Aaron). Salami periode ieu, Ramesses II nyaéta Fir'aun Mesir sareng parantos netepkeun yén sadaya murangkalih lalaki anu lahir ka urang Yahudi kedah dibunuh.

Saatos tilu bulan nyobian nyumputkeun orok éta, dina upaya nyalametkeun putrana, Yocheved nempatkeun Musa dina karinjang sareng ngantunkeun anjeunna angkat ka Walungan Nil. Sapanjang Walungan Nil, putri Fir'aun mendakan Musa, narik anjeunna tina cai (meshitihu, ti mana namina dipercaya asalna), sareng sumpah badé angkat anjeunna di istana bapakna. Anjeunna nyéwa perawat baseuh ti bangsa Israél pikeun ngurus budak éta, sareng éta perawat baseuh henteu sanés nyaéta indungna Musa, Yocheved.

Antara Musa dibawa ka bumi Firaun sareng anjeunna parantos déwasa, Taurat henteu nyarios seueur ngeunaan budakna. Leres, Budalan 2: 10-12 ngalangkungan potongan ageung kahirupan Musa anu nyababkeun urang kana kajadian anu bakal ngagambarkeun masa depanna salaku pamimpin bangsa Israél.

Anakna ageung sareng (Yocheved) nyandak anjeunna ka putri Fir'aun, sareng anjeunna janten siga putrana. Anjeunna nyebut anjeunna Musa sareng nyarios, "Kusabab kuring narik tina cai." Ayeuna lumangsung dina waktos éta yén Musa ageung sareng angkat ka dulur-dulurna sareng ningali beungbeurat aranjeunna, sareng ningali saurang lalaki Mesir nabrak lalaki Yahudi ti dulurna. Anjeunna baralik ka dieu sareng ka dieu, sareng ningali teu aya jalmi; maka anjeunna nyerang Mesir sareng nyumputkeun anjeunna dina keusik.
Adulthood
Kacilakaan tragis ieu ngaluarkeun Musa ka tempat wisata di Firaun, anu diusahakeun maéhan anjeunna pikeun membunuh urang Mesir. Hasilna, Nabi Musa ngungsi ka gurun tempat anjeunna netep sareng urang Midian, sareng nyandak pamajikan ti suku, Zipporah, putri Yitro (Jethro). Nalika ngurus sapi Yitro, Musa nyayogikeun rungkun anu ngaduruk di Gunung Horeb anu, sanaos dikubur ku seuneu, henteu dikonsumsi.

Parantos dina waktos ayeuna éta Allah aktipkeun Musa pikeun kahiji kalina, nyarioskeun ka Musa yén anjeunna parantos dipilih pikeun ngabebaskeun umat Israil tina kezaliman sareng perbudakan anu aranjeunna dialamina di Mesir. Musa kaharti na kirang, ngawalon,

"Saha kuring anu kedah angkat ka Fir'aun sareng saha anu kedah nyandak urang Israil kaluar ti Mesir?" (Budalan 3:11).
Gusti nyobian percanten ka anjeunna ku ngagolérkeun rencana na, ngalaporkeun yén haté Firaun parantos seseg sareng tugasna parantos hésé, tapi éta Allah bakal ngalakukeun mukjijat anu hébat pikeun ngabebaskeun urang Israil. Tapi Musa kasauran deui kasohor.

Musa nyarios ka Gusti, “Punten, Gusti. Abdi sanés jalmi anu ucap, sanés ti kamari ogé ti dinten kamari, atanapi ti waktos anjeun nyarios sareng hamba anjeun, sabab kuring kuat dina sungut sareng beurat baso "(Budalan 4:10).
Akhirna, Gusti bosen ku rasa teu aman Musa sareng nyarankeun yén Aharon, lanceukna Musa janten juru bicara, sareng Musa bakal janten pamimpin. Kalayan kapercayaan kana ngereket, Musa mulih ka imah mertua, nyandak pamajikan sareng murangkalihna, sareng angkat ka Mesir pikeun ngabébaskeun urang Israil.

Éksodo
Nalika balik ka Mesir, Musa sareng Aharon nyarios ka Fir'aun yén Allah parantos maréntahkeun Firaun pikeun ngaleupaskeun urang Israil tina perbudakan, tapi Firaun nolak. Salapan bala anu ajaib dibawa ka Mesir, tapi firaun terus nolak pembebasan bangsa. Wabah kasapuluh nyaéta pupusna anak sulung Mesir, kalebet putra Firaun, sareng pamustunganana Firaun satuju ngantep urang Israil angkat.

Wabah ieu sareng diasingkeun urang Israil ti Mesir diémutan unggal taun dina liburan Yahudi Paskah (Pesach), sareng anjeun tiasa maca langkung seueur ngeunaan bala sareng kaajaiban Paska.

Urang Israél gancang-gancang ngarangkep sareng angkat ti Mesir, tapi Fir'aun robih pipikiran ngeunaan panyalametan sareng ngudag aranjeunna agrésif. Nalika urang Israil dugi ka Laut Beureum (ogé disebat Laut Beureum), cai na dipisahkeun sacara ajaib pikeun ngamungkinkeun urang Israil nyebrang kalayan aman. Nalika tentara Mesir asup ka cai anu kapisah, aranjeunna ditutup, ngalelepkeun tentara Mesir dina prosés.

Aliansi
Saatos mangpirang-pirang minggu ngumbara di padang gurun, urang Israil, dipimpin ku Musa, dugi ka Gunung Sinai, tempat aranjeunna kémping sareng nampi Taurat. Nalika Musa aya di luhur gunung, dosa anu kawéntar tina Pedet Emas éta lumangsung, nyababkeun Musa ngarusak tablet perjanjian aslina. Anjeunna mulih deui ka puncak gunung sareng nalika anjeunna mulih deui, ieu dimana sakabeh bangsa, dibébaskeun tina kazaliman Mesir sareng dipimpin ku Musa, nampi perjanjian.

Saatos urang Israil nampi perjangjian, Gusti mutuskeun yén moal janten generasi ayeuna anu bakal lebet ka bumi Israél, tapi generasi anu bakal datang. Hasilna nyaéta urang Israil ngumbara sareng Musa salami 40 taun, diajar tina sababaraha kasalahan sareng kajadian anu penting pisan.

Pupusna
Hanjakalna, Gusti paréntah yén Nabi Musa moal leres-leres asup ka tanah Israil. Alesanna ieu nyaéta nalika jalma-jalma ngasuh ngalawan Musa sareng Aharon saatos sumur anu parantos nyayogikeun rezeki di gurun garing, Gusti paréntah ka Musa saperti kieu:

"Candak tongkat sareng pasang jamaah, anjeun sareng lanceuk anjeun Aharon, sareng nyarios ka batu di payuneun aranjeunna supados naheur cai na. Anjeun bakal ngaluarkeun cai tina batu pikeun aranjeunna sareng nginum jamaah sareng ingon-ingonna ”(Bilangan 20: 8).
Gagah sareng bangsa, Musa henteu ngalakukeun sakumaha anu dipasihkeun ku Gusti, tapi malah pencét batu éta nganggo iteuk. Sakumaha Gusti nyarios ka Musa sareng Aharon,

"Kusabab anjeun henteu percanten ka Kami pikeun nyucikeun Kami di payuneun barudak Israil, anjeun moal nyandak gempungan ieu ka tanah anu kuring pasihkeun ka aranjeunna" (Bilangan 20:12).
Hal éta pikeun Musa, anu parantos nyandak tugas anu ageung sareng rumit, tapi sakumaha anu paréntahna, Musa tiwas teu lami sateuacan urang Israil asup ka tanah anu dijanjikan.

Istilah dina Taurat pikeun karinjang tempat Yocheved nempatkeun Musa nyaéta téva (תיבה), anu sacara harfiah hartosna "kotak", sareng mangrupikeun kecap anu sami anu dianggo pikeun ngarujuk kana bahtera (תיבת נ) anu Nuh lebet pikeun disalametkeun tina banjir . Dunya ieu nembongan ngan ukur dua kali dina sadayana Taurat!

Ieu mangrupikeun paralel anu narik sabab Musa sareng Nuh luput tina pupusna anu bakal datang tina kotak anu saderhana, anu ngamungkinkeun Nuh ngawangun deui umat manusa sareng Musa pikeun nyandak urang Israil ka bumi anu dijanjikeun. Tanpa téva, moal aya urang Yahudi ayeuna!