Ageman Dunya: Kasampurnaan Buddha masihan

Masihan penting pisan pikeun Budha. Masihan ngalaksanakeun amal atanapi masihan bahan bantuan pikeun jalma anu butuh. Éta ogé kalebet masihan pedoman spiritual pikeun anu milari sareng kaasih asih ka sadaya anu peryogi. Tapi, motivasi jalma pikeun masihan ka batur sakedik penting sakumaha anu dirumuskeun.

grounds
Naon motivasi anu leres atanapi salah? Dina Anguttara Nikaya sutra 4: 236, kumpulan téks dina Sutta-Pitaka, sababaraha alesan pikeun masihan didaptarkeun. Ieu kalebet isin atanapi intimidasi kanggo masihan; masihan pikeun narima ni'mat; masihan pikeun ngarasa alus ngeunaan diri. Ieu alesan najis.

Buddha ngajarkeun yén nalika urang masihan ka anu sanés, urang masihan tanpa ngarepkeun hadiah. Urang pasihkeun bari henteu ngalampirkeun kado boh anu nampi. Kami latihan masihan pikeun ngaleupaskeun sarakah sareng nangkel diri.

Sababaraha guru ngajukeun yén masihan anu saé kusabab éta ngumpulkeun jasa sareng nyiptakeun karma anu bakal nyandak kabahagiaan kahareup. Batur nyarios ieu ogé nguntungkeun diri sareng ngarepkeun pahala. Di seueur sakola, jalma didorong bakti jasa pikeun ngabébaskeun batur.

paramita
Pamasihan kalayan motivasi murni disebat dana paramita (basa Sansakerta), atanapi dana parami (pali), anu hartosna "kasampurnaan masihan". Aya daptar kasampurnaan anu bénten-bénten antawis Theravada sareng Mahayana Budha, tapi dana, kanggo masihan, mangrupikeun kasampurnaan anu munggaran dina unggal daptar. Kasampurnaan tiasa dianggap salaku kakuatan atanapi kahadéan anu nyababkeun pencerahan.

Sami-sami sareng ulama Theravadin Bhikkhu Bodhi ngadawuh:

"Prakték méré sacara universal diakui salaku salah sahiji kautamaan manusa anu paling dasar, kualitas anu nyaksian kana jero kamanusaan sareng kapasitas hiji jalma pikeun transendensi diri. Malah dina ajaran Buddha, prakték masihan klaim ka tempat anu istiméwa khusus, tempat anu ngaidentipikasi éta salaku hartos yayasan sareng bibit pamekaran spiritual ".

Pentingna narima
Penting pikeun émut yén teu aya anu masihan tanpa nampi sareng tanpa donatur tanpa panarima. Ku alatan éta, méré jeung narima timbul babarengan; hiji henteu mungkin tanpa anu sanés. Pamustunganana, masihan sareng nampi, masihan sareng nampi, mangrupikeun hiji. Masihan sareng nampi kalayan paham ieu mangrupikeun kasampurnaan masihan. Salami urang ngagolongkeun diri kana donatur sareng panarima, tapi urang tetep moal tiasa béak dana paramita.

Biarawan Zen Shohaku Okumura nyerat dina Soto Zen Journal yén pikeun waktos anjeunna henteu hoyong nampi hadiah ti anu sanés, panginten yén anjeunna kedah masihan, henteu kedah nyandak. "Nalika urang ngartos ajaran ieu ku cara kieu, urang ngan saukur nyiptakeun standar anu sanés pikeun ngukur untung rugi. Kami masih dina gambar untung rugi, "nyeratna. Nalika masihan sampurna, teu aya rugi atanapi kauntungan.

Di Jepang, nalika biarawan masihan sedekah tradisional ku ngemis, aranjeunna nganggo topi jarami ageung anu sawaréh nyamarkeun wajahna. Topi ogé nyegah aranjeunna tina ningali rupa jalma anu masihan zakat. Teu aya donatur, teu aya panarima; ieu murni masihan.

Kalebetkeun tanpa kantétan
Disarankeun masihan tanpa terikat ka hadiah atanapi panarima. Naon éta hartosna?

Dina agama Budha, nyingkahan kantétan henteu hartosna yén urang moal tiasa gaduh réréncangan. Sabalikna, saleresna. Gagantél ngan tiasa kajantenan upami sahenteuna aya dua hal anu misah: panyerang sareng anu janten napelna. Tapi mesen dunya kana subjek sareng objék mangrupikeun ilusi.

Kantétan, ku alatan éta, asalna tina kabiasaan méntal anu maréntahkeun dunya kana "kuring" sareng "sagala rupa anu sanés". Gagantél ngalantarankeun kapimilikan sareng kacenderungan pikeun ngamanipulasi sagala rupa, kalebet jalma, pikeun kauntungan pribadi. Janten henteu kaikat nyaéta ngakuan yén teu aya anu leres-leres misah.

Ieu nyandak urang balik kana kasadaran yén donatur sareng anu nampi hiji. Sareng kado bahkan henteu pisah. Kituna, kami masihan tanpa ngarepkeun hadiah ti anu nampi - kalebet "hatur nuhun" - sareng henteu nempatkeun kaayaan naon waé dina kado éta.

Kabiasaan dermawan
Dana paramita kadang ditarjamahkeun "kasampurnaan kamurah". Sumanget loma henteu ngan ukur masihan amal. Mangrupikeun sumanget responsif kana dunya sareng masihan naon anu diperyogikeun sareng pantes dina waktos ayeuna.

Sumanget loma ieu mangrupikeun dasar penting dina prakna. Éta ngabantosan pikeun ngaruntuhkeun témbok ego urang bari ngaleungitkeun sababaraha kasangsaraan dunya. Sareng éta ogé kalebet sukur pikeun kamurahan anu dipidangkeun ka kami. Ieu mangrupikeun prakték dana paramita.