Bishop Hoser: evangelization anyar keur cicing di Medjugorje

Dina paroki jeung jamaah urang ningali kabagjaan sareng syukur pikeun datangna anjeun di Medjugorje sareng pikeun misi anu dipasihkeun ku Bapa Suci anjeun. Kumaha perasaan anjeun di Medjugorje?

Kuring ngajawab patarosan ieu kalayan kabingahan anu sami. Abdi bagja pisan aya di dieu. Kuring parantos di dieu kanggo kadua kalina: taun ka tukang kuring dina posisi Utusan Khusus Rama Suci mariksa kaayaan umum, tapi ayeuna kuring di dieu salaku Pelawat Apostolik anu stabil. Aya bédana ageung, ti ayeuna kuring permanén di dieu sareng henteu ngan kuring kudu terang kaayaan sareng masalah tempat ieu, tapi ogé milarian solusi babarengan sareng kolaborator.

Ngadeukeutan Natal. Kumaha nyiapkeun Natal, sareng sadayana pikeun diménsi spiritualna?

Cara anu pangsaéna pikeun nyiapkeun Natal nyaéta kana hirup liturgi Advent. Ti sudut pandang diménsi spiritual tina eusina, ieu mangrupikeun waktos anu kakayaan luar biasa, anu diwangun ku dua bagéan: anu kahiji mangrupikeun tahap persiapan, anu salami dugi ka tanggal 17 Désémber. Teras nuturkeun persiapan saharita pikeun Natal, ti 17 Désémber ka hareup. Di dieu di paroki urang anu disiapkeun sareng Parakan Bijih. Aranjeunna ngenalkeun umat Allah kana misteri Natal.

Naon pesen anu masihan Natal di urang?

Ieu mangrupikeun pesen anu saé pisan, sareng kuring bakal resep kana katengtreman. Malaikat-malaikat anu ngumumkeun kalahiran Gusti ka para pangangon nyarioskeun yén aranjeunna ngadangukeun karapihan ka sadayana lalaki anu dipikaresep.

Yesus sumping di antara urang lalaki salaku Anak dina kulawarga Maryam sareng Yusup. Sapanjang sajarah, kulawarga sok ngaliwat uji coba, sareng dinten ku cara khusus. Kumaha carana urang tiasa ngajaga kulawarga ayeuna, sareng kumaha conto Keluarga Suci tiasa ngabantosan urang dina ieu?

Urang kedah terang heula yén ti mimiti manusa diciptakeun dina kerangka hubungan kulawarga. Panganten lalaki sareng awéwé ogé kaberkahan pikeun buahna. Kulawarga mangrupikeun gambar tina Trinity Suci di bumi, sareng kulawarga ngawangun masarakat. Pikeun ngawétkeun sumanget kulawarga ieu ayeuna - sareng dina waktos urang sesah pisan - tekenan kedah disimpen dina misi kulawarga di dunya. Misi ieu nyarios yén kulawarga mangrupikeun sumber sareng modeu kancana jalma.

Kaluhuran anjeun, anjeun janten dokter, agama Pallottine sareng utusan. Sadaya ieu parantos pasti nandaan sareng ngajantenkeun kahirupan anjeun. Anjeun nyéépkeun dua puluh hiji taun di Afrika. Naha anjeun tiasa ngabagi pangalaman misi éta sareng kami sareng pamirsa Radio "Mir" Medjugorje?

Hese pikeun ngalakukeun ieu dina sababaraha kalimat. Éta mimitina ti sadayana pangalaman budaya anu béda anu kuring terang di Afrika, di Éropa sareng di tanah-nagara sanés. Kuring tos nyéépkeun kahirupan imam kuring di luar tanah air, di luar bumi kuring. Dina masalah ieu kuring bisa nyatakeun dua pangamatan. Nu kahiji: sipat manusa sami di mana waé. Salaku manusa, urang sadayana sami. Naon anu ngabédakeun urang, dina pangaruh anu positip atanapi négatip, nyaéta budaya. Saban budaya ngagaduhan unsur anu positif sareng konstruktif, anu aya dina jasa pangwangunan jalma manusa, tapi ogé tiasa ngandung unsur anu ngancurkeun manusa. Janten, hayu urang pinuh hirup sifat manusa sareng ciri positif budaya urang!

Anjeun mangrupikeun Pengunjung Apostolik di Rwanda. Naha anjeun tiasa ngabandingkeun Kuda tina Kibeho sareng Medjugorje?

Leres, aya seueur elemen anu sami. Kajadian éta dimimitian taun 1981. Di Kibeho, Lady urang hoyong ngingetkeun lalaki ngeunaan naon anu bakal kajantenan, sareng anu saterusna dibuktikeun genocide. Éta mangrupikeun misi Permaisuri Damai, anu dina sababaraha cara sareng tutugan Fatimah. Kibeho dikenal. Kibeho ngembangkeun. Éta mangrupikeun hiji-hijina tempat di buana Afrika dimana penampilan na diakui. Penampilan Medjugorje ogé mimitian taun 1981, sababaraha sasih langkung ti mimiti di Kibeho. Éta ogé katingal yén ieu ogé upami aya perang anu terasna ngahontal dina Yugoslavia teras. Di Medjugorje bakti ka Ratu katengtreman ngembangkeun, sareng didieu urang mendakan kamiripan sareng kedatangan Fatimah. Judulna "Ratu Damai" diwanohkeun dina Létnan Lauretan ku Paus Benediktus XV di 1917, nyaéta, dina taun énggal tina Fatima, nalika Perang Dunya Kadua sareng dina taun révolusi Soviét. Hayu urang tingali kumaha Tuhan anu aya dina sajarah manusa sareng Our Lady ngirim kami tetep caket sareng urang.

Sanctuaries mangrupikeun kanyataan anu penting dina dunya ayeuna, ku kituna Paus Francis parantos dialihkeun perawatan ti Kongrés pikeun Pendeta pikeun anu nginjil. Naha evangelization anyar anu lumangsung di Medjugorje?

Teu aya ragu. Di dieu urang ngalaman evangelization anyar. Pengabdian Marian anu berkembang di dieu pohara dinamis. Ieu mangrupikeun waktos sareng tempat konvérsi. Di dieu manusa ngabantosan ayana Tuhan dina hirupna, kersaning Gusti kedah hadir dina jero haté manusa. Sareng sadaya ieu dina komunitas anu terpencil sareng hirup sapertos Allah henteu aya. Ieu naon anu dilakukeun kuil Marian.

Saatos sababaraha bulan tinggal di Medjugorje, naon anu anjeun bakal terang salaku buah Medjugorje anu pangpentingna?

Buah konversi penting. Saur buah anu paling dewasa sareng penting nyaéta fénusi artos ngalangkungan Pangakuan, Sakramen ngeunaan Duka. Ieu unsur paling penting tina sagala anu kajadian di dieu.

Dina tanggal 31 Méi taun ieu, Paus Francis ngalantik Pengunjung Apostolik anu khusus pikeun paroki Medjugorje. Éta mangrupikeun tugas pastoral ekslusif, tujuanna nyaéta pikeun mastikeun iringan anu stabil sareng sinambung komunitas paroki Medjugorje sareng para satia anu angkat ka dieu. Kumaha cara anjeun ngurus pastoral tina Medjugorje?

Kahirupan pastoral masih ngantosan kamekaran pinuh sareng kerangka sorangan. Kualitas ngabageakeun calon jamaah henteu ngan ukur tiasa katingali dina arti bahan, anu nyangking akomodasi sareng tuangeun. Sadaya ieu parantos dilakukeun. Luhureun sadayana, perlu ngajamin kagiatan pastoral anu cocog sareng jumlah jamaah. Abdi hoyong ngantebkeun ayana dua rem anu kuring perhatikeun. Di hiji sisi, dina waktos-waktos seueur seueur jamaah, kurangna penghatur basa kanggo basa individu. Di dieu jamaah haji asalna ti sakitar dalapan nagara di sakumna dunya. Broken kadua anu kuring perhatikeun nyaéta kurangna rohangan pikeun perayaan Massa dina basa anu béda. Urang kedah milarian lolongkrang dimana Massa tiasa dirayakeun dina basa anu béda-béda, sareng langkung di tempat anu ngayakeun Adéstasi Suci anu Maha Suci.

Anjeunna mangrupikeun basa Polandia, sareng urang terang yén kutub ngagaduhan bakti khusus ka Madonna. Naon peran Mary dina kahirupan anjeun?

Peran Maria leres-leres. Bakti Polandia sok Marian. Hayu urang moal hilap éta, dina pertengahan abad tujuh belas, Ibu Tuhan diumumkeun Ratu Polandia. Éta ogé polah politik, diratifikasi ku raja sareng parlemén. Di sadaya imah Kristen di Polandia anjeun bakal mendakan gambar tina Madonna. Anu ngagantikeun agama pangkolotna dina basa Polandia, anu dugi ka Abad Pertengahan, ditugaskeun ka dirina. Sadaya ksatria Polandia gaduh tanda Marian dina waja.

Anu diangkat ku manusa ayeuna nyaéta katentreman: katenangan di ati, di antawis jalma sareng di dunya. Sakumaha saé peranan Medjugorje dina ieu, kusabab kami terang yén para jamaah anu datang ka dieu nyaksian karapihan anu aranjeunna henteu tiasa ngalaman di tempat sanés?

Kadatangan Yesus Kristus kana daging manusa urang parantos diumumkeun salaku kedatangan Raja katentreman. Gusti nyangking karapihan anu ku urang sono pisan ka sadaya tingkat, sareng sigana kuring yén sakola perdamaian anu kami parantos di dieu di Medjugorje ngabantosan kami pisan, sabab aranjeunna sadayana megah katenangan anu dipendakan di tempat ieu, ogé kana rohangan sepi, doa sareng kenangan. Ieu mangrupikeun unsur anu ngajantenkeun urang damai sareng Allah sareng katengtreman sareng lalaki.

Dina ahir wawancara ieu, naon anu anjeun bakal nyarios ka pamiarsa urang?

Abdi hoyong unggal dulur Natal Merry kalayan kecap anu diucapkeun ku malaikat: Damai pikeun lalaki anu alus, pikeun lalaki anu dipikanyaah ku Gusti! Lady urang negeskeun yén Tuhan mikacinta ka urang sadaya. Salah sahiji dasar tina iman urang nyaéta kersaeun Gusti pikeun nyalametkeun sadaya manusa, tanpa bedana. Upami ieu henteu kajantenan, éta kalepatan urang. Ku kituna urang dina jalur anu nyababkeun masa depan anu caang.

Sumber: http://www.medjugorje.hr/it/attualita/notizie/mons.-henryk-hoser-riguardo-a-medjugorje-questo-%c3%a8-un-tempo-ed-un-luogo-di- conversione.-here-we-live-the-new-evangelization., 10195.html