Naon Anu Kedah Dipendak Unggal Urang Kristen Ngeunaan Réformasi Protestan

Reformasi Protestan dipikaterang salaku gerakan pembaruan agama anu ngarobah peradaban Barat. Éta mangrupikeun gerakan abad ka genep belas didorong ku prihatin pastor-teologis anu satia sapertos Martin Luther sareng seueur lalaki sateuacanna yén Garéja didirikeun dina Firman Allah.

Martin Luther ngadeukeutan ajaran indulgences kusabab anjeunna prihatin kana jiwa manusa sareng nyababkeun leres-leres karya Gusti Yesus parantos cekap sareng padamelan, henteu paduli biayana. Lalaki sapertos John Calvin ngahutbah Alkitab dina sababaraha kali saminggu sareng ngalaksanakeun susuratan pribadi sareng pastor di panjuru dunya. Sareng Luther di Jérman, Ulrich Zwingli di Swiss sareng John Calvin di Jenéwa, Reformasi sumebar ka sakumna dunya anu dikenal.

Malah sateuacan lalaki ieu aya di sekitar lalaki sapertos Peter Waldon (1140-1217) sareng pengikutna di daérah Alpine, John Wycliffe (1324-1384) sareng Lollards di Inggris sareng John Huss (1373-14: 15) sareng pengikutna di Bohemia aranjeunna digawé pikeun réformasi.

Saha sababaraha jalma penting dina Réformasi Protestan?
Salah sahiji inohong anu paling penting dina Réformasi nyaéta Martin Luther. Ku sababaraha cara, Martin Luther, kalayan kapinteranna anu maréntahkeun sareng kapribadian anu ngagedéan, ngabantosan memicu Réformasi sareng nyebarkeunana dina api unggun handapeun panjagaanna. Paku na tina salapan puluh lima téés kana panto garéja di Wittenberg dina 31 Oktober 1517, ngangsonan debat anu nyababkeun anjeunna diusir ku banteng papal di garéja Katolik Roma. Ulikan Luther ngeunaan Kitab Suci nyababkeun paséa di Diet Worms sareng Garéja Katolik. Dina Diet Worms, anjeunna kawéntar nyarios yén upami anjeunna henteu diyakinkeun ku alesan saderhana sareng Firman Gusti, anjeunna moal ngalih sareng anjeunna bakal lirén dina Firman Allah sabab anjeunna henteu tiasa ngalakukeun nanaon.

Ulikan Luther ngeunaan kitab suci nyababkeun anjeunna nentang garéja Roma dina sababaraha hal payun, kalebet museurkeun kana Kitab Suci kana tradisi garéja sareng naon anu diajarkeun ku Alkitab ngeunaan kumaha jalma-jalma dosa tiasa dijantenkeun soleh dina paningalan Gusti ku padamelan parantos réngsé. sareng cekap pikeun Gusti Yesus. Pendapat deui Luther pikeun ngabenerkeun ku iman nyalira ka Al Masih sareng tarjamahna tina Alkitab kana basa Jérman ngamungkinkeun jalma-jalma dina waktosna diajar Firman Allah.

Aspék penting sanés tina pelayanan Luther nyaéta pikeun meunangkeun deui pandangan Alkitab ngeunaan imamat anu percaya, nunjukkeun yén sadaya jalma sareng padamelanana ngagaduhan tujuan sareng martabat sabab ngawula ka Gusti Nu Nyiptakeun.

Anu sanésna nuturkeun conto anu kawani ku Luther, kaasup ieu:

- Hugh Latimer (1487–1555)

- Martin Bucer (1491–1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500–1555)

- Heinrich Bullinger (1504-1575)

Sadaya ieu sareng seueur deui anu komitmen kana Kitab Suci sareng rahmat daulat.

Dina 1543 inohong anu kawéntar dina Reformasi, Martin Bucer, naros ka John Calvin nyerat pertahanan Réformasi ka Kaisar Charles V salami diet kaisar anu bakal patepung di Speyer taun 1544. Bucer terang yén Charles V dikurilingan ku pembimbing anu nentang réformasi di garéja sareng percanten Calvin mangrupikeun bek anu paling mampuh dina Réformasi kedah membela Protestan. Calvino nanggung tangtangan ku nyerat karya cemerlang The kabutuhan tina ngarombak Garéja. Sanaos argumen Calvin henteu ngayakinkeun Charles V, The Need to Reform the Church parantos janten presentasi anu panghadéna tina Protestan Reformasi anu kantos ditulis.

Jalma anu kritis ogé dina Réformasi nyaéta Johannes Gutenberg, anu nyiptakeun mesin cetak dina 1454. Mesin cetak ngamungkinkeun ideu para Reformers nyebarkeun gancang, nyandak pembaruan dina Alkitab sareng sapanjang ngajarkeun Kitab Suci Garéja.

Tujuan réformasi Protestan
Ciri-ciri Réformasi Protestan aya dina lima slogan anu dikenal salaku Solas: Sola Script ("Kitab Suci nyalira"), Solus Christus ("Kristus nyalira"), Sola Gratia ("ngan ukur rahmat"), Sola Fide ("ngan ukur iman" ) Sareng Soli Deo Gloria ("kamuliaan Gusti nyalira").

Salah sahiji alesan utami naha Réformasi Protestan lumangsung nyaéta nyalahgunakeun otoritas spiritual. Otoritas anu paling penting di Garéja nyaéta Gusti sareng wahyu tulisanana. Upami aya anu hoyong nguping Gusti nyarios, aranjeunna kedah maca Firman Gusti, sareng upami aranjeunna badé nguping Anjeunna nguping, maka aranjeunna kedah maca Firman anu lantang.

Masalah sentral Réformasi nyaéta kawenangan Gusti sareng Firman-Na. Nalika para Réformasi memproklamirkan "Kitab Suci hungkul," aranjeunna nyatakeun komitmen kana kawenangan Kitab Suci salaku Firman Allah anu dipercaya, cekap, sareng dipercaya.

Reformasi mangrupikeun krisis anu mana prioritasna kedah diutamakeun: Garéja atanapi Tulisan Suci. Protestan henteu ngalawan sejarah garéja, anu ngabantosan urang Kristen ngartos akar imanna. Sabalikna, anu dimaksud ku urang Protestan ku Kitab Suci nyalira nyaéta urang anu pangpayunna komitmen kana Kecap Allah sareng sagala rupa anu diajarkeun sabab urang yakin yén Firman Allah anu dipercaya, cekap sareng dipercaya. Kalayan Kitab Suci salaku pondasi na, urang Kristen tiasa diajar ti Bapa Garéja sapertos anu dilakukeun ku Calvin sareng Luther, tapi urang Protestan henteu nempatkeun Ayah Garéja atanapi tradisi Garéja di luhur Firman Gusti.

Anu diperyogikeun dina Réformasi mangrupikeun patarosan anu utami ieu ngeunaan saha anu berwibawa, Paus, tradisi garéja atanapi déwan garéja, parasaan pribadi atanapi ngan ukur Kitab Suci. Roma nyatakeun yén otoritas garéja nangtung sareng Kitab Suci sareng tradisi dina tingkat anu sami, janten hal ieu ngajantenkeun Kitab Suci sareng paus dina tingkat anu sami sareng dewan Kitab Suci sareng garéja. Reformasi Protestan narékahan pikeun ngarobih kapercayaan ieu ku nempatkeun otoritas ngan ukur Kecap Allah. Komitmen kana Kitab Suci nyalira ngarahkeun deui doktrin rahmat, sabab masing-masing balik kana Kitab Suci ngarah kana ajaran kadaulatan. Allah dina rahmat nyalametkeun-Na.

Hasil réformasi
Garéja sok meryogikeun réformasi sakitar Firman Allah. Malah dina Perjanjian Anyar, pamiarsa Alkitab mendakan yén Yesus ngadaptarkeun Pétrus sareng Paulus ku menerkeun Korinta dina 1 Korinta. Kusabab urang, sakumaha ceuk Martin Luther dina waktos anu sami, duanana wali boh jalma dosa, sareng Garéja pinuh ku jalma, Garéja sok meryogikeun réformasi sakitar Firman Allah.

Dina dasar Lima Panonpoé aya kalimat Latin Ecclesia Semper Reformanda est, anu hartosna "gareja kedah salawasna ngarobih dirina". Firman Allah sanés ngan ukur pikeun umat Allah sacara individual, tapi ogé sacara sasarengan. Garéja henteu ngan kedah nyebarkeun Kecap tapi teras ngupingkeun Firman. Rum 10:17 nyarios, "Iman asalna tina nguping sareng nguping ku pangandika Kristus."

Para Réformasi nyandak kacindekan anu dilakukeun ku aranjeunna henteu ngan ukur ku diajar Bapa-bapa Garéja, anu ku aranjeunna dipikagaduh luas, tapi ku diajar Firman Allah. Garéja nalika Réformasi, sapertos ayeuna, peryogi Réformasi. Tapi éta kedah teras-terasan ngarobih dirina nyalira Firman Allah. Dr. Michael Horton leres nalika anjeunna ngajelaskeun kabutuhan pikeun henteu ngan ukur ngadangu Firman nyalira salaku jalma tapi sacara koléktif sacara gembleng nalika anjeunna nyarios:

"Sacara pribadi sareng koléktif, gareja lahir sareng tetep hirup ku ngadangukeun Injil. Garéja salawasna nampi kurnia anu hadé ku Allah, ogé koréksi-Na. Roh henteu misahkeun urang tina Kecap tapi nyandak urang balik ka Kristus sakumaha anu kaungkap dina Kitab Suci. Urang kedah teras-terasan deui kana sora Angon urang. Injil anu sami anu nyiptakeun garéja ngadukung sareng ngabaru deui ".

Ecclesia Semper Reformanda Est, tibatan janten pangwatesan, nyayogikeun yayasan anu tiasa diistimékeun dina Lima Solas. Garéja aya kusabab Kristus, éta aya dina Kristus sareng éta pikeun panyebaran kamulyaan Kristus. Sakumaha Dr. Horton langkung ngajelaskeun:

"Nalika urang nyungkeun sakabeh frase - 'garéja anu dirombak teras-terasan ngalaman pembaruan numutkeun Firman Allah' - urang ngaku yén urang kagolong garéja sareng sanés ngan ukur diri urang sorangan sareng garéja ieu teras-terasan didamel sareng diperbaharui ku Firman Allah. daripada tina sumanget jaman “.

4 hal urang Kristen kedah terang ngeunaan réformasi Protestan
1. Reformasi Protestan mangrupikeun gerakan pembaharuan pikeun ngarobih Garéja kana Firman Allah.

2. Reformasi Protestan ngupayakeun mulangkeun Kitab Suci di garéja sareng tempat utama injil dina kahirupan garéja lokal.

3. Réformasi ngahasilkeun papanggihan deui tina Roh Suci. John Calvin, salaku conto, dipikaterang salaku ahli teologi Roh Suci.

4. Reformasi ngajantenkeun umat Allah leutik sareng jalma sareng padamelan Gusti Yesus hébat. Augustine kantos nyarios, ngajelaskeun kahirupan Kristen, yén éta mangrupikeun kahirupan anu handap asor, rendah haté, rendah haté, sareng John Calvin nyarios yén deklarasi.

Lima Panonpoé Tilelep sanés pentingna pikeun kahirupan sareng kasihatan Garéja, tapi nyayogikeun iman sareng prakték évangelis anu kuat sareng tulus. Tanggal 31 Oktober 2020, Protestan ngagungkeun padamelan Gusti dina kahirupan sareng palayanan Réformasi. Muga anjeun janten inspirasi ku conto lalaki sareng awéwé anu sateuacan anjeun. Aranjeunna lalaki sareng awéwé anu resep ka Firman Allah, resep ka umat Allah, sareng hoyong ningali pembaharuan di Garéja pikeun kamuliaan Gusti. Muga conto aranjeunna nyorong urang Kristen ayeuna pikeun ngumumkeun kamuliaan kurnia Allah ka sadaya jalma. , pikeun kamuliaan-Na.