LADY KAMI HATI SAKRUS, bakti anu bageur
Feast of Our Lady of the Sacred Heart mangrupikeun dinten Sabtu terakhir bulan Méi
PRÉSENTASI
"Daék Gusti anu paling welas sareng paling wijaksana pikeun ngalaksanakeun panebusan dunya, 'nalika paripurna waktos sumping, anjeunna ngutus Putra-Na, didamel ku awéwé ... janten urang tiasa nampi adopsi salaku murangkalih' (Gal 4: 4S). Anjeunna pikeun urang lalaki sareng pikeun kasalametan urang turun ti sawarga sareng janten jalmi ku karya Roh Suci tina Virgin Mary.
Misteri kasalametan ketuhanan ieu diturunkeun ka urang sareng diteraskeun di Garéja, anu parantos dijantenkeun Gusti salaku Awakna sareng dimana anu satia anu taat ka Kristus Kepala sareng aya hubunganana sareng sadaya wali-Na, ogé kedah ngajénan mémori heula sadayana Maha Suci sareng kantos Virgin Mary, Indung Gusti sareng Gusti Yesus Kristus ”(LG S2).
Ieu mangrupikeun awal Bab VIII Konstitusi "Lumen Gentium"; judulna "The Virgin Mary Anu Maha Suci, Indung Gusti, dina misteri Kristus sareng Garéja".
Sakedik langkung jauh, Déwan Vatikan Kadua ngajelaskeun ka urang sipat sareng pondasi anu kedah disembah ku Maria: "Mary, sabab anjeunna mangrupikeun Indung Gusti anu paling suci, anu ngiringan misteri Kristus, ku kurnia Gusti anu Maha Suci, saatos Putra, saluhureun sadaya malaikat sareng lalaki, leres dihargaan ku Garéja ku ibadah khusus. Nyatana, ti saprak jaman baheula, Virgin Virgin parantos dipuja ku gelar 'Indung Gusti' anu handapeun garnisun anu setia nyungkeun panyumputan dina sagala bahaya sareng kabutuhan. Utamana ti Déwan Epesus, ibadah umat Gusti ka arah Maria beuki kagum dina rasa hormat sareng kaasih, dina solat sareng tiru, numutkeun kecap ramalanna: "Sadaya generasi bakal nyebut kuring diberkahan, sabab hal-hal hébat parantos dilakukeun di kuring di ditu. 'Maha Kawasa "(LG 66).
Tumuwuhna hormat sareng kaasih ieu nyiptakeun "sagala rupa bentuk kumawula ka Indung Gusti, anu Garéja parantos nyatujuan dina wates doktrin anu saé sareng ortodok sareng numutkeun kaayaan waktos sareng tempat sareng watek anu pantes sareng karakter anu beriman. "(LG 66).
Ku sabab kitu, salami abad, pikeun ngahargaan Mary, seueur sareng seueur pujian anu parantos mekar: makutha anu leres tina kamulyaan sareng kadeudeuh, anu mana urang Kristen ngajantenkeun sujudna.
Kami Missionaries of the Sacred Heart ogé bakti pisan ka Mary. Dina Aturan urang ditulis: "Kusabab Mary sacara raket ngahiji sareng misteri Ati Putrana, urang nyebatna Anjeunna kalayan nami LADY OF THE SACRED HEART. Mémang, manéhna terang kabeungharan Kristus anu teu kaetung; manehna kaeusi asihna; éta ngakibatkeun urang kana Ati Putra anu mangrupikeun wujud kahadéan Gusti anu teu kaampih ka sadaya jalma sareng sumber cinta anu teu ka habiskeun anu ngalahirkeun dunya anyar ”.
Sareng tina haté imam anu hina sareng ardén Perancis, Fr. Giulio Chevalier, ngadegkeun Kongrés agama urang, anu asalna judul ieu pikeun ngahargaan ka Maryam.
Brosur anu kami paparkeun dimaksudkeun di luhur sadayana salaku tindakan syukur sareng kasatiaan ka Maryam Suci. Éta ditujukeun pikeun jalma-jalma satia anu henteu kaetung anu, di unggal bagéan Italia, resep ngahargaan anjeunna kalayan nami Our Lady of the Sacred Heart sareng ka jalma-jalma anu kami ngarepkeun seueur anu hoyong terang sajarah sareng hartos tina judul ieu.
Mubaligh Ati Suci
SIKIT SEJARAH
Julius Chevalier
15 Maret 1824: Giulio Chevalier lahir ti kulawarga miskin di Richelieu, di Tóuraine, Perancis.
29 Méi 1836: Julius, saatos ngayakeun Komuni Mimiti, nanyakeun ka kolotna pikeun asup ka seminari. Jawabanana nyaéta yén kulawarga henteu ngagaduhan cara pikeun mayar pendidikanana. "Nya, kuring bakal nyandak perdagangan naon, sabab perlu; tapi nalika kuring parantos nempatkeun hiji hal, kuring bakal ngetrokan panto biara. Kuring bakal naros ngabagéakeun kuring pikeun diajar sahingga kuring bakal minuhan jabatan kuring.
Salami lima taun, toko Bapak Poirier, tukang sapatu ti Richelieu, ngagaduhan saurang nonoman diantara budak anu damel di dampal suku jeung sasama wargana, tapi pikiran sareng haténa tos janten cita cita anu hébat.
1841: saurang lalaki nawiskeun bapak Giulio hiji jabatan salaku forester sareng masihan nonoman kasempetan pikeun asup ka seminari. Éta mangrupikeun seminari minor ti keuskupan Bourges.
1846: saatos réngsé diajar anu diperyogikeun, Giulio Chevalier lebet ka seminari utama. Seminar, aktipitas dina formasi na, kajebak ku pamikiran jahat spiritual sareng temporal dina waktosna. Nyatana, Perancis masih kasiksa ku kaayaan teu paduli agama anu dipelak ku Révolusi Perancis.
Profésor teologi nyarios ka seminaris ngeunaan Jantung Yesus. "Doktrin ieu langsung asup kana haté kuring. Langkung ku kuring nembus, makin resep ”. "Panyakit modéren" salaku Giulio Chevalier disebatkeun éta, janten ubarna. Ieu penemuan spiritual na hébat.
Perlu lebet ka dunya, janten mubaligh ngeunaan cinta Kristus. Naha henteu nyiptakeun karya misionaris pikeun ngahontal ieu? Tapi ieu kersa Gusti? "Sumanget kuring sok balik kana pamikiran ieu. Sora, ti mana kuring teu bisa membela diri, ka kuring tanpa henti: Anjeun bakal hasil, hiji poé! Gusti hoyong padamelan ieu! ... ”Dua seminaris ngabagi impianana dina waktos éta. Maugenest sareng Piperon.
14 Juni 1853: kalayan kabagjaan spiritual anu hébat, Giulio Chevalier nampi pengabdian imamat ti Uskup na. "Kuring ngarayakeun Misa munggaran di kapilah anu didékasikeun ka Parawan. Dina momen kasucian, kahebatan misteri sareng pamikiran teu pantes kuring nembus kuring dugi ka ceurik. Dorongan ti pandita anu saé anu ngabantosan kuring diperyogikeun kanggo ngalengkepan Korban Suci ”.
1854: saatos cicing di sababaraha paroki diosesis, imam ngora nampi kataatan anyar ti uskupna: coadjutor di Issoudun. Sakali aya, anjeunna mendakan coadjutor ngora anu sanésna: sobatna Maugenest. Naha mangrupikeun tanda yén éta asalna ti Gusti Allah?
Dua sobat percanten. Urang balik deui ngobrolkeun cita-cita anu hébat. "Perlu aya imam anu bakti diri pikeun tujuan hébat ieu: ngajantenkeun Haté Yesus dikenal ku manusa. Aranjeunna bakal janten misionaris: MISIARIER JANTUNG JANTUNG.
Yayasan
Tapi ieu leres-leres anu dipikahoyong ku Gusti Allah? Dua pandita ngora nyarankeun dirina ka Mary Paling Suci kalayan janji pikeun ngahormat anjeunna ku cara anu khusus dina Kongregasi hareup. Hiji novena dimimitian. Tanggal 8 Désémber 1854, dina akhir novena, aya anu nawiskeun jumlah anu saé, supados karya tiasa dimimitian pikeun kahadéan spiritual pikeun anu satia diosesis sareng diosesis tatangga. Ieu jawaban: mangrupikeun tempat lahirna Kongregasi Mubaligh Ati Suci.
8 Séptémber 1855: Chevalier sareng Maugenest ninggalkeun bumi paroki sareng cicing di bumi anu miskin. Aranjeunna ngagaduhan ijin sareng berkah tina Uskup Agung Bourges. Janten perjalanan anu hébat dimimitian ... Henteu lami saatos, Piperon gabung sareng anu dua.
Méi 1857: Fr Chevalier ngumumkeun ka dua Sadérék yén dina Kongregasiana aranjeunna bakal ngahargaan Mary sareng gelar KAMI JANTUNG HATI SUCI! "H hina sareng disumputkeun di awal, bakti ieu tetep teu dikenal sababaraha taun ...", sakumaha Chevalier nyalira nyarios, tapi éta ditakdirkeun sumebar ka sakumna dunya. Éta cukup ku ngan saukur nyatakeun. Our Lady of the Sacred Heart miheulaan sareng ngiringan Misionaris Hati Suci dimana-mana.
1866: terbitan majalah anu disebatna: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR" dimimitian. Ayeuna diterbitkeun dina sababaraha basa, di sagala rupa penjuru dunya. Majalah nyebarkeun bakti ka Sacred Heart sareng Our Lady of the Sacred Heart. Anjeunna nyatakeun kahirupan sareng kerasulan Misionaris Hati Suci. Di Italia, "ANNALI" bakal dicitak pikeun kahiji kalina di Osimo, dina 1872.
25 Maret 1866: Fr. Giulio Chevalier sareng Fr Giovanni M. Vandel, saurang pendeta suci anu nembé ngagabung sareng Kongregasi, nempatkeun draf pangaturan mimiti Gawé KECIL DINA HATI SUCI dina altar Misa maranéhna. . Disusun ku Fr Vandel, lembaga ieu parantos janten indung seueur padamelan. Di jerona, seuseueurna Misionaris Hati Suci tumuh dina cinta ka Gusti sareng jiwa.
30 Agustus 1874: Fr Chevalier ngadegkeun Kongregasi Putri Putri Kami tina Ati Suci. Ka hareupna aranjeunna bakal janten kolaborator, pinuh ku dédikasi sareng pangorbanan, tina Misionaris Hati Suci sareng bakal ngagaduhan sajumlah réa karya otonom di sadaya penjuru dunya.
16 April 1881: ieu mangrupikeun tanggal anu hadé pikeun jamaah leutik. Chevalier, kalayan wani pisan, anu ngan ukur ngarep-ngarep ka Gusti, nampi proposal anu diciptakeun ku Holy See anu nawiskeun kerasulan misionaris di Oceania, dina Apostolik Vicariates, teras disebat Melanesia sareng Mikronesia. Tilu Bapa sareng dua Baraya Coadjutor angkat ka tempat anu jauh sareng teu dikenal dina tanggal XNUMX Séptémber taun éta.
1 Juli 1885: Fr. Enrico Verjus sareng dua Sadérék Italia Nicola Marconi sareng Salvatore Gasbarra ngaléngkah ka New Guinea. Mangsa misionaris anu hadé dimimitian pikeun Garéja sareng Misionaris Hati Suci.
3 Oktober 1901: Fr Chevalier yuswa langkung ti 75 taun sareng teu séhat. Anjeunna ngantepkeun jabatan Superior General pikeun salah sahiji confreres na anu langkung ngora. Samentawis éta, penganiayaan anti-agama diluncurkeun di Perancis. Misionaris Ati Suci kedah angkat ti Perancis. Fr Chevalier sareng sababaraha anu sanés tetep di Issoudun salaku Archpriest.
21 Januari 1907: pulisi maksa panto imah paroki Issoudun sareng maksa Fr. Chevalier kaluar ti padumukan. Agama anu lawas dibawa dina pananganna ka imah paroek. Sakurilingna, riungan anu ambek ngagorowok: "Turun ku maling! Hirup P. Chevalier! ”.
21 Oktober 1907: di Issoudun, saatos penganiayaan anu kejem sapertos kitu, dihibur ku sakramén anu terakhir sareng dikurilingan ku réréncangan sareng saderek, Fr. Chevalier ngaberkahan jamaah na pikeun terakhir kalina di bumi ieu sareng masrahkeun kahirupanana ka Gusti, anu ti Cinta-Na anjeunna kantos ngantep dirina dipandu. Dinten na di bumi parantos réngsé. Pagawéanana, haténa teras-terasan dina murangkalihna, ngalangkungan murangkalihna.
Kami Lady of the Holy Heart
Kita Hayu ayeuna balik deui ka waktos-taun awal Kongregasi urang, sareng tepatna ka Mei 1857. Kami parantos ngajaga catetan kasaksian dina siang na, Fr. Chevalier, kanggo pertama kalina, ngabuka haténa ka Confreres dina ku sabab anjeunna parantos milih jangji pikeun sumpah anu dilakukeun ka Maryam dina bulan Désémber 1854.
Ieu anu tiasa dicandak tina carita P. Piperon, rencang satia P. Chevalier sareng biographer kahijina: "Seringna, dina usum haneut, cinyusu sareng usum panas taun 1857, linggih dina tempat teduh tina opat tangkal kapur di kebon, salami waktos rekreasi, Fr Chevalier ngagambar dina pasir rencana garéja anu diimpikeun ku anjeunna. Imajinasi lumpat kalayan gancang "...
Hiji sore, saatos tiiseun sareng hawa anu serius pisan, anjeunna ngagorowok: "Dina sababaraha taun, anjeun bakal ningali di dieu garéja anu hébat sareng anu satia anu bakal datang ti unggal nagara."
"Oh! jawab confrere (Fr Piperon nyalira anu émut épisode na) seuri haté nalika kuring ningali ieu, kuring bakal ceurik kana kaajaiban sareng kuring bakal nyebat anjeun nabi! ”.
"Nya, anjeun bakal ningali éta: anjeun pasti!". Sababaraha dinten saterasna Bapa nuju rekreasi, di tempat teduh tangkal kapur, sasarengan sareng sababaraha imam diocésan.
Chevalier ayeuna parantos siap ngungkabkeun rusiah anu dipidamel dina haténa salami dua taun. Dina waktos ayeuna anjeunna parantos diajar, meditasi sareng langkung sadayana ngado'a.
Dina sumangetna ayeuna aya kayakinan anu jero yén judul Lady Our of the Sacred Heart, anu anjeunna "mendakan", henteu ngandung naon-naon anu bertentangan sareng kaimanan sareng, saleresna pikeun judul ieu, Mary Most Holy bakal nampi kamulyaan anyar sareng bakal ngakibatkeun lalaki kana Ati Yesus.
Janten, dina soré éta, tanggal anu pasti urang teu terang, anjeunna tungtungna muka diskusi, kalayan patarosan anu sigana rada akademik:
"Nalika garéja anyar diwangun, bakal aya kapilah anu didékasikeun ka Maria SS.ma. Sareng naon judulna anu bakal urang anggo? ".
Masing-masing gaduh nyalira: Konsép Immaculate, Our Lady of the Rosary, the Heart of Mary, jsb. ...
"Henteu! teraskeun deui Fr Chevalier kami bakalan bakti ka HADIRA KAMI JANTUNG SAKRAT! ».
Frasa éta provoke tiiseun sareng kabingungan umum. Teu aya anu kantos nguping nami ieu dipasihan ka Madonna di antara anu hadir.
“Ah! Kuring ngartos Fr. Piperon tungtungna nyarios mangrupakeun cara nyarios: Lady urang anu ngahormatan di garéja Sacred Heart ".
"Henteu! Éta mangrupikeun hal anu langkung. Kami bakal nyebat Mary ieu kusabab, salaku Indung Gusti, anjeunna ngagaduhan kakawasaan anu hébat kana Jantung Yesus sareng ngalangkungan dirina urang tiasa angkat ka Jantung Illahi ieu ".
“Tapi éta énggal! Henteu kénging ngalakukeun ieu! ”. "Pangumuman! Kurang tina anu anjeun pikirkeun ... ".
Sawala ageung timbul sareng Fr. Chevalier nyobian ngajelaskeun ka sadayana naon anu anjeunna hartosna. Jam rékréasi badé réngsé sareng Fr. Chevalier ngeureunkeun paguneman animasi ku ngahurungkeun guyonan ka Fr. éta di kebon): Our Lady of the Sacred Heart, doakeun kami! ”.
Imam ngora nurut kalayan bungah. Sareng mangrupikeun ngajénan luar munggaran anu mayar, sareng judul éta, pikeun anu suci beresih.
Naon anu dimaksud Fr Chevalier ku judul anu parantos "diciptakeun" na? Naha anjeunna ngan ukur hoyong nambihan hiasan murni pikeun makuta Maryam, atanapi naha istilah "Our Lady of the Sacred Heart" ngagaduhan kontén, hartosna anu langkung jero?
Urang kedah ngagaduhan jawaban di luhur sadayana ti anjeunna. Sareng ieu anu tiasa urang baca dina tulisan anu nyebarkeun dina Annals Perancis mangtaun-taun ka pengker: "Ku cara ngucapkeun nami Our Lady of the Sacred Heart, urang bakal hatur sareng ngagungkeun Gusti parantos milih Mary, diantara sadaya mahluk, pikeun ngabentuk na rahim virginal haté pikaresepeun Yesus.
Urang hususna bakal ngahargaan perasaan cinta, kalayan kintunan hina, hormat filial anu dibawa Yesus dina Jantung-Na pikeun Indungna.
Kami bakal ngakuan ku cara nganggo judul khusus ieu anu kumaha waé nyimpulkeun sadaya judul anu sanés, kakawasaan anu henteu pantes anu Jurusalamet anu parantos nyayogikeun dirina pikeun Langsung pikaresepeun.
Urang bakal ngadangu Virgin welas asih ieu pikeun nungtun urang ka Jantung Yesus; pikeun ngungkabkeun misteri rahmat sareng cinta anu ngandung ati ieu dina jero dirina; pikeun ngabuka kanggo urang harta kurnia anu sumberna, ngajantenkeun harta Putra Putra tumurun dina sadaya jalma anu nyauran anjeunna sareng anu nyarankeun diri pikeun syafaat anu kuat.
Salajengna, urang bakal gabung Ibu urang pikeun ngamulyakeun Jantung Yesus sareng ngalereskeun sareng Her nyinggung anu nampi Ilahi Ilahi ti jalma-jalma dosa.
Sareng pamustunganana, kumargi kakuatan syafaat Maryam leres-leres hébat, urang bakal percanten ka dirina kasuksésan sabab anu paling hese, sabab anu putus asa, boh dina tatanan spiritual ogé dina urutan temporal.
Kami tiasa sareng hoyong nyarios sadayana ieu nalika urang ngulang dunga: "Our Lady of the Sacred Heart, pray for us".
Ngabédakeun bakti
Nalika, saatos renungan panjang sareng do'a, anjeunna ngagaduhan intuisi nami énggal kanggo dipasihkeun ka Mary, Fr. Chevalier henteu mikir-mikir saatos naha mungkin pikeun nganyatakeun nami ieu sareng gambar khusus. Tapi, engké, anjeunna ogé hariwang ngeunaan ieu.
Effigy munggaran Our Lady of the Sacred Heart balik deui ka 1891 sareng kagum dina jandéla kaca patri di garéja Heart Sacred di Issoudun. Gareja parantos diwangun dina waktos anu singget berkat semangat Fr Frévalier sareng dibantuan ku seueur anu dermawan. Gambar anu kapilih nyaéta Immaculate Conception (sabab éta muncul dina Catherine Labouré's "Miraculous Medal"); tapi ieu aya novelty anu nangtung di payuneun Mary, nyaéta Yesus, dina yuswa murangkalih, bari ningalikeun Haténa ku panangan kénca sareng katuhu na nunjuk ka Indungna. Sareng Mary muka panangan anu ngabagéakeunana, saolah-olah nangkeup Putrana Yesus sareng sadaya lalaki ka dirina dina rangkulan tunggal.
Dina pamikiran Fr Chevalier, gambar ieu dilambangkeun, ku cara palastik sareng katingali, kakuatan anu teu tiasa dianggo anu dipiboga ku Mary kana Haté Yesus. Yesus siga anu nyarios: "Upami anjeun hoyong kurnia anu Jantung kuring sumberna, giliran Indung kuring, anjeunna bendahara na ”.
Ieu teras diputuskeun pikeun nyetak sababaraha gambar kalayan tulisan: "Our Lady of the Sacred Heart, pray for us!" sareng mimiti sumebar. Sajumlah aranjeunna dikirim ka sagala rupa Kauskupan, anu sanésna nyalira disebarkeun ku Fr. Piperon, dina tur da'wah anu hébat.
Bom anu nyata naroskeun patarosan ka Misionaris anu teu tiasa lelah: "Naon hartosna Lady of the Sacred Heart urang? Dimana tempat suci anu dikhususkeun pikeun tempatna? Naon prak-prakan bakti ieu? Naha aya Asosiasi anu ngagaduhan gelar ieu? " jsb. … Jsb. ...
Waktos ayeuna parantos ngajelaskeun ku nyerat naon anu diperyogikeun ku panasaran alim tina seueur pisan anu satia. Maka, buklet alit anu hina anu judulna "Our Lady of the Sacred Heart" disiapkeun sareng diterbitkeun dina bulan Nopémber 1862.
Édisi Méi 1863 tina "Messager du SacréCoeur" tina PP ogé nyumbang kana difusi ieu berita munggaran. Jesuits. Éta Fr Ramière, Sutradara murtad Solat sareng majalah, anu naroskeun tiasa nyebarkeun naon anu ditulis Fr Chevalier.
Semangat éta hébat. Kamasyhuran bakti anyar sumebar di sakumna Perancis sareng teu lami ngalangkungan wates na.
Peryogi diperhatoskeun di dieu yén gambar éta teras dirobih di 1874 sareng kahoyong Pius IX janten gambar anu ayeuna dipikaterang sareng dipikacinta ku sadayana: Maryam, nyaéta, sareng Anak Yesus dina pananganna, dina tindakan ngungkabkeun Haténa ka satia, sedengkeun Putra nunjuk aranjeunna ka Indung. Dina sikep dobel ieu ideu dasar anu dikandung ku P. Chevalier sareng parantos dikedalkeun ku jinis anu paling kuno, anu tetep di Issoudun sareng di Italia pikeun anu urang terang ukur di Osimo, tetep tetep.
Peziarah ti Perancis mimiti sumping di Issoudun, kataji ku bakti anyar ka Mary. Parobih anu beuki ningkat tina penganut ieu ngabutuhkeun nempatkeun hiji patung alit: aranjeunna henteu diarepkeun neraskeun ngadoa ka Lady Kami di payuneun kaca kaca patri! Éta teras kedah ngawangun kapel anu ageung.
Tumuwuh sumanget sareng ajakan anu terus-terusan pikeun jalma anu satia, Fr. Chevalier sareng lanceuk-lanceukna mutuskeun pikeun nanyakeun Paus Pius IX pikeun kurnia pikeun tiasa makuta patung Lady Our Lady. Éta pésta anu saé. Tanggal 8 Séptémber 1869, dua puluh rébu jamaah angkat ka Issoudun, dipimpin ku tilu puluh Uskup sareng sakitar tujuh ratus pendeta, sareng ngarayakeun kameunangan Our Lady of the Sacred Heart.
Tapi kamashuran pengabdian anu anyar parantos pas nyebrang wates Perancis sareng sumebar sakedik di Éropa bahkan di luar sagara. Ogé di Italia, tangtosna. Dina 1872, sakitar opat puluh lima Uskup Italia parantos parantos nampilkeun sareng nyarankeun ka satia kauskupan aranjeunna. Malah sateuacan Roma, Osimo janten pusat utama propaganda sareng mangrupikeun tempat pangantenan tina "Annals" Italia.
Teras, dina 1878, Misionaris Hati Suci, ogé dipénta ku Leo XIII, mésér garéja S. Giacomo, di Piazza Navona, ditutup pikeun nyembah salami langkung ti limapuluh taun sahingga Lady of the Sacred Heart kagungan dirina Tempat suci di Roma, didedikasikan deui dina 7 Désémber 1881.
Kami lirén dina waktos ieu, ogé kusabab kami nyalira henteu sadar kana seueur tempat di Italia dimana bakti ka Lady kami parantos sumping. Sabaraha kali urang ngagaduhan kejutan anu senang pikeun mendakan (gambar di kota, kota, gereja, dimana urang, Misionaris Hati Suci, henteu pernah aya!
MAKNA DEPOSI KA URANG HUJAN KASIH SUCI
1. Haté Yesus
Bakti ka Haté Yesus ngagaduhan kamekaran anu hébat dina abad ka tukang sareng dina satengah mimiti abad ieu. Salami dua puluh lima sareng tilu puluh taun ka pengker, pangwangunan ieu parantos dijantenkeun salaku jeda. Jeda ieu, tapi, mangrupikeun réfléksi sareng langkung jero, nuturkeun Encyclical "Haurietis aquas" ku Pius XII (1956).
Kedah ditetepkeun yén difusi "populér" tina bakti ieu pastina dikaitkeun sareng wahyu anu dipiboga ku St Margaret Mary Alacoque sareng, dina waktos anu sami, kana kagiatan seueur jalma anu sumanget, utamina Frs. Jesuits, inisiator Fr Claudio de la Colombière, diréktur spiritual St. Margaret Mary. Nanging, "akar" na, pondasina, sapertos kuno, kuno sapertos Injil, leres urang tiasa nyarios kuno sapertos Gusti. Kusabab éta ngarah urang pikeun mikawanoh kautamaan langgeng kaasih Gusti Allah kana sagala hal sareng lalaki, dilakukeun katingali dina jalma Kristus. Haté Yesus mangrupikeun sumber cinta ieu. Naon anu John hoyong ngingetkeun ngeunaan urang, nyauran urang pikeun mendakan "haté anu ditusuk" (Jn 19, 3137 sareng Zc 12, 10).
Nyatana, sikep prajurit, dina tingkat berita, katingalina mangrupikeun kaayaan anu penting pisan. Tapi da'wah, ma'iran ku Roh, tibatan maca perlambangna anu jero, ningali anjeun salaku puncak tina misteri panebusan. Janten, pikeun panduan kasaksian Yohanes, kajadian ieu janten objék kontémplasi sareng alesan réspon.
Jurusalamet ku manah anu pierced sareng anu sisi na ngalir getih sareng cai saleresna mangrupikeun panjelmaan pangluhurna cinta panebusan, kalakuan anu ku Al Masih, ngalangkungan total kado dirina ka Rama, ngalaksanakeun perjangjian énggal dina ngaluarkeun na getih…, sareng dina waktos anu sareng éta mangrupikeun panjelmaan luhur tina wasiat anu nyalametkeun, nyaéta tina asih welas asih Gusti anu, dina hiji-hiji anakna, narik jalma anu percaya ka dirina, sahingga aranjeunna ogé, ku kurnia Roh, tiasa janten "hiji" dina amal. Sareng dunya yakin.
Saatos waktos anu lami, numana pandangan anu kontémplatif nuju kakosongan Yesus disayogikeun pikeun "élit" spiritual di Garéja (kami nginget-nginget teuing nyebatkeun sababaraha nami anu paling terkenal S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), bakti ieu parantos ngajantenkeun gangguan di antara jalma-jalma satia. Ieu kajantenan saatos, saatos wahyu ka S. Magherita Maria, Garéja nganggap mungkin sareng mangpaat pikeun nyieun aranjeunna ogé ilubiung.
Ti saprak éta, bakti ka Jantung Yesus sacara signifikan nyumbang pikeun ngadeukeutkeun urang Kristen kana sacramén Penance sareng Ékaristi, pamustunganana ka Yesus sareng Injil-Na. Nanging, dinten ayeuna, upaya dilakukeun dina rencana pembaharuan pastoral pikeun nempatkeun sadaya bentuk bakti anu katingalina langkung émosional sareng séntiméntal dina garis kadua, pikeun mendakan deui di luhur sadaya nilai-nilai hébat anu dina kanyataanna diémutan sareng diusulkeun ku spiritualitas Heart of Christ. Nilai-nilai anu, sakumaha Pius XII negeskeun dina énklikisna, dipendakan pisan dina Kitab Suci, dina koméntar Bapa-bapa Garéja, dina kahirupan liturgi umat Allah, langkung ti dina wahyu pribadi. Janten, urang balik deui ka pusat kahirupan Kristus, anu "Jurusalamet sareng manah pierced".
Langkung ti bakti ka "Sacred Heart", janten, urang kedah nyarios ibadah, tina bakti asih ka Gusti Yesus, anu haténa tatu mangrupikeun simbol sareng wujud tina cinta abadi anu milarian urang sareng ngalaksanakeun padamelan anu saé pikeun urang dugi ka maot. dina Palang.
Pondokna, sakumaha anu parantos urang carioskeun ti mimiti, éta mangrupikeun patarosan pikeun mikawanoh dimana-mana kautamaan cinta, kaasih Gusti, anu mana Jantung Kristus mangrupikeun perwujudan sareng dina waktos anu sareng sumber pikeun masalah ngeunaan panebusan. Ku ngamaénkeun kahirupan urang kana kontémperasi Kristus ieu, dianggap dina misteri cinta-Na anu nyalametkeun sareng suci, janten gampang maca sadaya cinta Allah anu teu aya watesna, anu dina Kristus, ngungkabkeun dirina sareng masihan dirina ka urang. Sareng janten gampang maca sadayana kahirupan Kristen salaku padamelan sareng komitmen pikeun ngaréspon "rahmat" ieu ku mikaasih ka Gusti sareng dulur-dulur.
Jantung Yesus anu nyusuk mangrupikeun "jalan" anu nyababkeun urang mendakan ieu, mangrupikeun sumber anu masihan urang Roh Suci, anu ngamungkinkeun urang pikeun ngawujudkeunana engké dina kahirupan urang.
2. Yayasan bakti ka Our Lady of the Sacred Heart
Paul VI, dina akhir période katilu Déwan, dina nyatakeun Maryam "Indung Garéja", nyarios: "Luhureun sadaya urang hoyong anjeunna jelas-jelas disimpen dina cahaya sabab Maryam, hamba Gusti anu hina, sadayana aya hubunganana sareng Gusti sareng Kristus, hiji Mediator sareng Penebus Kami… Bakti ka Maryam, jauh tina tujuan dirina nyalira, tibatan dasarna mangrupikeun cara anu dipesen pikeun ngadorong jiwa ka Al Masih sahingga ngahijikeun aranjeunna ka Rama, ku cinta ka Roh Suci ”.
Perlu dipikaharti kalayan hadé naon hartosna Paus anu hébat sareng teu tiasa dilupakan. Maryam sanés, ogé anjeunna henteu tiasa, pikeun urang Kristen, "mutlak". Ngan Gusti anu. Sareng Yesus Kristus mangrupikeun hiji-hijina Mediator antara urang sareng Gusti. Nanging, Mary ngagaduhan tempat anu khusus, khusus di Garéja, sabab anjeunna "sadayana relatif ka Gusti sareng ka Al Masih".
Ieu ngandung hartos yén bakti ka Lady Kami mangrupikeun cara anu istimewa, khusus pisan pikeun "ngahias jiwa ka Al Masih sahingga ngahijikeun aranjeunna ka Rama dina kaasih Roh Suci". Premis ngamungkinkeun urang nyimpulkeun yén, sakumaha ogé misteri Haténa mangrupikeun bagian tina misteri Kristus, maka kanyataan yén Maria mangrupikeun cara anu istimewa sareng khusus pisan pikeun nungtun jalma-jalma anu satia kana Ati Putra mangrupikeun bagian tina misteri Maryam.
Sareng sapertos misteri Ati Yesus anu nyusuk mangrupikeun panjelmaan anu pamungkas sareng pangageungna cinta Kristus pikeun urang sareng cinta Rama anu masihan Putra pikeun kasalametan urang, janten urang tiasa nyarios yén Maria mangrupikeun cara anu khusus pisan dikersakeun ku Gusti pikeun ngajantenkeun urang terang dina sagala "lega, panjang, jangkungna sareng jero" (bd. Ep 3:18) misteri cinta Yesus sareng kaasih Gusti pikeun urang. Nyatana, teu aya anu langkung saé tibatan Mary anu terang sareng mikanyaah manah Putra: teu aya anu langkung saé tibatan Maryam anu tiasa mingpin urang kana sumber rahmat anu beunghar ieu.
Ieu justru pondasi bakti ka Our Lady of the Sacred Heart, sabab éta intuisi ku Fr. Chevalier. Ku alatan éta, ku masihan nami ieu ka Mary, anjeunna henteu maksad mendakan nami énggal pikeun anjeunna teras éta cekap. Anjeunna, ngagali bojong misteri Ati Al Masih, ngagaduhan rahmat pikeun ngartos bagian anu pikaresepeun anu dipikagaduh ku Ibu Yesus. Éta nami, judul Lady Our of the Sacred Heart kedah dipertimbangkeun, memang akibat tina ieu pamanggihan.
Kanggo terang pangabdian ieu sacara jero, maka perlu diperhatoskeun kalayan ati-ati sareng cinta kana sagala rupa aspek hubungan anu ngabeungkeut Maria kana Ati Yesus sareng, tangtosna, pikeun sagala rupa anu Jantung ieu mangrupikeun simbol.
3. Legitimasi tina bakti ieu
Upami pondasi bakti ieu dipikaharti ogé, teu aya mamang ngeunaan legitimasi nilai doktrinna sareng minat pastoral na. Naha janten tugas urang naros ka diri urang sorangan: barina ogé aya klarifikasi yén ti Vatikan II mimitina sareng ti "Marialis cultus" (Exhortation of Paul VI 1974) saatos, sumping ka urang Kristen ngeunaan bakti leres ka Mary, éta masih kéngingkeun ngahormat anjeunna ku judul Our Lady of the Sacred Heart?
Ayeuna, doktrin anu pas pisan anu sumping ka urang ti Vatikan II nyaéta yén sadayana bakti anu leres ka Mary kedah didamel dina hubungan anu aya diantara Maryam sareng Kristus. "Rupa-rupa bentuk kumawula ka Indung Gusti anu parantos disatujuan ku Garéja ... hartosna yén nalika Indung Gusti ngahormatan, Putra, anu sagala hal ditujukeun sareng saha 'anu dipikaresep ku Bapa Langgeng cicing sadayana kasampurnaan '(Kol 1:19), dipikaterang, dipikacinta, dimulyakeun, sareng paréntahna ditetepkeun "(LG 66).
Nya, bakti ka Our Lady of the Sacred Heart sapertos kitu pikeun namina sareng di luhur sadayana pikeun eusina yén éta salawasna ngahijikeun Maria ka Al Masih, kana Haténa, sareng mingpin anu satia ka anjeunna, ngalangkungan dirina.
Pikeun bagian na, Paul VI, dina "Marialis cultus", masihan kami karakteristik kultus Marian otentik. Henteu tiasa parios aranjeunna hiji-hiji di dieu, urang ngawatesan diri pikeun ngalaporkeun kasimpulan tina paparan Paus ieu, percanten yén éta parantos cekap ngajelaskeun: "Kami nambihan yén kultus Virgin Virgin ngagaduhan alesan pamungkasna dina kersa Gusti anu teu kaharti sareng gratis. , saha, anu amal langgeng sareng ketuhanan, ngalaksanakeun sagala rupa numutkeun rencana cinta: anjeunna mikanyaah ka anjeunna sareng ngalakukeun hal-hal hébat dina dirina, anjeunna mikanyaah dirina pikeun dirina sareng anjeunna ogé mikanyaah pikeun urang ogé, anjeunna masihan dirina sareng nyalira kanggo urang ogé "(MC 56).
Ngabandingkeun kecap-kecap ieu sareng naon anu parantos dicarioskeun sareng naon anu bakal disebatkeun dina halaman-halaman ieu, sigana pikeun urang yén tiasa disebatkeun leres-leres yén kumawula ka Our Lady of the Sacred Heart sanés "séntimilitas anu steril sareng sakedap" atanapi "tangtu naon kapercayaan kosong ", tapi sabalikna éta ngagambarkeun" leres kantor sareng kaistiméwaan tina Virgin Virgin, anu salawasna ngagaduhan Kristus salaku tujuanana, asal tina sagala bebeneran, kasucian sareng bakti "(l. LG 67).
Bakti ka Lady of the Sacred Heart urang nembongan ayeuna, padet, beunghar ku nilai-nilai Kristen dasar. Urang kedah ngaraos gumbira sareng urang kedah ngucap syukur ka Gusti pikeun parantos ngailhaman Fr. Chevalier sareng ngamungkinkeun urang tiasa nyungkeun Indung na nganggo judul anu bener sacara téologis ieu, anu ngagaduhan pangharepan sareng sanggup leres-leres ngahias sareng ngabarukeun kahirupan Kristen urang.
4. Mulyakeun Gusti sareng sukur
Kalakuan anu munggaran anu diulem ku urang, ngahargaan Mary sareng nami Our Lady of the Sacred Heart, nyaéta muja sareng ngagungkeun Gusti anu, dina kasaéan anu henteu aya watesna sareng dina rencana kasalametan, milih Mary, adi urang, kusabab dina rahimna, ku padamelan Roh Suci, Jantung Yesus anu pikaresepeun dibentuk.
Jantung ieu daging, tina daging sapertos manah unggal jalma, ditakdirkeun ngandung nyalira sadaya cinta ka Gusti pikeun urang sareng sadaya réspon cinta anu diarepkeun ku Gusti ti urang; pikeun cinta ieu anjeunna kedah ditusuk, salaku tanda panebusan tina panebusan sareng rahmat.
Mary dipilih ku Gusti, dina pandangan sareng kaunggulan Putra Allah sareng Putra-Na; pikeun ieu anjeunna dihias ku kado, sahingga anjeunna tiasa disebut "pinuh ku rahmat". Kalayan "sumuhun" anjeunna taat pisan kana kersa Gusti, janten Indung Jurusalamet. Dina rahimna awak Yesus "dianyam" (bdk. Ps 138, 13), dina rahimna Jantung Kristus mimiti neunggeul, ditakdirkeun janten Jantung dunya.
Mary "pinuh rahmat" salamina sukur. "Magnificat" na nyarios kitu. Ngahijikeun diri sareng sadaya generasi anu bakal nyatakeun yén anjeunna diberkahan, urang diulem pikeun muhasabah dina cicingeun sareng tetep dina haté urang kaajaiban anu digarap ku Gusti, kalayan Mary muja desain misterius sareng pikaresepeun na, ku Maryam ngagungkeun sareng ngahaturkeun nuhun. "Kumaha hébat karya anjeun, Gusti: anjeun ngalakukeun sagalana ku hikmah sareng cinta!". "Kuring bakal nyanyi kurnia Gusti tanpa tungtungna" ...
5. Kontémplasi sareng niru perasaan anu ngahijikeun manah Putra sareng Indung
Nalika urang nyarioskeun Maryam salaku Indung Yesus, urang moal tiasa ngawatesan diri sorangan pikeun nganggap indung ieu salaku kanyataan fisiologis murni, saolah-olah Putra Allah kedah dilahirkeun ti awéwé pikeun leres-leres janten lanceuk urang, Gusti dipaksa, ku kakuatan kaayaan. , pikeun milih hiji, ngeuyeuban deui ku kado gaib pikeun ngajantenkeunana ku sababaraha cara pantes pikeun tugas anu sakuduna. Tapi éta sadayana: ngalahirkeun putra, anjeun nyalira sareng anjeunna nyalira.
Maternity Mary mangrupikeun panyabab sareng awal séri hubungan, boh manusa boh gaib, antara dirina sareng Putra. Saperti unggal indung, Mary ngalantarankeun dirina nyalira ka Yesus. Dimimitian ku ciri-ciri katurunan. Maka urang tiasa nyarios yén rupa Yesus mirip sareng rupa Maryam, yén seuri Isa nginget-ngingetkeun seuri Maryam. Sareng naha henteu nyarios yén Maryam masihan kahadean sareng rasa amisna ka kamanusaan Yesus? Yén Haté Yesus nyarupaan haté Maryam? Upami Putra Allah hoyong sasaruaan sareng lalaki dina sagala hal, naha anjeunna kedah ngaleungitkeun ikatan ieu anu pasti ngahijikeun unggal indung ka anakna?
Upami urang teras ngagedékeun cakrawala urang pikeun ngalebetkeun hubungan anu tatanen spiritual sareng gaib, pandangan urang ngagaduhan cara ningali kumaha Indung sareng Putra, haté Maryam sareng haté Yesus, parantos sareng ngahiji sareng parasaan silih, sapertos henteu pernah aranjeunna bakal tiasa netepkeun dirina diantara mahluk manusa anu sanés.
Nya, bakti ka Our Lady of the Sacred Heart ngadesek urang sareng ngadorong urang nuju élmu ieu. Pangaweruh anu, tangtosna, moal tiasa diturunkeun tina séntiméntal atanapi diajar intelektual saderhana, tapi anu mangrupikeun kurnia Roh sareng ku sabab éta kedah dipénta ku do'a sareng ku kahoyong dihudangkeun ku iman.
Ku ngahargaan anjeunna salaku Our Lady of the Sacred Heart, urang teras bakal diajar sabaraha anu ditampi ku Mary dina rahmat sareng kaasih ti Putra; tapi ogé sadayana kabeungharan waleran na: anjeunna nampi sadayana: anjeunna masihan sadayana. Sareng urang bakal diajar kumaha Yesus parantos nampi cinta, perhatian, waspada ti Indungna sareng totalitas cinta, hormat, patuh anu anjeunna parantos ngaréspon.
Ieu bakal ngajurung urang ulah eureun di dinya. Éta bakal Mary dirina anu bakal ngajantenkeun kahoyong sareng kakuatan pikeun ngawujudkeun perasaan ieu dina haté urang, kalayan komitmen sadidinten. Nalika pendak sareng Gusti urang sareng Haté Kristus, dina pendak sareng Mary sareng dulur-dulur urang, urang bakal nyobian niru naon anu hébat sareng saé antara Indung sareng Putra.
6. Mary nungtun kana Haté Yesus ...
Dina gambar Our Lady of the Sacred Heart, Fr Chevalier hoyong Yesus nunjuk kana haténa ku hiji panangan sareng Indung sareng anu sanésna. Ieu henteu kalaksanakeun, tapi ngagaduhan hartos anu pas: sikep Yesus hoyong nganyatakeun seueur hal. Anu mimiti nyaéta ieu: tingali haté kuring sareng tingali Mary; upami anjeun hoyong ngahontal haté kuring, anjeunna mangrupikeun pituduh anu pasti.
Naha urang tiasa nolak ningali Ati Yesus? Kami parantos ngémutan yén, upami urang henteu kersa lungsur kana uleman Kitab Suci, urang kedah ningali "haté anu ditusuk": "Aranjeunna bakal ningali ka anjeunna anu parantos aranjeunna pierc". Kecap Yohanes, anu ngulang deui kecap nabi Zacharias, mangrupikeun ramalan kanyataan anu bakal kajantenan ti waktos éta, tapi aranjeunna di luhur sadayana nyaéta undangan anu kuat sareng ngadesek: ka jalma-jalma anu henteu iman supaya aranjeunna percaya; ka jalma-jalma anu iman supaya kaimanan sareng kaasihna tiasa tumuh unggal dinten.
Kusabab kitu, urang moal tiasa maliré uleman ieu anu sumping ti Gusti Allah ngalangkungan sungut Zakaria sareng Yohanes. Éta kecap Gusti anu hoyong ditarjamahkeun kana operasi rahmat sareng rahmat. Tapi piraku halangan anu sering aya diantara urang sareng Haté Gusti Yésus! Halangan tina sagala rupa: masalah kahirupan sareng kacapean, kasusah psikologis sareng spiritual, jst. ...
Janten, urang naros ka diri sorangan: naha aya cara anu mempermudah perjalanan pikeun urang? "Jalan pintas" kanggo anu sumping langkung payun sareng langkung saé? Jalma anu "disarankeun" pikeun kéngingkeun kontemplasi tina "haté" beunghar rahmat pikeun sadaya lalaki di dunya ieu? Jawabanana leres: leres, aya. Éta Maria.
Nyebatna Our Lady of the Sacred Heart, urang henteu nganggur tapi ngagurat handap sareng negeskeunana kusabab judul ieu ngingetkeun urang ngeunaan misi khusus Mary janten pituduh anu lepat kana Jantung Kristus. Kalayan kabagjaan sareng kaasih anu anjeun bakal béréskeun ieu tugas, anjeun anu, henteu sapertos anu sanés, tiasa terang naon anu tiasa urang gunakeun dina "harta karun" anu teu aya tungtungna ieu!
"Hayu, Lady of the Sacred Heart kami ngundang kami, anjeun bakal narik cai tina sumber kasalametan" (Nyaéta 12: 3): cai Roh, cai rahmat. Leres éta "bersinar sateuacan jamaah haji Allah salaku tanda harepan sareng panglipur" (LG 68). Panganteur pikeun urang sareng Putra, Anjeunna ngantunkeun urang kana cinyusu cai hirup anu ngalir tina Haténa, anu nyebarkeun harepan, kasalametan, kaadilan sareng perdamaian di dunya ...
7.… sahingga haté urang nyarupaan Haté Yesus
Émutan Kristen, anu leres anu sumping, salaku rahmat, ti Roh salawasna ditarjamahkeun kana kahirupan konkrit anu koheren. Teu pernah kapencilkeun, kantun tanaga, mopohokeun kana tugas kahirupan. Langkung heunteu mangrupikeun kontémasi tina Ati Kristus. Upami Mary ngiringan urang dina mendakan Jantung ieu, éta kusabab henteu aya anu hoyong haté urang urang, anu dina dasar Palang, janten indung anu mirip sareng Ati Putra. Seolah-olah manehna hoyong ngahasilkeun dirina, sapertos kanggo Yesus, hate urang, "hate anyar" anu dijanjikeun ku Gusti ka sadaya jalma anu percaya, ngalangkungan Yehezkiel sareng Yermia.
Upami urang dipercayakeun ka Mary N. Lady of the Sacred Heart, kapasitas cinta, bakti, taat ka Yesus bakal ngabahekeun haté urang. Éta bakal dieusi ku lemah lembut sareng rendah haté, ku kawani sareng kakuatanana, sabab Heart of Christ éta superabundant. Urang bakal ngalaman dina diri urang sorangan kumaha teuing kataatan ka Bapa saluyu sareng cinta ka Rama: ku cara urang "enya" kana kahoyong Gusti moal aya deui anu nundung sirah kusabab teu tiasa mundur tina ngalakukeun anu sanés, tapi éta bakal rada ngarti sareng rangkulan, ku sadaya kakuatan, cinta anu welas asih anu mikahoyong pikeun kahadéan sadaya manusa.
Sareng pendakapan urang sareng dulur-dulur moal aya deui pacampur sareng pamrih, kahoyong penindasan, kabohongan, salah paham atanapi ketidakadilan. Sabalikna, urang Samaria anu alus anu tumungkul, pinuh ku kahadéan sareng mopohokeun diri, pikeun ngaleungitkeun kacapean sareng nyeri, nenangkeun sareng ngubaran tatu anu kakeunaan ku kaayaan sapertos kitu, tiasa ngungkabkeun dirina ka aranjeunna.
Saperti Kristus, urang bakal tiasa ngangkat "beban sapopoe" sorangan sareng batur anu, ku rahmat-Na, parantos janten "yoke anu enteh lembut sareng lemah lembut". Saperti Shepherd Anu Saé, urang bakal milarian domba anu leungit sareng urang moal sieun masihan kahirupan urang, sabab iman urang bakal komunikatif, sumber kapercayaan sareng kakuatan pikeun diri urang sorangan sareng sadaya jalma anu caket ka urang.
8. Kalayan Mary urang muji Jantung Kristus, urang ngalereskeun pelanggaran anu ditampi ku Yesus
Yesus mangrupakeun saderek diantara dulur-dulur. Yesus mangrupikeun "Gusti". Anjeunna kaluhur dipikacinta sareng pikaresepeun. Urang kedah ngarobih do'a urang janten muji Jantung Kristus. "Salam, O Ati Yesus anu dipuji: kami muji anjeun, kami ngagungkeun anjeun, kami ngaberkahan anjeun ...". Misionaris Hati Suci nuturkeun Fr Chevalier ngulang doa anu saé ieu unggal dinten, diideuan ku pangabdi anu hébat tina haté Yesus, St John Eudes.
Kusabab Heart of Christ mangrupikeun panjelmaan sadaya cinta anu Anjeunna pikeun urang sareng, akibatna, mangrupikeun wujud tina cinta abadi Gusti, kontemplasi tina Haté ieu ngarah urang, kedah ngantunkeun urang, muji, ngagungkeun, pikeun nyarios sadayana saé. Bakti ka Lady of the Sacred Heart urang ngajak urang ngalakukeun ieu, ngahijikeun diri sareng Maria, pikeun muji anjeunna. Saperti di Kamar Luhur sareng Rosul, Mary ngagabung sareng urang dina do'a sahingga kaluarna Roh anu anyar tiasa ngalir pikeun urang tina doa ieu.
Mary deui naros ka kami ngiringan nambalan anjeunna. Dina suku Palang, Anjeunna nawiskeun dirina deui sareng-teras ngulang deui: "Lah hamba Gusti, laksanakeun ka abdi numutkeun pangandika anjeun". Anjeunna ngahijikeun "enya" na ka "enya" Yesus, Putra-Na. Sareng ieu sanés diperyogikeun pikeun kasalametan dunya, tapi kusabab Yesus, dina kahadéan anu welas dina Haté, hoyongna kitu, ngaitkeun ka Indung ku naon anu dilakukeun. Ayana disisi Yesus sok janten misi na. Panarimaan gratis sareng asih-Na pikeun kersa Gusti ngajantenkeun anjeunna janten Parawan anu satia. Satia dugi ka akhirna, ku kasatiaan jempé sareng kuat, anu naroskeun ka urang ngeunaan kasatiaan urang: sabab mungkin Gusti nganuhunkeun ogé ieu ka urang: kudu aya iraha sareng di mana Anjeunna hoyong ngabutuhkeun urang.
Kami ogé, ku alatan éta, bahkan dina kasangsaraan urang, tiasa ngahijikeun "enya" urang ka Maryam, sahingga dunya dirobah ka Gusti sareng mulih dina jalan Gusti, ngalangkungan akrab sareng Jantung Kristus. Kami ogé disebat nahan kasangsaraan sareng kasulitan pikeun ngalengkepan dina diri urang sorangan "naon anu kurang dina Passion of Christ" (lk. Col 1:24). Naon kalakuan urang ieu tiasa dianggo? Nanging éta pikaresepeun pikeun Haté Yesus, éta pikaresepeun ku Gusti. Éta pikaresepeun tur diperlukeun. Éta bakal langkung seueur deui upami ditawarkeun ka anjeunna ku panangan Maryam, ku jalma anu Our Lady of the Sacred Heart.
9. "Kakuatan henteu tiasa dianggo"
Hayu urang balik sakali deui ka gambar Our Lady of the Sacred Heart. Kami parantos nganggap polah panangan Yesus: anjeunna nampilkeun Haté sareng Indung na ka kami. Ayeuna urang niténan yén Haté Yesus aya dina panangan Maryam. "Kusabab kakuatan syafaat Maryam leres-leres hébat, Fr Chevalier ngajelaskeun ka kami, kami bakal ngajantenkeun dirina kasuksesan sabab anu paling hese, sabab anu nekat, janten dina urutan spiritual atanapi dina urutan temporal".
St Bernard ngagorowok, medit kana misteri ieu: "Sareng saha anu langkung cocog tibatan anjeun, oh bagja Maryam, nyarios ka manah Gusti Yesus Kristus urang? Nyarios, O Lady, sabab Putra anjeun ngupingkeun anjeun! " Éta mangrupikeun "kakuatan maha kawasa" Mary.
Sareng Dante, dina sajak na anu pikaresepeun: "Awéwé, anjeun hebat pisan sareng pantes pisan naon sih anu anjeun pikahoyong sareng anjeun henteu gaduh musibah anjeunna hoyong hiber tanpa jangjang. Kahadean anjeun henteu ngabantosan anu naros, tapi seueur napas anu bébas ngantosan patarosan ".
Bernardo sareng Dante, sapertos anu sanés sareng seueur anu sanés, sahingga nyatakeun iman anu tetep pikeun urang Kristen kana kakuatan syafaat Maryam. Hiji-hijina Mediator antara Gusti sareng manusa, Isa Al Masih, dina kahadéanana, hoyong ngahijikeun Maryam dina perantaraan na. Nalika urang nyungkeun anjeunna nganggo gelar Our Lady of the Sacred Heart, urang ngaregepkeun kapercayaan urang kana misteri ieu, masihan tinekanan khusus kana kanyataan yén Maryam ngagaduhan "kakuatan anu henteu tiasa dianggo" dina Heart of the Son. Kakuatan anu dipasihkeun ka anjeun ku wasiat Putra ketuhanan anjeun.
Kusabab kitu, bakti ka Lady Kami nyaéta bakti tina doa sareng harepan. Kusabab ieu, kami nyungkeun ka anjeun, pastikeun yén kami moal nampi panolakan. Kami bakal nyuhungkeun anjeunna pikeun sagala niat anu urang bawa dina haté urang (ogé pikeun kurnia temporal): indung langkung ngartos tibatan anu sanés kahariwang sareng kasangsaraan anu nyusahkeun urang ti waktos ka jaman, tapi hayu urang tong hilap yén Lady of the Sacred Heart urang anjeunna hoyong anu pangpayunna ngajantenkeun urang ngagaduhan hadiah anu paling luhur anu ngalir tina Jantung Kristus: Roh Suci-Na, anu Kahirupan, Terang, Cinta ... Kado ieu ngaleuwihan sadayana anu sanés ...
Janten pastina, kerendahan sareng do'a Mary anu caket kana Jantung Yesus bakal kawujud dina rahmat pikeun urang. Rahmat pikeun kéngingkeun naon anu urang pénta, upami éta pikeun kabaikan urang. Rahmat pikeun kéngingkeun kakuatan pikeun nampi sareng ngarobih kaayaan anu tétéla henteu ditarima urang kana kahadéan, upami naon anu urang nyungkeun urang moal tiasa kéngingkeun sabab éta bakal ngajauhan urang tina jalan-jalan Gusti. "Lady of the Sacred Heart of Jesus, do for us!".
Jisim DIHormat KA URANG LADY
(NB. Téks disahkeun ku Kongregasi Rites dina 20121972)
LINGKUNGAN ANTIPHON Jer 31, 3b4a
Kuring parantos bogoh ka anjeun sareng cinta anu abadi, kusabab ieu kuring masih gaduh kasieun ka anjeun; anjeun bakal ngeusi kabagjaan, O Virgin Israel.
KOLEKSI
Ya Allah, anu di Al Masih ngumumkeun kabeungharan amal anjeun anu teu kaukur sareng miharep ngahijikeun Maria Perawan Maria ku misteri kaasihna, pasihkeun, urang doakeun, yén kami di Garéja ogé mangrupikeun pamilon sareng saksi cinta anjeun. Pikeun Gusti urang Yesus Kristus, Putra anjeun, saha Gusti, sareng hirup sareng kakuasaan sareng anjeun, dina kamanunggalan Roh Suci, salawasna sareng salamina. Amin
READING PERTAMA
Anjeun bakal ningali na haté anjeun bakal bungah.
Tina buku nabi Yesaya 66, 1014
Bagja sareng Yérusalém, bageur ka saha anu cinta ka anjeunna. Sadayana anu parantos ngiringan suka duka kasono. Kukituna anjeun bakal nyedot kana dadana sareng bakal wareg ku panglipur na; anjeun bakal nyedot, pikabungaheun, ku kaayaanana payu.
Kusabab ieu saur PANGERAN: "Lah, kuring bakal nyababkeun kamakmuran ngalir ka dinya sapertos walungan; kabeungharan jalma-jalma siga torrent; murangkalihna bakal dibabawa dina pananganna, aranjeunna bakal diléos kana tuur na.
Salaku indung comforts anak jadi kuring bakal konsol anjeun; di Yerusalem anjeun bakal terhibur. Anjeun bakal ningali éta sareng haté anjeun bakal bungah, tulang anjeun bakal subur sapertos jukut seger. Panangan Gusti bakal ditingalikeun ka hamba-hamba-Na ”.
Firman Allah Urang muji sukur ka Gusti
SALINAN RESPONSORIAL Tina Jabur 44
Urang Sunda, Anjeun, Gusti, kuring parantos nempatkeun kabagjaan.
Dengekeun, putri, tingali, dengekeun, hilap jalma anjeun sareng bumi bapak anjeun Raja bakal resep kaendahan anjeun.
Anjeunna Gusti anjeun: sujud ka anjeun Rit.
Putri Raja sadayana ngajentul, permata sareng emas mangrupikeun pakéanna. Sareng dipasihkeun ka Raja dina sulaman permata, kalayan dirina para sahabat parawan dibawa ka anjeun. Reureuh
Dipandu ku kabingahan sareng kabingahan, aranjeunna lebet ka istana Raja babarengan. Ayah anjeun bakal ngagentos murangkalih anjeun; anjeun bakal ngajantenkeun aranjeunna janten sirah sadaya bumi. Reureuh
MACA KADUA
Gusti ngutus Roh Putra-Na.
Tina serat St. Paulus Rosul ka Galatia 4, 47
Baraya, nalika pinuh waktos parantos sumping, Gusti ngutus Putra-Na, lahir ti awéwé, lahir handapeun hukum, sabab teras ka anu sanés anu disalib bareng sareng anjeunna. urang nampi adopsi salaku murangkalih. Sareng anjeun téh murangkalih buktina ieu kanyataanna yén Allah parantos ngutus Roh Putra ka jero haté urang anu nyambat: Abba, Rama! Janten anjeun henteu deui budak, tapi putra; upami anjeun putra, anjeun ogé ahli waris ku kersa Gusti.
Firman Allah Urang muji sukur ka Gusti
LAGU KA injil Lk 11, 28
Aleluya! Aleluya!
Bagja jalma anu nguping pangandika Allah sareng ngajagaana. Aleluya!
GOSPEL
Ieu Indung anjeun.
Tina Injil numutkeun ka Yohanes 19,2537
Dina jam éta, Maryam Cléofa sareng Mary Magdala nangtung caket Palang Yesus Indung na, adi Indungna. Teras Yesus, ningali Indung sareng aya disampingna, murid anu dipikacinta, nyarios ka Indung: "Awéwé, ieu putra anjeun!". Teras anjeunna nyarios ka muridna: "Lah Indung anjeun!". Sareng ti waktos éta murid nyandak anjeunna ka imahna.
Saatos ieu, Yesus, terang yén sadayana parantos kajantenan, saurna, pikeun minuhan Kitab Suci, "Kami haus." Aya kendi anu pinuh ku cuka di ditu: maka aranjeunna nempatkeun bolu anu direndem dina cuka dina luhur palapah sareng dibawa kana sungutna. Sareng, saatos nampi cuka, Isa nyarios: "Sadayana parantos réngsé!". Sareng, ngagulungkeun sirahna, anjeunna kadaluarsana.
Ieu dinten Parasceve sareng urang Yahudi, sahingga mayitna moal tetep dina kayu salib nalika Sabat (éta kanyataanna dinten anu solem, dinten Saptu éta), maréntahkeun Pilatus supados suku na rusak sareng dibawa kabur. Janten para prajurit sumping sareng ngarusak suku anu tiheula. Teras nalika aranjeunna sumping ka Yesus sareng ningali yén anjeunna parantos pupus, aranjeunna henteu ngarecah suku-Na, tapi salah sahiji prajurit nyabak anjeunna di sisi ku tumbak sareng geuwat getih sareng cai kaluar.
Saha anu parantos ningali nyaksian sareng kasaksian na leres sareng anjeunna terang yén anjeunna nyarioskeun anu leres, sahingga anjeun ogé tiasa percanten. Kanyataanna ieu dilakukeun pikeun minuhan Kitab Suci: "Teu aya tulang anu rusak." Sareng hiji bagian tina Kitab Suci anu sanés nyarios deui: "Aranjeunna bakal ningali ka saha anjeunna aranjeunna parantos pierc."
Firman Gusti Puji Anjeun, Ya Kristus
Dina dinten Solémitas Syahadat parantos nyarios
Ngeunaan tawaran
Nampi, Gusti, doa sareng hadiah anu kami tawarkeun ka anjeun pikeun ngahargaan ka Virgin Mary Anu Maha Suci, ku sabab pertukaran suci ieu, kami ogé, resep anjeunna, tiasa ngagaduhan perasaan anu sami sareng Putra anjeun Yesus Kristus,
Anjeunna hirup sareng kakuasaan salawasna sareng kantos. Amin
Pambuka Perawan Maryam Anu Maha Suci (ngadeuheus ka Lady of the Sacred Heart) atanapi II
ANTIPHON KA KOMUNIONAL 1 Jn 4, 16b
Gusti cinta; sing saha anu di pikanyaah bakal tetep ka Allah sareng Gusti tetep di anjeunna.
Saatos komuni
Wareg kana sumber Jurusalamet dina perayaan Santa Maria anu Maha Suci ieu, kami nyuhungkeun ka Gusti, pikeun tanda persatuan sareng cinta ieu, jantenkeun kami salawasna daék ngalakukeun naon anu anjeun resep sareng ngabdi ka dulur-dulur urang.
Pikeun Kristus Gusti urang Amin
(Anu hoyong salinan Massa ieu, dina format missal atanapi dina leaflet, tiasa nyungkeun éta di alamat kami.) "ANNALI" Pitunjuk Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
DOA KA URANG HAYANG
Kami nampilkeun dua do'a ka Our Lady. Tanggal mimiti balik deui ka Pendiri kami; anu kadua nyandak téma. dasar tina anu munggaran, tapi adaptasi aranjeunna pikeun pembaharuan ibadah Marian anu diperyogikeun ku Déwan Vatikan II.
Émut, O Our Lady of the Sacred Heart of Jesus, ngeunaan kakuatan henteu kaampuh anu Putra ketuhanan anjeun parantos masihan anjeun langkung tina Jantung anu pikaresepeun na.
Pinuh ku kayakinan kana jasa anjeun, kami sumping pikeun nangtayungan panyalindungan anjeun.
Wahai Bendahara Jantung Yesus, tina Ati anu mangrupikeun sumber anu teu habis-habis tina sagala kurnia sareng anjeun tiasa muka dina karesep anjeun, pikeun ngajantenkeun sadayana harta karun cinta sareng rahmat, cahaya sareng kaséhatan turun ka manusa. Éta ngandung dina diri.
Pasihkeun ka kami, kami nyungkeun anjeun, ni'mat anu kami nyungkeun ka anjeun ... Henteu, kami moal nampi panolakan ti anjeun, sareng kumargi anjeun Indung kami, atanapi Lady Kami tina Sacred Heart of Jesus, ngahaturkeun wilujeng solat kami sareng ngadangukeun ngadangukeunana. Janten.
Kami balikkeun ka anjeun, O Our Lady of the Sacred Heart, émut kaajaiban yén Anu Kawasa parantos damel di anjeun. Anjeunna milih anjeun kanggo Indung, anjeunna hoyong anjeun caket kana salib na; ayeuna anjeunna ngajantenkeun anjeun bagian tina kamuliaan sareng ngupingkeun do'a anjeun. nawiskeun anjeunna pujian sareng syukur urang, tawarkeun patarosan kami ka anjeunna ... Bantosan kami hirup sapertos anjeun dina cinta Putra anjeun, supados Karajaanna sumping. Anjog sadayana jalmi ka cinyusu cai hirup anu ngalir tina Haté sareng nyebarkeun harepan sareng kasalametan, kaadilan sareng perdamaian di panjuru dunya. Tingali kana kapercayaan urang, jawab panjalukan kami sareng teras nunjukkeun ka diri Indung kami. Amin.
Nyarios sakali dina énjing-énjing sareng sakali dina sonten pangantenan: "Jeng kami tina Suci Yesus, doakeun kami".