Kurban tuangeun dina agama Buddha
Ngalamar tuangeun mangrupikeun salah sahiji ritual pangkolotna sareng paling umum dina agama Budha. Dahareun dipasihan ka sami-sami salami sedekah sareng ogé ditawarkeun ka déwa déwa sareng hantu lapar. Kurban tuangeun mangrupikeun kalakuan anu mulya anu ogé ngingetkeun urang teu janten rewog atanapi egois.
Ngawiskeun sedekah ka rahib
Sami sami Buddha henteu ngawangun biara. Malahan aranjeunna pangemis anu teu boga bumi nyuhungkeun sadaya tuangeun. Hijina kagungan harta nyaéta kaédah sareng mangkok sadunya.
Ayeuna, di nagara-nagara Theravada anu utami sapertos Thailand, sami-sami tetep ngandelkeun sedekah pikeun kalolobaanana katuangan. Biara-biara ngantunkeun biara énjing-énjing. Aranjeunna leumpang dina file tunggal, anu pangkolotna kahiji, mawa sedekah di payuneunana. Jalma lay ngantosan aranjeunna, sakapeung tuur, teras nahan tuangeun, kembang, atanapi batang dupa dina mangkok. Awéwé kedah ati-ati henteu ngarampa biarawan.
Sami-sami teu nyarios, bahkan teu ngucapkeun hatur nuhun. Sedekah sedekah henteu dianggap salaku sedekah. Sumbangan sareng nampi sedekah nyiptakeun hubungan spiritual antara komunitas monastik sareng sekuler. Jalma-jalma jalma ngagaduhan tanggung jawab pikeun ngadukung rahib sami-sami, sareng sami-sami ngagaduhan kawajiban pikeun ngadukung komunitas sacara spiritual.
Prakték ngemis parantos kaleungitan di nagara-nagara Mahayana, sanaos di Jepang sami-sami ngalakukeun takuhatsu, "nyuhunkeun" (")" kalayan mangkok "(hatsu). Sakapeung sami-sami ngadugikeun sutras di tukeran kanggo sumbangan. Sami-sami Zen tiasa kaluar dina grup-grup alit, nyanyi "Ho" (dharma) nalika aranjeunna leumpang, nunjukkeun yén aranjeunna parantos ngadamel dharma.
Sami-sami anu ngalaksanakeun takuhatsu ngagem topi jarami ageung anu sawaréh teu jelas ramo. Topi ogé nyegah aranjeunna tina ningali rupa anu masihan sedekah. Teu aya anu donor sareng teu nampi; ngan masihan sareng nampi. Ieu ngabersihan polah masihan sareng nampi.
Kadaharan sanés
Kurban tuangeun upacara ogé aya prakték umum dina agama Budha. Ritual sareng doktrin anu leres-leres di tukangeunana bénten-béda ti hiji sakola ka sakola anu sanés. Kadaharan tiasa ditingal sacara saderhana sareng cicingeun dina altar, sareng aréa leutik, atanapi lagu rumit sareng sujud lengkep tiasa ngiringan tawaran éta. Nanging, éta dipidamel, sakumaha pikeun sedekah anu dipasihkeun ka para rahib, ngalamar katuangan dina altar mangrupikeun tindakan hubungan sareng dunya spiritual. Éta ogé mangrupikeun hartos pikeun ngabebaskeun harga diri sareng ngabuka jantung kana kabutuhan batur.
Kitu prakték di Zen ngadamel kurban tuangeun pikeun hantu lapar. Salila tuangeun formal salami sesshin, tuangeun mangkuk bakal disalurkeun atanapi dibawa ka unggal jalma-jalma ngeunaan nyandak tuangeun. Sarerea nyokot jajanan leutik tina mangkokna, nyabak éta kana tarang sareng nempatkeun kana mangkok anu disayogikeun. Cangkir teras teras disimpen dina altar.
Hantu lapar ngagambarkeun sadaya kaseueuran urang, haus jeung kantétan, anu ngikat urang kana kasakitan sareng kuciwa urang. Kalayan ngabéréskeun hal anu urang idéntik, urang misahkeun diri tina urang nempel sareng kedah mikiran batur.
Tungtungna, anu ditawarkeun tuangeun kanggo manuk sareng sato liar.