Bapa Amorth: Kuring ngajelaskeun ka anjeun naon doa anu pang kuatna sareng naha éta kedah dirawat

Bapa Gabriele Amorth, panginten exorcist paling dikenal di dunya. Anjeunna bakti seueur buku-bukuna pikeun eksorisme sareng tokoh iblis. «Kuring yakin yén rosary mangrupikeun doa anu paling kuat», anjeunna nyerat dina ngenalkeun bukuna "Rosary My" (Edizioni San Paolo) Anjeunna ninggalkeun dunya ieu dina 16 September 2016 tapi tungtungna parantos mutuskeun pikeun nembongkeun ka pamiarsa sareng satia yén éta aranjeunna milu sareng saha anjeunna parantos janten titik rujukan pikeun taun-taun, sumber kakuatan batin anu parantos ngadukung anjeunna dina ieu taun-taun anu panjang, pikeun keuskupan Roma, anjeunna parantos ngalaksanakeun "jasa" tina tarung unggal dinten ngalawan demonstrasi anu paling halus tina anu jahat: doa Rosary babarengan jeung pantulan kana dua puluh misteri anu didugikeun unggal dintenna.

Kami ngalaporkeun petikan anu paling penting dina salah sahiji dua appendices dimana panulis hubunganna ka hubungan Pontiffs sareng Holy Rosary, anu menerkeun kami kana sudut pandang sareng sentimen anu animasi masing-masing dina nyanghareupan "misteri" Rosary.

Paus John XIII, nyandak definisi éndah Paus Pius V sahingga ngémutan nyalira:

«Rosary, sakumaha anu dipikanyaho sadayana, mangrupikeun cara anu hadé pikeun meditasi doa, diwangun salaku makutha mistik, dimana ngado'a ibadah Pater, Ave Maria sareng Gloria intertwine kalayan pertimbangan misteri pangluhurna iman urang, dimana drama tina nitis sareng panebusan panerusna urang ditepikeun ka pikiran sapertos kitu dina lukisan pisan ».

Paus Paulus VI, dina énsiklopédia Christi Matri nyarankeun janten babaturan réncang ieu sareng kecap-kecap ieu:

"Déwan Ekuméntik Vatikan Kadua, sanaos teu jelas, tapi kalayan indikasi anu jelas, parantos nyababkeun sadaya murangkalih gereja pikeun Rosary, ngusulkeun pisan pikeun ngahargaan amalan sareng latihan takwa ka dirina (Mary). aranjeunna parantos disarankeun ku Magisterium dina waktosna ».

Paus John Paul I dina nyanghareupan sengketa kana rosary, ti katekis anu dilahirkeun anjeunna, ngabales ku kecap-kecap ieu ditanda ku ketegasan, kesederhanaan sareng vivacity:

«Rosary ieu ditentang ku sababaraha. Saurna: éta nyaéta doa anu tumiba kana automatisme, ngirangan sorangan kana pengulangan anu buru-buru, monoton sareng macét. Atanapi: éta barang ti waktos sanésna; ayeuna langkung saé: maca Alkitab, contona, anu nangtung di rosary sapertos kembang tina dedak tipung! Ngidinan kuring nyarioskeun sababaraha tanggapan jiwa pastor dina masalah ieu.
Pangaruh mimiti: krisis rosary engké tiasa. Dina antecedence ayeuna aya krisis doa sacara umum. Jalma sadayana dicandak ku kapentingan material; mikir pisan sakedik jiwa. Bising teras nyerang ayana urang. Macbeth tiasa ngulang: Kuring maéhan bobo, kuring maéhan tiiseun! Kanggo kahirupan anu sarat sareng "dulcis sermocinatio", atanapi paguneman manis sareng Gusti, sesah mendakan sababaraha waktos remen. (...) Pribadi, nalika kuring nyarios nyalira ka Gusti sareng ka Kami Lady, tinimbang sawawa, kuring langkung resep ngaraos murangkalih; senén submachine, tengkorak, cincin ngaleungit; Kuring ngintunkeun sawawa sareng uskup dina liburan, sareng kalakuan dulur anu caket, ditetepkeun sareng dipikiran pikeun nyingkirkeun diri kana kelembutan spontan anu murangkalih di payuneun bapak sareng ibu. Janten - sahenteuna salami sababaraha jam - sateuacan Gusti naon anu bener kuring sareng kasusah kuring sareng pangsaéna tina diri kuring sorangan: karaos jaman baheula katukang muncul tina handapeun mahluk kuring anu hoyong seuri, ngobrol, cinta ka TUHAN sareng anu sakapeung anjeunna meryogikeun kedah nangis, sabab rahmat parantos dianggo, anjeunna ngabantosan abdi pikeun sholat. Rosary, doa sederhana sareng gampang, waktosna ngabantuan kuring janten murangkalih, sareng kuring henteu isin deui ».

John Paul II, mastikeun panyebaran khusus Maria anu ngajantenkeun anjeunna ngahijikeun misteri Lampu kana rosary, dina énsiklopédia Rosarium Virginis Mariae ngadesek kami pikeun neraskeun deui latihan poean sareng iman:

«Sejarah rosary nunjukkeun kumaha doa ieu dianggo hususna ku Dominicans, dina waktos sesah kanggo Garéja kusabab nyebarkeun bid'ah. Dinten ieu urang ngadangu tangtangan énggal. Naha henteu kengingkeun deui Mahkota sareng iman jalma anu sateuacanna urang? Rosary nahan sagala kakuatan na sareng tetep sumber anu henteu diabaikan dina parabot pastoral unggal panginjil anu saé ".

John Paul II nyorong urang nganggap rosary salaku émutan tina pameunteuna Kristus di perusahaan sareng sakola Indungna Maha Suci, sareng ngadugikeun roh ieu sareng bakti.

Paus Benediktus XVI ngajak urang ngarobih deui kakuatan sareng topicalitas rosary ogé fungsina anu nyieun urang ngalangkungan deui misteri anu nitis sareng kebangkitan Putra Allah:

«Rosary suci henteu ngalaksanakeun jaman baheula salaku do'a ti waktos-ayeuna pikeun mikir ngeunaan nostalgia. Sabalikna, rosary ngalaman usum anyar. Ieu sanés salah sahiji tanda-tanda asih anu paling pikahayang yén generasi muda pikeun Yesus sareng indung Maryam. Dina dunya anu kasebar ayeuna, doa ieu ngabantosan nempatkeun Kristus di tengah-tengah, sapertos ogé Perawan, anu tapa dina jero sadaya anu disarioskeun ngeunaan Anakna, teras naon anu Anjeunna lakukeun sareng saurna. Nalika rosary dirapalan, moment penting sareng penting dina sajarah kasalametan diréndang; sagala rupa tahapan misi Kristus dijalankeun deui. Kalayan Maryam jantung manah berorientasi kana misteri Yesus, Kristus disimpen di tengah-tengah kahirupan urang, waktos urang, kota-kota urang, ngaliwatan pamikiran jeung pamikiran misteri suci kabagjaan, cahaya, nyeri sareng kamulyaan. (...). Nalika rosary didoakeun sacara tulus, sanés mékanis sareng dangkal tapi jalan anu jero, éta mendatangkeun karapihan sareng rekonsiliasi. Éta di jerona aya kakuatan penyembuhan ti Ngaran anu maha suci tina Yesus, diciptakeun sareng iman sareng cinta di puseur unggal Hail Mary. Rosary, nalika henteu ngulang mékanis rumus tradisional, mangrupikeun semedi alkitab anu ngajantenkeun urang ngarobih kajadian-kajadian kahirupan Tuhan di perusahaan Permajanan Rahayu, tetep, sapertos anjeunna, dina ati urang ».

Kanggo Paus Francis «Rosary mangrupikeun doa anu sok ngiring hirup kuring; éta ogé doa anu sederhana sareng para wali ... éta doa haté kuring ».

Kecap-kecap ieu, diserat ku leungeun dina 13 Méi 2014, salametan urang Lady of Fatima, ngawakilan undangan pikeun dibaca disimpen dina awal buku "Rosary. Sholat manah ".

Sahingga Amorth nyimpulkeun perkenalanna, ngagariskeun kaositas mutlak Our Lady dina perang ngalawan Jahat anu sacara pribadi dipimpin salaku eksorcist, sareng anu dina sudut pandang universal ngawakilan tangtangan anu saé anu sateuacanna di dunya modérn.

«(...) Kuring ngahaturanan buku ieu ka Heart suci Maryam, dimana masa depan dunya gumantung. Janten kuring kahartos ti Fatimah sareng ti Medjugorje. Urang Lady na parantos taun 1917 di Fatimah ngumumkeun lekasanna: «Dina tungtungna Hati anu suci beresih bakal menang».