Kekhususan Malaikat, padamelan sareng fungsi Malaikat Wali

Réréncangan anu dipikahoyong ti Malaikat Malaikat Michael sareng Malaikat-malaikat suci, dina édisi anu terakhir urang babarengan ngeunteung dogma ciptaan Roh murni ku Gusti. Ayeuna, sateuacan nyanghareupan bebeneran iman anu kadua, diusulkeun ka kami ku Garéja, jatuhnya mangrupikeun bagian tina Malaikat (anu urang bakal bahas dina rapat salajengna), kami hoyong nimbangkeun sababaraha masalah alit ngeunaan angelologi, diulik ku Bapa-bapa, ku St. Thomas sareng ku pangarang kuno anu sanésna: sadaya topik anu dipikaresep ogé pikeun urang ayeuna .

KAPUNG ANGEL DI TUMBUH?

Sakabehan ciptaan, numutkeun Alkitab (sumber Pangalusna primér), asalna "dina awal" (Gn 1,1). Sababaraha Bapa-Malaikat ngira yén Malaikat diciptakeun dina "poe munggaran" (ib. 5), nalika Gusti nyiptakeun "surga" (ib. 1); batur dina "dinten kaopat" (ib. 19) nalika "saur Gusti: Aya lampu di langit langit" (ib. 14).

Sababaraha pangarang parantos netepkeun ciptaan para Malaikat payuneun, sawaréh anu saatosna éta tina dunya material. Hipotesis St Thomas - dina pamadegan urang paling dipikaresep - nyarioskeun seratan serentak. Dina rencana ketuhanan anu saé pikeun alam, sadaya makhluk anu aya hubunganana saling: Malaikat, anu ditunjuk ku Gusti pikeun ngatur kosmos, moal bakal ngagaduhan kasempetan pikeun ngalaksanakeun kagiatanana, upami ieu engké diciptakeun; di sisi anu sanésna, upami antecedén ka aranjeunna, éta bakal kakurangan penguasaannana.

KAPI DENGAN ALLAH NYAJAKKEUNKAN?

Anjeunna nyiptakeun aranjeunna kanggo alesan anu sami anjeunna ngalahirkeun unggal mahluk anu sanés: pikeun ngungkabkeun kasampurnaan sareng pikeun nunjukkeun kahadéan na ngaliwatan barang anu dipasihkeun ka aranjeunna. Anjeunna nyiptakeun aranjeunna, henteu nambahan kasampurnaan (anu mutlak), atanapi kabagjaan sorangan (anu total), tapi kusabab para Malaikat salamina bagja dina ibadah ka Anjeunna anu Maha Agung, sareng dina visi beatific.

Urang tiasa nambihan naon anu diserat ku St Paul dina pujian Christological anu hébat: "... ngalangkungan anjeunna (Sang Kristus) sagala hal diciptakeun, anu aya di langit sareng anu aya di bumi, anu katingali sareng kawih ... ngalangkungan anjeunna sareng di payuneun tina anjeunna "(Kol 1,15-16). Malah Malaikat, janten, sapertos unggal makhluk anu séjén, ditunjukkeun ka Kristus, akhirna, niru kasampurnaan anu henteu terbatas tina Firman Allah sareng ngagungkeun pujian.

KANA ANAK NU NGUMETAN NGELOS?

Kitab Suci, dina sababaraha bagian tina Perjanjian Old sareng Anyar, ngiringan dina malaikat anu ageung. Ngeunaan teopanana, dijelaskeun ku nabi Daniel, urang maca: "Sisi seuneu nilar payuneun anjeunna [allah], sarébu rébu ngalayananana sareng sapuluh rébu ribu sanés ngabantosan anjeunna" (7,10). Dina Wahyu ditulis yén panyandra Patmos "bari ningali [dipikahartos] sora-malaikat seueur Malaikat di sekitar tahta [ketuhanan] ... Jumlahna mangrupikeun téréh rébu sareng rébuan rébuan" (5,11:2,13). Dina Injil, Lukas nyarioskeun ngeunaan "seueur tentara langit anu muji ka Gusti" (XNUMX:XNUMX) nalika kalahiran Yesus, di Betania. Numutkeun ka St Thomas, jumlah malaikat langkung ageung langkung ti sadaya mahluk sanés. Gusti, nyatana, hoyong ngenalkeun kasampurnaan ketuhananna kana makhluk anu jéntré, parantos ngadamel desain ieu: dina makhluk material, sacara hébat ngalegaan keagungannana (eg bintang-garis planét); dina jalma serangga (roh-roh murni) ngalikeun nomerna. Ieu panjelasan Dokter Angelic sigana anu memuaskan pikeun urang. Ku kituna urang leres-leres tiasa percanten yén jumlah Malaikat, sanaos terbatas, terbatas, sapertos sadaya hal anu nyiptakeun, teu kaitung akal manusa.

Naha anjeun KUMAHA NAMES DENGAN ANGELS ATAWA PANJANG HIERARCHIKAL?

Perlu dipikanyaho yén istilah "malaikat", asalna tina basa Yunani (à ì y (Xc = pengumuman), leres hartosna "utusan": nunjukkeun éta, henteu jati, tapi fungsina roh-roh langit. , anu dikirim ku Gusti pikeun ngumumkeun wasiatna ka lalaki.

Dina Alkitab, malaikat ogé ditunjuk ku ngaran-ngaran séjén:

- Putera Allah (Ayub 1,6)

- Santo (Proyék 5,1)

- Hamba Gusti (Ayub 4,18)

- Tentara Tuhan (Js 5,14)

- Tentara Surga (1Ha 22,19)

- Waspada (Dn 4,10) jsb. Aya ogé, dina Suci Suci, ngaran "koléktif" ngarujuk kana Malaikat: Seraphim, Cherubin, tahta, Dominasi, Kekuatan (Virtues), Kuasa, Kepala Sekolah, Archangels sareng Malaikat.

Katégori ieu Spirits anu béda-béda, masing-masing gaduh ciri anu masing-masing, biasana disebat "pesenan atanapi paduan suara" '. Béda paduan suara anu disangka kudu "ngukur kasampurnaanana sareng tugas-tugas anu diamanahkan ka aranjeunna". Alkitab henteu parantos ngenalkeun klasifikasi ésénsial anu leres, atanapi jumlah Paduan Swarga. Daptar anu urang baca dina Surat St Paulus teu lengkep, sabab Rosululloh ngeureunkeunana ku nyarios: "... sareng nami-nami sanésna anu tiasa namina" (Ef 1,21:XNUMX).

Dina Abad Pertengahan, St. Thomas, Dante, St. Bernard, bahkan mistik Jerman, sapertos Taulero sareng Suso, Dominika, pinuh nganut téori Pseudo-Dionysius, Areopagite (abad ka-IV Masehi), panulis "Hierarki celeste ”ditulis dina basa Yunani, diwanohkeun di Kulon ku S. Gregorio Magno sareng tarjamah kana basa Latin sakitar 870. Pseudo-Dionysius, dina pangaruh tradisi patristis sareng Neoplatonism, nyusun klasifikasi anu sistematis, dibagi jadi salapan paduan suara sareng disebarkeun kana tilu hierarki.

Hierarki Kahiji: Serafini (Nyaéta 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) tahta (Kol 1,16)

Hierarki Kadua: Dominasi (Col 1,16) Kakuatan (atanapi Virtues) (Ef 1,21) Kakuatan (Ef 3,10; Col 2,10)

Hierarki Katilu: Kapala sakola (Ef 3,10; Col 2,10) Archangels (Gd 9) Malaikat (Rm 8,38)

Pangwangunan akal ieu tina Pseudo-Dionysius, anu henteu gaduh yayasan alkitabiah anu aman, tiasa nyugemakeun manusa Abad Pertengahan, tapi henteu anu dipercaya dina Zaman Modérn, janten anjeunna henteu deui ditampi ku teologi. Gema anu tetep aya dina bakti anu populér tina "Mahkota Bidadari", hiji prakték anu salawasna sah, disarankeun pisan ka para sahabat Malaikat.

Urang tiasa dicindekkeun yén, lamun éta leres nampik sagala jinis artipikasi Malaikat (sadaya anu langkung ayeuna, dibentuk kalayan ngaran imajinatif disarebutkeun ku zodiak: papanggihan murni tanpa dasar, Alkitabiah, teologis atanapi rasional!), Urang kedah kumaha ogé ngaku Urutan hierarki diantara Spirits langit, sanaos teu dipikanyaho ku urang sacara jéntré, sabab struktur hirarkis ditangtoskeun pikeun sadaya penciptaan. Di dinya Allah hoyong ngenalkeun, sakumaha anu parantos ngajelaskeun, kasampurnaanna: masing-masing anu ngiringan dina éta ku cara anu béda, sareng sadayana ngagabung babarengan ngabentuk harmoni anu saé.

Dina Kitab Suci anu urang baca, salian nami "koléktif", ogé tilu nami pribadi Malaikat:

Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), anu hartosna "Saha anu sapertos Gusti?";

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Anu hartosna "Kakuatan Gusti";

Raffaele (T6 12,15) Kedokteran Tuhan.

Éta mangrupikeun nami - urang malikan - anu nunjukkeun misi sareng henteu idéntitas tina tilu Archangels, anu bakal tetep "misterius", sakumaha Kitab Suci ngajarkeun urang dina episode Malaikat anu ngumumkeun lahirna Samson. Ditanya nyarios namina, anjeunna ngawaler, "Naha anjeun naros abdi pikeun nami anjeun? Éta misterius "(Jg 13,18; tingali ogé Gen 32,30).

Ku sabab kitu, sia-sia, réréncangan para Malaikat, pura-pura terang - sakumaha anu ayeuna hoyong - nami hiji Guardian Angel, atanapi (parah keneh!) Atributkeun éta dumasar kana raos pribadi urang. Kawéntar sareng Guardian Surga kedah salawasna dibarengan ku hormat sareng hormat. Ka Musa anu, di Sinai ngadeukeutan rungkun anu teu membakar, Malaikat Pangéran maréntahkeun anjeunna pikeun nyandak sendalna "sabab tempat anjeun asup nyaéta tanah suci" (Ex 3,6).

Magisterium Garéja, ti saprak jaman baheula teu nyaram ngaku ngaran-ngaran Malaikat atanapi Archangels anu sanés tilu tilu Alkitabiah. Larangan ieu, dikandung dina kanon Laodicene (360-65), Romawi (745) sareng Aachen (789) Dewan, diulang dina dokumen Gereja anu anyar, anu kami parantos disebatkeun.

Marilah urang wareg sareng naon anu dipikahoyong ku Pangéran pikeun urang terang, dina Alkitab, ngeunaan makhluk anu éndah ieu, anu duduluran urang. Sareng urang nungguan, kalayan raos panasaran sareng dipikacinta, kahirupan anu sanés pikeun ngenalkeun aranjeunna anu lengkep, sareng ngucap sukur, babarengan, Allah anu nyiptakeun aranjeunna.

Malaikat Guardian damel di kahirupan St. Maria Bertilla Boscardin
"Carmelo S. Giuseppe" Biara Locarno - Monti
Maria Bertilla Boscardin cicing dina dasawarsa munggaran abad ka tukang: saurang suster perawat tina Vicenza Institute of S. Dorotea, dianggap anu paling kurang intelektual ti sadayana wali, anjeunna ngahontal kasampurnaan Kristen anu luhur dina kasatiaan anu kuat pikeun ilham ilahi dina bimbingan tina Malaikat Wali.

Dina catetan intim, saderhana, lugas, réalistisna, anu anjeunna anggo salaku titik pangrojong sareng peluncuran kamajuanana dina jalan kasucian, nyeratna, sataun sateuacan pupusna, anu lumangsung dina yuswa ngan 34 taun: "Abdi wali Malaikat ngadukung kuring, mantuan kuring, ngahibur kuring, mere ilham kuring; ninggalkeun Sawarga sareng salawasna sareng kuring pikeun ngabantosan kuring; dinten ieu kuring hoyong dikumpulkeun, sering ngadoa ka anjeunna sareng nurut ka anjeunna ”.

Kami maca kahirupan St. Maria Bertilla dina lampu tina kasaksian ngeunaan prosés kanonisasi, anu nampilkeun anjeunna dina kahirupan sadidinten nalika nyaah ka Gusti ku "jalan tina kareta perang", sakumaha saurna, cara saderhana , "Biasa, tapi beroperasi dina cara anu teu biasa" dina jasa saderhana anu saderhana sareng disumputkeun.

Kami hoyong nalungtik kautamaan anu dilakukeun ku Santo, milari pangaruh malaikat anu tiasa dikenal dina sagala rupa aspek: inspirasi, dukungan, pitulung, kanyamanan.

Cinta sareng prakték kasucian, anu dianggap bapa-bapa kuno kautamaan utama anu tiasa ngajantenkeun lalaki sami sareng Malaikat, kasohor di S. Maria Bertilla dugi ka umur rumaja, nalika, dina yuswa 13 taun, anjeunna nyucikeun sumpah ka Gusti parawan dirina : urang tiasa nganggap hal éta mangrupikeun inspirasi ti Guardian langit, ogé dibales deui. Inspirasi sareng dukungan malaikat anu sanés tiasa dipendakan dina tingkah laku heroik Santo urang ngeunaan kataatan, kautamaan anu khas tina "Saha Gusti?" sareng pengikutna Malaikat. Ibu Guru bakal nyarios ngeunaan novice na:

"Anjeunna nurut ka sadaya atasanna, dina sagala ningali Gusti anu diwakilanana; sabalikna, anjeunna terang kumaha pikeun maju, daék dikintunkeun, spontan ogé ka adi-adi novice na ”. Parantos dina kahirupan kulawargana, St. Maria Bertilla parantos ngalaksanakeun matuh ku cara anu teu umum. Dina hiji dinten usum salju, anjeunna angkat sareng ramana ngadamel kayu bakar. Anu terakhir, saatos maju ka leuweung, nitah putrina ngantosan anjeunna, nangtung liren sareng gorobag. Tiisna karasa pisan. Babaturan, anu cicing di tempat éta, ngajak anjeunna ngungsi di imahna, tapi anjeunna nolak: "Bapa ngawartosan kuring cicing di dieu" anjeunna ngawaler sareng cicing didinya salami dua jam dugi ka balikna.

Kautamaan dasar anu sanés, anu St Maria Bertilla ngabédakeun dirina, nyaéta handap asor, ogé anéh pikeun Malaikat, anu nunjukkeun éta sacara terbuka dina persidanganana, ngalawan kareueus Setan sareng pengikutna.

Nalika janten budak "anjeunna diperlakukeun sapertos 'soang' - bapakna nyaksian - nyaéta, henteu terang, Maria Bertilla henteu kaganggu atanapi kuciwa. Anjeunna siga anu teu peka kana hina salaku muji ”. Sareng, salaku biarawati, anjeunna naros ka Atasan: "Sok lereskeun kuring". Sakali ka adi, anu ngawartoskeun ka anjeunna: "Tapi anjeunna henteu bogoh ka diri!", Anjeunna ngan saukur ngawaler: "Leres, kuring ngaraos ... tapi kuring jempé pikeun cinta ka Gusti".

Dina bimbingan Malaikat Wali, anu ngadukung anjeunna sareng masihan kakuatanana, St. Maria Bertilla perang kalayan pengkuh ngalawan cinta diri sareng salawasna meunang. Sanaos kanyataan yén épisode "soang" tetep salami saumur hirupna, upami henteu dina éksprési, pastina dina substansi - kamampuan intelektualna henteu leres-leres cemerlang - anjeunna kéngingkeun diploma keperawatan. Rendah haténa, anteng nampi kabogohan dirina nyalira, sareng do'a percantenna ngajantenkeun anjeunna sanggup ngalaksanakeun tugas anu dipercayakeun ku atasanana. Naha anjeunna kadang pakait sareng kesah dirina dina amal aktip licik suci - diideuan ku Guardian Angel? - sakumaha nalika, di bangsal barudak diphtheria, terang yén dokter anu ditelepon mangrupikeun jalma anyar, anjeunna nyumputkeun kabutuhan intuisi pikeun sababaraha budak anu gering, ngantosan giliran praktisi médis. Tapi "permainan" suci ieu pas dipendakan sareng Santo cicingeun nampi cawad ti Primér.

Dermawanna dina ngalaksanakeun cinta tatangga, pikeun ngurus anu gering - henteu ngan ukur barudak tapi ogé prajurit anu tatu, veteran Perang Dunya Kahiji - ngagaduhan gelar "Malaikat amal" pikeun anjeunna.

Dokter, anu damel sareng Santo di bangsal barudak diphtheria di Treviso, ningalkeun kasaksian anu saé ieu, salah sahiji ti seueur, sabab seueur anu sanésna tiasa dicontokeun: "Dina hiji dinten kasus anu parah pisan timbul: anak anu asphyxiated. Kuring nembé lulus . Kami mendakan Suster Bertilla sareng kuring di payuneun budak anu maot ... Si nun nyarios ka kuring: 'Sareng kuring nyobian, Sister Doctor, de farghe the tracheotomy'. Kuring didorong pikeun gancang ngalaksanakeun tracheotomy. Kuring malikan deui, anakna siga anu maot. Saatos satengah jam réspirasi jijieunan, murangkalih pulih sareng teras pulih. Suster Bertilla, saatos operasi éta, murag kana taneuh ampir pingsan, kusabab kaleuleuwihan ketegangan saraf yén kasus éta parantos nyababkeun anjeunna ”. Dipindahkeun ka sanatorium Viggiù (VA), dimana dina akhir Perang Dunya Kahiji, di 1918, prajurit tuberkulosis parantos dirawat di rumah sakit, Santo, kaserang tumor, anu bakal ngakibatkeun anjeunna maot, masihan conto amal kapahlawanan . Malaikat Guardian, sanés ngan ukur ngabantosan anjeunna, tapi, nalika anjeunna nyerat, "anjeunna angkat ti Surga sareng teras sareng anjeunna ngabantosan anjeunna": ieu mangrupikeun kesan anu ngagaduhan, maca pagelaran amal S. Maria Bertilla ka jalma anu gering serdadu: aranjeunna ngagaduhan anu luar biasa. Saurang saksi nyarios: "manehna, anu tiasa mendakan balsem pikeun jalma anu gering, bakal angkat ka seuneu, henteu bakal istirahat, sareng henteu dipikaterang sabaraha kali dina hiji dinten anjeunna bakal turun sareng naék tangga panjang hiji saratus léngkah pikeun angkat ka dapur nyandak ieu atanapi éta ... Abdi émut hiji épisode: la grippe, atanapi Spanyol, parantos keuna ka rumah sakit urang. Demam anu ampir urang sadayana sangsara ningkat kana babandingan anu pikasieuneun. Kami bobo sareng jandéla kabuka pikeun bekel sanatorium sareng pikeun nyéépkeun tirisna wengi urang diidinan nganggo botol cai panas. Hiji telat Oktober malem, kusabab rusak dina alat keur ngagolakkeun dapur, manaskeun leutik leungit. Kuring henteu terang pandemonium anu lumangsung dina jam éta! Kalayan kasusah wakil diréktur nyobaan méréskeun kaributan, nyobian ngayakinkeun prajurit anu gering ku alesan anu pas ... Tapi naon anu heran! Dina wengi saurang biarawati alit ngalirkeun botol cai panas handapeun simbutna ka sadayana! Anjeunna kasabaran pikeun manaskeun éta dina pot alit dina seuneu improvisasi di tengah palataran ... sahingga nyukupan kabutuhan sadayana. Isukna aranjeunna sadayana nyarioskeun biarawati éta, Suster Bertilla, anu parantos neraskeun deui jabatanana tanpa istirahat, kalayan tenangna hiji Malaikat, luput tina pujian ti seueur ". Ogé dina kaayaan ieu, sapertos anu réa anu sanés, Santo tetep satia kana do'a tujuanana, dirumuskeun dina waktos novelis: "Gusti Yesus, hayu atuh maot tibatan kedah ngalakukeun hiji tindakan pikeun ditingali". Anjeunna parantos diajar ogé pikeun niron Malaikat anu - sakumaha anu aranjeunna nyarios - "ngalakukeun kahadéan tanpa didéngé".

Sadayana saksi satuju dina ngajelaskeun St. Maria Bertilla "sok seuri" sareng aya anu nyarios yén anjeunna ngalaman "imut malaikat".

Wali Sawargaana nyayogikeun anjeunna, ayeuna ngalangkungan syukur anu dipikaresep ku jalma anu janten tujuan amal asuhan, ayeuna langsung langsung nyerang anjeunna sareng katenangan sareng katenangan di jero haté anu di tengah-tengah uji moral sareng fisik anu nyeri.

Saatos operasi terakhir, sababaraha dinten sateuacan pupus, Santo urang, mesem, ngulang sababaraha kali: "Kuring bagja ... kuring bagja, sabab kuring ngalakukeun kahoyong Gusti".

Saurang sadérék anu ngabantosan anjeunna nalika tilem maotna bakal émut: "Anjeunna sering nyebat Malaikat Wali; sareng dina titik anu tangtu, nalika anjeunna janten langkung geulis sareng bageur dina pameunteu na, anjeunna ditaros naon anu anjeunna ningali: 'Kuring ningali malaikat leutik kuring - anjeunna ngawaler - oh, upami anjeun terang kumaha geulisna anjeunna! ”.

Réréncangan Malaikat anu dipikacinta, naha urang ayeuna badé ngadamel verifikasi batin anu tulus, pikeun mendakan pangaruh bakti urang ka Archangel Michael atanapi Malaikat Guardian dina kahirupan urang? Upami urang ningali kamajuan dina jalan urang kasampurnaan Kristen, dina ngalaksanakeun kautamaan, hayu urang haturkeun ka Friends of Heaven urang tina haté urang, anu mere ilham kami, ngadukung kami, ngabantosan urang, ngahibur urang, anu salawasna caket ka urang. Upami, di sisi anu sanésna, urang perhatoskeun tekanan atanapi kamunduran spiritual dina diri urang, hayu urang kaitkeun éta koréspondén anu goréng pikeun gerakan malaikat, sareng hayu urang langsung wani ngusahakeun pamulihan anu pasti.

Padamelan anu saé!

Buku harian Spiritual of the Maria Maria Bertilla "diédit ku Rama Jibril ti SM Maddalena, OCD, Farina Institute, Vicenza 1952, hal. 58.

Balikna Al-Masih, Hakim UNIVERSAL JEUNG ARCANGEL MICHAEL
Mulyakeun Yesus Kristus ngabatalkeun kakawasaan Si Jahat ngalangkungan manusa sareng ngamimitian Karajaan Allah. Liwat campur tangan Putra, "pangeran dunya ieu", Setan, jalma anu anyar pikeun lalaki nuduh aranjeunna sacara teu henti sateuacan Anu Maha Suci Luhur supados tiasa ngagoda aranjeunna, ngarayu aranjeunna ku bohongna sareng teras dikutuk aranjeunna dina pengadilan akhir.

Nanging, Gusti, Cinta sareng Rahmat, upami anjeunna "ngijinkeun" tatu, ogé masihan salep pikeun tiasa nyageurkeunana, nyaéta, upami anjeunna kadang-kadang nguji iman urang salaku urang Kristen, anjeunna masihan kakuatan anu réa pikeun ngungkulan kasusah sareng masrahkeun urang kana solicitude malaikat-Na janten, sabab Gusti nyalira parantos mastikeun ka urang, gerbang naraka henteu meunang (bdk. Mat 16,18:XNUMX).

Michael, Jawara Allah anu luar biasa ieu, nyaéta malaikat anu diseru ku Garéja sareng jalma-jalma salaku wali khusus, sahingga dina unggal waktos kahirupan, individu sareng koléktif, anjeunna ngajagi jiwa tina pura-pura setan, khususna di jam 'pangperangan anu paling luhur, anu pasti, anu maot, sareng ngantunkeun aranjeunna ka Surga (dina Injil apokripal Nicodemus, inohong Arcan-gelo salaku (Praepositus Paradisi), tungtungna, anjeun nangtoskeun aranjeunna kalayan kasaimbangan anu leres, henteu angkat pasihkeun kana panangan sareng rahmat setan, anu teu ngagaduhan kualifikasi pikeun nangtoskeun aranjeunna sareng, jahat sareng tukang bohong, bakal nangtoskeun aranjeunna parah.

Nanging urang kedah merhatoskeun, sareng terang yén pangadilan anu bakal nuturkeun di akhir dunya bakal ngan ukur boga hakim Kristus nyalira, anu "bakal sumping dina kamulyaan Bapana, sareng malaikat-malaikatna, teras anjeunna bakal ngaganjar masing-masing numutkeun karya-karyana "(Mt 16, 17), nyaéta, anjeunna bakal ngalakukeun kaadilan, kumargi dina dinten éta" jalma-jalma bakal nyatakeun unggal kecap sia-sia anu aranjeunna ngucapkeun "sareng" anjeun bakal dibenerkeun ku kecap anjeun sareng kecap anjeun. anjeun bakal dikutuk "(Mt 12, 36-37). Rama, kanyataanna, parantos masihan sagala hukuman ka Putra, "Gusti bakal nangtoskeun kalakuan rahasia jalma-jalma ngalangkungan Yesus Kristus" (Rom 1: 6).

"Numutkeun karyana", anu nyababkeun ayana préposisi tina évaluasi, beurat tina kasaean sareng kahinaan, vices sareng kautamaan unggal jiwa numutkeun ide moral anu hadé sareng anu jahat.

Namung tugasna timbangan jiwa, masarakat teu wani manéhkeun kana ketuhanan anu sami, ti saprak éta sigana, henteu pantes kaayaan luhurna, janten alami pikeun ngalakukeun misi ieu pikeun salah sahiji menteri Gusti anu paling luhur, pamimpin Militia anu misil, Michael .

Dina kaayaan sapertos kieu, urang teu paduli kana visi pagan tina pancén ieu, tina babandinganana sareng turunan, kami henteu resep. Kami ngan ukur niténan yén sanés teu aya kasempetan pilihan murag kana Archangel ieu: dina Kitab Suci Suci anjeunna dituduhkeun salaku lawan langgeng Lucifer, tina malaikat pemberontak reueus sareng prevaricator tina hak-hak Gusti Allah anu teu tiasa disebatkeun, ngalawan saha anjeunna merjuangkeun jeritna Mi-ka El, "Saha salaku Gusti?"; sareng "oray kuno, anu urang sebut Iblis sareng Setan sareng anu nipu sakabeh dunya, dibuang ka bumi, sareng malaikat-malaikatna diturunkeun sareng anjeunna" (Wahyu 12: 9).

Saatos usum gugur, Setan milari dendam sareng, nguatkeun tekanan ngagoda na ka manusa, ahli waris di Kristus Surga, "sapertos singa ngageleger anjeunna milarian milarian anu kedah dibébaskeun" (1 Pt S, 8).

Dina unggal momen kahirupan, ku sabab éta, sareng utamina dina titik maot, urang nyungkeun rahmat Al Masih supados anjeunna tiasa ngutus malaikat Mikail pikeun ngabantosan urang, supados anjeunna tiasa ngadukung urang dina perjuangan sareng ngiringan jiwa urang sateuacan tahta na .

Gusti sareng timbangan kaadilan "bakal terang integritas abdi" Q1-6). Dina perjamuan Belshazar, Daniel ngajelaskeun salah sahiji tina tilu kecap misterius anu ditulis dina moyok "ku tangan lalaki", tecel: "Anjeun ditimbang dina kasaimbangan sareng mendakan teuing enteng" (Dan 5, 27).

Nya, perjoangan antara roh-roh gelap sareng archangel Mi-chele diperbaharui tanpa istirahat sareng ayeuna ayeuna: Setan masih hirup pisan sareng damel di dunya. Nyatana, kejahatan anu ngurilingan urang, gangguan moral anu aya di masarakat, perang fratrikuler, kabencian antara jalma-jalma, karuksakan, penganiayaan sareng pembunuhan barudak anu polos, panginten henteu pangaruh tina aksi setan anu dahsyat sareng teu jelas. kaganggu kasatimbangan moral manusa anu St Paul henteu ragu nyebut "déwa dunya ieu"? (2 Kor 4,4: XNUMX).

Janten, sigana, yén tukang tipu kuno anu meunang babak kahiji. Nanging, anjeunna moal tiasa ngahambat ngawangun Karajaan Allah. Kalayan datangna Kristus Panebus, jalma-jalma dipiceun tina pesona Iblis anu maut. Kalayan Baptisan Suci, manusa maot kana dosa sareng naék kana kahirupan anyar.

Anu satia anu hirup sareng maot di Al Masih nampi kabagjaan abadi bahkan sateuacan diumumkeun deui salaku hakim (parousia); saatos maot awakna éta mangrupikeun jadian kahiji, sifat sareng tujuan anu caket hubunganna sareng kaistiméwaan "kakuasaan sareng Kristus": "Tulis: Rahayu ti ayeuna aya jalma-jalma anu maot dina Gusti" (Wahyu 14, 13 ). Anu syahid sareng wali, kanyataanna, ayeuna janten pamilon dina Karajaan Celestial sareng dibebaskeun tina "maot kadua", anu bakal kajantenan di akhir dunya ku pangadilan pasti sareng akhir ti Kristus (tingali perumpamaan ngeunaan jalma beunghar sareng Lazarus anu miskin, Luk 16,18:31 XNUMX).

Maot, ku alatan éta, maot awak, nalika néwak urang dina dosa, dikonfigurasi pikeun jiwa salaku "maot munggaran". "Pupusna kadua" mangrupikeun jalma anu teu aya kamungkinan kabangkitan deui, laknat anu langgeng, tanpa kabur, anu bakal kajadian di akhir jaman anu parantos ditangtukeun ku Gusti. Maka sadaya masarakat bakal dikumpulkeun sateuacan tahta Kristus, anu maot bakal bangkit deui sareng "jalma-jalma anu parantos ngalakukeun kahadean, bakal hirup deui (kabangkitan kadua: awak bakal ngahiji deui sareng jiwa), jalma-jalma anu ngalakukeun jahat bakal bangkit deui pikeun dikutuk" (Yn 5, 4), sareng éta bakal janten "kadua maot ", anu langgeng. Michael, malaikat Kaadilan ketuhanan, parantos meunang kameunangan, kalayan kakuatan anu sumping ka anjeunna ti Gusti Allah, bakal ngabeungkeut ku ranté sareng bakal ngalungkeun Sétan waktos ieu ti bumi kana gelap ka jurang anu bakal ditutupan anjeunna, "sahingga anjeunna moal langkung jalma nipu ", maka anjeunna bakal nganteurkeun konci pikeun Kristus Triumphant anu bakal nyimpulkeun carita sajarah-étika kamanusaan: anjeunna bakal muka panto Yerusalem anyar.

Téma ieu janten populér dina literatur, bakti sareng seni ti saprak Abad Pertengahan. Malaikat malaikat Michael, sok waspada ngalawan si Jahat, biasana kagambar ku pedang atanapi tumbak dina tindakan nincak monster-monster, Setan, ayeuna éléh. Seueur seniman, sering dina unggal Judgment Universal, ogé nganggap Archangel salaku timbangan jiwa ku cara anu béda-béda: sakapeung jiwa disimpen dina tuur dina timbangan, sedengkeun anu sanésna aya judul kiridit, buku hutang, setan leutik ngagambarkeun dosa; Répréséntasi sanésna, langkung animasi sareng épéktip, ngajelaskeun upaya setan pikeun maok beurat ku ngagantung tina piring bukti ngalawan beungbeurat.

Ogé sacara sajarah anu pikaresepeun nyaéta bas-relief anu ngahias makam Kaisar Henry II (973 - 1002) dieksekusi ku Ti-manu Riemenschueider (1513) di katedral Bamberg. Kaisar suci ieu parantos nyumbangkeun cabak ka Gargano Sanctuary, ayeuna di Museum Bam-berg: St. Lawrence nempatkeun cangkir dina kasaimbangan Weigher ilahi, sahingga ngadamel piring ngagantung tina bagian anu ngandung bona quae fecit, sedengkeun sababaraha setan tiasa ditingali yén aranjeunna ngorondang ditunda tina piring.

Judgment Terakhir mangrupikeun téma anu diluncurkeun ku seniman hébat sareng alit, ti Giotto dugi ka Rinaldo da Taranto anu kirang dikenal sareng Giovanni Baronzio da Rimini (abad XIV), ti Beato Angelico (1387-1455) dugi ka Miche-langelo hébat, dugi ka Flemings Vari der Weyden sareng Memling. Kami moal tiasa nyimpulkeun catetan ieu tanpa disebatkeun heula mosaik megah anu diciptakeun taun 1999 di kapel swasta kadua paus, sababaraha léngkah jauh ti Sistine Chapel, anu ngagaduhan nami "Redemptoris Mater".

Pagawean ieu dilakukeun ku Tomas Spidlik, Moravian, kalayan kolaborasi Marko Ivan Rupnik, Slovenia ti Zadlog, Rusia Alexander Komoukhov sareng mosaisist Italia Rino Pastorutti ditugaskeun ku Giovanni Palo II. Komposisi anu megah, pikaheraneun nyaritakeun adegan kasalametan anu dicandak tina Perjanjian Anyar dina visi téo-logis anu murni, langka. Nanging, dina témbok lebet yén visi kiamat tina waktos-waktos terakhir nembéan: Kristus hakim, host anu syahid sareng namina ditulis dina basa masing-masing, Katolik sareng pangakuan anu sanés, sapertos lute- bangkong Elizabeth von Tadden, ditelasan ku Nazi, atanapi ortodok Pavel Florenskij, korban Soviét. Anu anonim dibangkitkeun sadayana ditandaan ku "tau" kasalametan ...

Teras putusan akhir: malaékat Michael nempatkeun leungeun kana timbangan pikeun masihan langkung beurat kana padamelan anu saé, nalika di tempat beureum jurang ngan ukur setan hideung ragrag. Dimana hiji bumi anu pinuh ku panonpoé digambarkeun, aya potret budak anu maén bal, pelukis sareng tukang balet, téknisi nganggo komputer sareng, di juru, aya John Paul II sareng garéja na di pananganna., Salaku palanggan .

Pikeun ulang taun ka-50 na tina imamat, Paus Wojtyla parantos nampi sajumlah artos salaku kado ti kardinal anu panginten anjeunna nyerah kana sadayana rekonstruksi kapel, hoyong nerapkeun ideu nyiptakeun momen seni sareng iman yén mangrupikeun simbol persatuan antara Wétan sareng Kulon. Hiji impian ngusapan sareng ngudag kalayan kahaneutan sareng kateguhan: salah sahiji seueur aspék anu dicirikeun pikeun pontipikasiana sareng sosok anu luar biasa, pendeta ti Garéja universal anu, kami yakin, dikawal ku malaikat Michael sareng ngabagéakeun ka Surga. Ti anu dipikacinta Indung Gusti, sok nyalukan ("Totus Tuus"), anjeunna ayeuna nampi hadiah panglipur abadi dina kontemplasi berkah tina Tritunggal Suci.

sumber: http://www.preghiereagesuemaria.it/