Naha urang nikah? Numutkeun konsép Allah sareng naon anu ceuk Alkitab

Pikeun boga budak? Pikeun ngembangkeun pribadi tur maturation tina spouses? Pikeun nyalurkeun karep anjeun?

Kajadian ngabejaan urang dua carita penciptaan.

Dina pangkolotna (Gen 2,18-24) anjeunna presents kami, di satengahing alam quivering kalawan kahirupan, a celibate dina katiisan lengkep. Gusti Allah ngandika: "Henteu hadé pikeun manusa nyorangan: Kami hoyong ngadamel anjeunna pembantu anu sami sareng anjeunna." Hiji bantuan pikeun populate katiisan manusa. "Ku sabab kitu lalaki bakal ninggalkeun bapana sarta indungna sarta bakal ngahiji jeung pamajikanana sarta duanana bakal jadi hiji daging": hiji mahluk incarnate tunggal, jadi intim bakal ngahijikeun pikiran, hate jeung awak antara aranjeunna, nu union total union jalma.

Dina carita sejen, leuwih anyar sanajan kaasup dina bab kahiji Genesis (1,26-28), lalaki (dina koléktif tunggal nu ngawengku dua sexes) dibere salaku gambar Allah tunggal pikeun sababaraha jalma, Allah anu. nyarios dina jamak: Hayu urang ngadamel manusa…; eta dihartikeun sacara gembleng jeung dua halves pelengkap: Allah nyiptakeun manusa dina gambar-Na…; jalu jeung bikang.

Ku kituna Allah tritunggal nyiptakeun pasangan manusa procreative: ti dinya a trinitas cinta bakal dilahirkeun (bapa, indung, putra) nu bakal nembongkeun ka urang yen Allah cinta jeung cinta kreatif.

Tapi aya dosa. Harmoni hubungan interpersonal ogé kesel dina séktor seksual (Gen 3,7).

Cinta geus robah jadi concupiscence seksual, sarta eta henteu deui didominasi ku kabagjaan nu mangrupa kurnia ti Allah, tapi ku perbudakan, nyaeta, concupiscence tina daging (1 John 2,16:XNUMX).

Dina karusuhan ieu parasaan jeung indra, Teu Percaya ka seksual nyokot akar sarta ampir incompatibility tina hubungan seksual jeung closeness Allah (Gen 3,10; Ex 19,15; 1 Sam 21,5).

The Song of Songs nyaeta hal paling hormat, greatest, paling lembut, paling optimistis, paling sumanget sarta ogé paling realistis anu geus ditulis atawa ceuk ngeunaan nikah dina sakabéh komponén spiritual na carnal na.

Sadaya Kitab Suci nunjukkeun perkawinan salaku kaayaan minuhan pikeun pasangan sareng murangkalih anu lahir ti éta.

Perkawinan mangrupikeun padamelan anu hébat sareng suci upami dijalankeun dumasar kana rencana Allah, ku sabab éta Garéja, kalayan sakramén perkawinan, nyayogikeun diri ka pasangan, pasangan sareng kulawarga salaku babaturan anu pangsaéna.

Ngahiji pasangan, kasatiaan na, indissolubility na, kabagjaan na, teu alam, spontan sarta gampang bungbuahan budaya urang. Jauh ti dinya! Iklim urang kasar dina cinta. Urang sieun nyieun rencana atawa pilihan nu irrevocably ngariung pikeun kahirupan. Kabagjaan, di sisi séjén, perenahna dina durasi cinta.

Manusa gaduh kabutuhan anu ageung pikeun terang akarna, pikeun terang dirina. Pasangan, kulawarga asalna ti Allah.

Perkawinan Kristen, sapertos manusa nyalira, mangrupikeun penyuluhan, komunikasi tina misteri Allah.

Aya ngan hiji sangsara: nu keur nyorangan. Hiji Allah anu geus salawasna jadi jalma tunggal bakal salawasna unhappiness sarua, a egoist kuat tur solitér, ditumbuk ku harta karun sorangan. Jalma sapertos kitu moal tiasa janten Gusti, sabab Gusti mangrupikeun kabagjaan sorangan.

Ngan aya hiji kabagjaan: nyaah jeung dipikacinta. Allah téh cinta, anjeunna geus salawasna sarta kudu. Anjeunna salawasna teu nyalira, anjeunna geus kulawarga, kulawarga cinta. Dina awal éta Kecap, jeung Kecap éta jeung Allah jeung Kecap éta Allah (Jn 1,1:XNUMX). Rama, Putra jeung Roh Suci: tilu jalma, hiji Allah, hiji kulawarga.

Allah-Cinta nyaeta kulawarga sarta geus dipigawé sagalana dina sasaruaan-Na. Sagalana dijieun cinta, sagalana dijieun kulawarga.

Urang geus maca dua bab mimiti Genesis. Dina dua carita ciptaan ieu, lalaki jeung awewe, babarengan, mangrupakeun germ jeung model manusa sakumaha Allah hayang eta sacara umum. Tina sagala rupa anu Anjeunna laksanakeun dina jaman ciptaan, Allah ngadawuh, Ieu alus. Ti manusa nyalira Allah ngadawuh: Ieu teu alus. Henteu hadé pikeun manusa nyalira (Gen 2,18: XNUMX). Nyatana, upami manusa nyalira anjeunna henteu tiasa ngalaksanakeun padamelanna salaku gambar Allah: janten cinta kedah anjeunna ogé henteu nyalira. Anjeunna peryogi batur anu aya di payuneun anjeunna, anu cocog pikeun anjeunna.

Pikeun nyarupaan Allah-Cinta, hiji Allah dina tilu pribadi, manusa kudu diwangun ku dua sarupa jeung dina waktos anu sareng béda, sarua jalma, dibawa awak jeung jiwa ka silih ku dinamisme cinta, jadi aranjeunna hiji. sarta yén ti uni maranéhanana jalma katilu, putra, bisa aya jeung tumuwuh. Jalma katilu ieu, saluareun dirina, persatuan beton maranéhanana, cinta hirup maranéhanana: Ieu sadayana anjeun, éta sakabéh kuring, éta sakabéh urang dua dina hiji daging! Ku sabab kitu pasangan teh misteri Allah, nu ngan iman bisa pinuh nembongkeun, nu ngan Garéja Yesus Kristus bisa ngagungkeun naon éta.

Urang ngobrol, sarta rightly kitu, ngeunaan misteri seksualitas. Dahar, engapan, sirkulasi getih mangrupikeun fungsi organisme. Seksualitas mangrupikeun misteri.

Ayeuna urang tiasa ngartos ieu: ku janten incarnate, Putra nikah manusa. Anjeunna ninggalkeun Rama-Na, nyokot alam manusa: Allah-Putra jeung lalaki Yesus tina Nasaret dina hiji daging, daging ieu lahir ti parawan Maryam. Dina Yesus aya sagala Allah jeung sakabeh lalaki: anjeunna Allah leres tur lalaki leres, Allah lengkep jeung man lengkep.

Perkawinan par excellence nyaeta Allah jeung lalaki, ngaliwatan inkarnasi Putra-Na. Di dieu téh Nikah, kalawan hurup kapital, definitif, infinitely euyeub cinta. Pikeun cinta panganten awewe-Na, Putra nyerahkeun dirina ka maot. Pikeun dirina anjeunna masihan dirina dina komuni... Karajaan Sawarga teh ibarat hiji raja anu masihan banquet kawinan pikeun putrana... (Mt 22,2-14). Salaki, cinta pamajikan anjeun sakumaha Kristus dipikacinta Garéja sarta masihan dirina keur dirina ... (Eph 5,25: 33-XNUMX).

Nya, Gusti naroskeun, ngalangkungan Garéja, yén lalaki sareng awéwé masihan diri masing-masing dina asih sapanjang hirupna, yén aranjeunna nampi kahormatan sareng rahmat tina nandaan sareng hirup satru ieu Kristus sareng Garéja-Na, janten sakraménna, tanda sénsitip na, katingali ku sadayana.

Pamustunganana naon lalaki nyangka ti awéwé jeung awéwé ti lalaki téh kabagjaan taya wates, hirup langgeng, Allah.

Euweuh nu kurang. Éta impian gélo ieu anu ngamungkinkeun total kado dina dinten kawinan. Tanpa Gusti sadayana ieu mustahil.