Naha di Garéja aya patung Mary di kénca sareng patung Yusup di belah katuhu?

Nalika urang lebetkeun a Garéja Katolik biasa pisan ningali patung éta Virgin Mary di sisi kénca altar sareng patung tina St Joseph dina katuhu. Posisi ieu sanés kabeneran.

Mimiti, teu aya aturan atanapi peraturan anu khusus ngeunaan pangaturan patung. L 'Pitunjuk Umum pikeun Missal Romawi anjeunna ngan ukur niténan yén "kudu ati-ati yén jumlahna henteu ningkat sacara sembarangan sareng yén aranjeunna disusun dina urutan anu leres supados henteu ngalihkeun perhatian anu satia tina perayaan éta sorangan. Biasana kedah ngan aya hiji gambar ti Santo anu dipasihkeun ”.

Baheula, harita, aya adat nempatkeun patung santo pelindung paroki di tengah gareja, di luhur khemah, tapi tradisi ieu nembé ngirangan pikaresepeun Crucifix di tengah.

Perkawis jabatan Maria, dina 1 Raja urang maca: "Maka Bat Séba angkat ka Raja Suleman pikeun nyarios ka anjeunna atas nami Adonijah. Raja gugah kanggo pendak sareng anjeunna, sujud ka anjeunna, teras linggih dina tahta deui, sareng nempatkeun tahta anu sanés kanggo indungna, anu lenggah di belah katuhu na ”. (1 Raja 2:19).

Paus Pius X negeskeun tradisi ieu di Iklan Diem Illum Laetissimum nyatakeun yén "Maria linggih di belah katuhu Putrana".

Penjelasan sanésna kusabab kanyataan yén sisi kénca gareja katelah "sisi Evangelis" na sareng Mary sacara biblically ditingali salakuHawa Anyar", Kalayan peran dasarna dina sajarah kasalametan.

Di gereja-gereja wétan, maka, ikon Indung Allah ogé ditempatkeun di sisi kénca ikonostasis anu misahkeun tempat suci ti nave garéja. Ieu kusabab "Indung Allah nyepeng murangkalih Kristus dina pananganna sareng ngagambarkeun awal kasalametan urang".

Maka, ayana St Joseph di beulah katuhu ditingali tina terang peran istimewa Maryam. Sareng henteu umum pikeun santo jangkung ditempatkeun di ditu, ngagentos St.

Nanging, upami gambar tina Haté Suci éta disimpen dina "sisi Maryam", ieu disimpen dina "sisi Yusuf", sahingga nganggap posisi anu kirang menonjol tibatan Putrana.

Dina hiji waktos, maka, di Garéja ogé aya tradisi misahkeun jinisna, nempatkeun awéwé sareng barudak dina hiji sisi sareng lalaki di sisi anu sanés. Ieu panginten sababna sababaraha gereja ngagaduhan sadayana wali awéwé dina hiji sisi sareng sadaya wali lalaki di sisi anu sanés.

Janten, sanaos teu aya aturan anu sesah sareng gancang, panempatan kénca-katuhu tradisional parantos dikembangkeun dumasar kana waktos dumasar kana téks-téks Alkitab sareng sagala rupa tradisi budaya.

sumber: Katolikay.com.