Naha kota Yerusalem penting dina Islam?
Yerusalem sigana hiji-hijina kota di dunya anu dianggap sajarah sareng spiritual anu signifikan pikeun urang Yahudi, Nasrani sareng muslim. Kota Yerusalem dikenal dina basa Arab salaku Al-Quds atanapi Baitul-Maqdis ("Tempat anu mulia, suci)" sareng pentingna kota pikeun umat Islam mangrupikeun kejutan pikeun sababaraha Nasrani sareng urang Yahudi.
Pusat tauhid
Perlu diinget yén Judaisme, Kristen sareng Islam sadayana asalna ti sumber anu umum. Sadaya agama monoteisme: kapercayaan yén ngan ukur aya hiji Dewa sareng hiji Dewa. Katiluna agama nganggo hormat pikeun seueur nabi anu sami ngajarkeun kana pangajaran mimiti Unity of God di daérah di sekitar Yérusalém, kalebet Abraham. , Musa, David, Suléman sareng Isa: rahayu sadaya. Ruhmat anu dibagikeun agama ieu ka Yerusalem mangrupikeun buktina ngeunaan kasang tukang dibagikeun ieu.
Qiblah Mimiti pikeun umat Islam
Pikeun umat Islam, Yerusalem mangrupikeun kiblat anu pangheulana - tempat anu aranjeunna sholat. Sateuantenan mangtaun-taun salami dina misi Islam (16 sasih saatosna Hijrah) maka Muhammad (rahayu salam) ditugaskeun ngarobah Qibla ti Yerusalem ka Mekah (Al-Quran 2: 142-144). Disebutkeun yén nabi Muhammad ngadawuh: "Aya ngan tilu masjid anjeun kedah naékkeun: masjid suci (Mekah, Arab Saudi), ieu masjid kuring (Madinah, Saudi Arabia) sareng masjid Al -Aqsa ( Yerusalem). "
Lantaran éta, Yerusalem mangrupikeun salah sahiji tina tilu tempat anu paling suci di bumi pikeun umat Islam.
Situs perjalanan peuting sareng naékna
Éta Yerusalem anu Muhammad dilongok dina nalika anjeunna sareng perjalanan na nokturnal (disebut Isra 'e Mi'raj). Dina hiji malem, legenda nyarioskeun yén malaikat Jibril ngadadak ka Nabi ngadamel Nabi tina Masjidil Suci Mekah ka masjid anu pangpanjangna (Al-Aqsa) di Yerusalem. Anjeunna teras dibawa ka swarga pikeun nunjukkeun tanda-tanda kaéndahan Allah.Marantos Nabi tepang para nabi sateuacana sareng ngabimbing aranjeunna dina doa, anjeunna teras dibawa balik ka Mekah. Sakabeh pangalaman (anu seueur komentator Muslim nyandak sacara harfiah sareng seueur umat Islam percaya yén éta mujijat) lumangsung sababaraha jam. Kajadian Isra 'e Mi'raj disebatkeun dina Al-Quran, dina ayat kahiji bab 17, judulna "Bani Israil".
Maha Suci Allah, anu nyandak hamba-Nya dina perjalanan sapeuting, ti Masjid Suci ka masjid anu pangpanjangna, anu pagar urang diberkahi - ku kituna urang tiasa nunjukkeun ka anjeunna sababaraha tanda-tanda urang. Kusabab Anjeunna Anu ngadangukeun sareng terang sagala hal. (Al-Quran 17: 1)
Perjalanan nokturnal ieu salajengna nguatkeun hubungan antara Mekah sareng Yerusalem minangka kota suci sareng mangrupikeun conto panyembutan jero sareng sambungan spiritual unggal Muslim sareng Yerusalem. Kaseueuran umat Islam ngagaduhan anu jero-ngarep yén Yerusalem sareng sesa Tanah Suci bakal dibawa balik ka tempat perdamaian anu mana sadaya para penganut agama tiasa harmoni.