Lantaran kuring hoyong janten nun cipt

Abdi novice sabalikna: bulan ieu kuring asup biara Trappist. Henteu aya hal anu katolik ngadangu teuing sering, sanaos sora pikeun komunitas monastis teu ngirangan salaku sacara drastis salaku komunitas anu aktip. Kuring anggap panulis ayeuna, sateuacan kuring nyamprok ka jubahna, sabab sakali calon bakal dugi ka naroskeun idin pikeun asup, anjeunna ngarep-ngarep henteu pernah ninggalkeun. Sareng kuring hoyong ngabagéakeun dunya.

Entong salah kuring. Kuring henteu ngaleungit tina dunya sabab kuring ngéwa dunya sareng sadaya anu aya. Sabalikna, dunya parantos saé pikeun kuring. Kuring tumuwuh alus, kuring ngalaman budak leutik senang sareng riang, sareng dina jaman anu sanés kuring tiasa janten novice anu leres.

Salila sakola di luhur kuring ngalamar ka Harvard, Yale, Princeton sareng opat paguron luhur anu sanés di nagara sareng kuring badé kaseueuran sadayana. Abdi henteu ngalakukeun éta. Kuring angkat ka Yale. Kuring geus diitung antara anu pangsaéna sareng anu paling terang. Aya anu masih leungit.

Éta hal mangrupikeun iman. Kuring parantos janten Kristen usum panas sateuacan taun akhir SMA kuring, tapi henteu dugi ka akhir taun kuliah kuring tungtungna kuring sumping ka Garéja Katolik. Kuring ogé dikonfirmasi Katolik Roma pikeun ultah 21 abdi, anu murag dina Minggu kaopat tina Paskah, 1978.

Kuring ningali hasrat kuring janten pamikir, anu parantos nganjar dina dua taun katukang, salaku tuluyan tina sauran anu sami: janten pengikut Yesus, janten ngan ukur Gusti Allah. Mimitina sami Gusti anu nyauran.

Ayeuna, naha kuring ngan ngalakukeun éta: naha kuring netepkeun kapercayaan pikeun kasuksésan di dunya anu kuring angkat? Abdi panginten kusabab alesan anu sami, Saint Paul ningalkeun serat na ka Filipi:

Kuring henteu ngevaluasi hal-hal anu ku kuring dianggap janten rugi dina cahaya Kristus. Kuring parantos sumping ka mertimbangkeun sadayana salaku rugi dina terang langkung luhur ti Pangéran Yesus Kristus. Demi demi kuring mah leungit sadaya; Kuring tumut kana sadaya sampah anu janten Kristus tiasa janten kakayaan kuring sareng kuring tiasa di Anjeunna. " (3: 7-9)

Jalma anu nganggap yén saha waé anu boga akal intelijen akal moal hoyong lebet biara kedah pikir deui. Éta henteu yén kuring hoyong ngajalankeun ti dunya saloba kuring hoyong ngajalankeun kana hal anu sanés. Abdi percanten, sareng Paulus, ngan ukur Yesus Kristus anu penting. Henteu aya anu penting deui.

Sareng kitu, sakali deui, kuring ngalarapkeun pangakuan kana jinis lembé anu béda. Abdi ngalakukeun éta sareng kapercayaan yén teu aya anu sanés anu kuring tiasa lakukeun. Kuring ningali kanyataan dina hal maot sareng korupsi, dosa sareng pangapunten - sareng kanggo kuring hirup monastik hirup Injil anu langkung saé.

Kuring teu terang, mikacinta sareng ngawula ka Gusti Allah: Kamiskinan, kasucian sareng taqwa mangrupikeun pilihan positip, sanés sumpah anu sederhana anu asalna tina nun. Saé cicing sacara saderhana, ngahijikeun sareng urang miskin sapertos Nabi Yesus. Alus nyaah ka Gusti Allah langkung-langkung upami henteuna-nya langkung resep kana ayana jalma anu sanés. Éta hadé diajar nyerah panginten anjeun ogé, naon waé anu badé langkung caket sareng, sapertos Yesus dilakukeun di kebon.

Sadaya ieu nyiptakeun kahirupan monastik sigana alim sareng romantis. Teu aya anu romantis ngeunaan bangun tabuh 3:15 isuk-isuk pikeun vigil. Kuring ngalakukeun deui pikeun saminggu mundur sareng heran kumaha kuring ngalakukeunana salila 50 taun ka hareup.

Teu aya anu romantis ngeunaan nyerah daging: Abdi resep pizzaoni sareng bacon. Teu aya anu romantis ngeunaan henteu tiasa nyerat réréncangan sareng kuring terang yén kulawarga kuring diidinan, tapi lima dinten sataun sareng kuring.

Tapi éta sadaya bagian tina kahirupan kasepian sareng tiiseun, doa sareng panyuwunan, sareng anu kuring hoyong éta. Sareng gaya gaya hirup éta leres-béda béda naon anu aya dina kahirupan "dunya nyata"?

Kolotna bangun tabuh 3 am pikeun ngasuh botol atanapi ngurus budak gering. Anu tanpa kaamanan padamelan teu tiasa mampuh daging. Jalma anu kaayaanna (henteu janten maot) ngajauhan aranjeunna tina kulawarga sareng babaturan terang yén pisah sesah. Sadayana tanpa kauntungan ningali anu soleh sareng religius.

Panginten Gusti ngan ukur ngabungkus tuturan manusa dina bungkusan anu béda.

Sareng éta titik kuring. Ieu sanés hoyong janten ngan ukur hapunten pikeun vokasi kuring (katingalina monastik). Henteu siga Thomas Merton atanapi St Paul atanapi seueur parobosan anu kasohor, kuring teu ngagaduhan trauma utama, henteu aya pangalaman konversi buta, teu aya parobahan radikal dina gaya hirup atanapi moralitas.

Dintenna kuring dikenalkeun Yesus salaku Pangéran kuring calik dina batu anu ningali balong. Minangka indikasi yen Gusti parantos ngupingkeun kapercayaan kuring kana kapercayaan-Na, kuring ngarepkeun satengah guludug sareng kilat dina cai. Henteu aya ogé. Aya pisan guludug sareng kilat dina kahirupan kuring.

Abdi éta budak saé alus. Naha kedahna olohok kuring milari anu hadé, Gusti anu nyalira? Kristen janten sering ngan ukur ngadangukeun konversi rongkah anu langkung hébat ti para wali. Ieu condong ngaleupaskeun bisnis janten bageur, ku nuturkeun Yesus ti biasa.

Tapi Allah damel bener-bener ngalangkungan biasa. Injil nyauran para mukmin kana kahirupan konversi kontinyu (sakumaha anu ceuk Trappist, paguneman moral). Konversi biasa. Konversi kana biasa. Konversi sanajan sareng biasa na. Hirup iman kudu cicing di jero haté manusa, dimana waé jalma éta.

Unggal dinten mangrupikeun kasempetan ningali Gusti deui, ningal ka Tuhan di batur sareng dina diri pisan manusa (sareng kadang teu aya hubungan) kaayaan dimana jalma mendakan diri.

Janten Kristen mimiti hartosna janten manusa. Salaku Saint Irenaeus nyarios, "Gloria Dei vivens homo", kamulyaan Gusti mangrupikeun mahluk manusa anu lengkep. Nasrani henteu kedah nyéépkeun waktos nyobian upami aranjeunna "gaduh pagawean", saolah-olah sanés gén resesif atanapi anu disumputkeun di tukangeun ceuli kénca. Sadaya urang Kristen gaduh rujak: janten pinuh manusa, janten hirup-pinuh.

Ngarasakeun kahirupan, janten manusa, ngagaduhan iman sareng ieu bakal ngungkabkeun Gusti sareng kamulyaan Gusti, anu sadaya urang sami-sami atanapi biarawati nyoba ngalakukeun.

Kaping kuring asupna nyaéta 31 Mei, salametan tina Kunjungan, salametan nyangking Yesus ka batur. Aya paradoks dina ieu, yén dina hiji pesta pikeun batur kuring kedah ngalebetkeun, katingalina jauh ti batur. Tapi paradoks nyaéta nalika asup ka jubah kuring saleresna caket ka batur kusabab misteri kakawasaan doa. Kumaha bae doa kuring sareng doa sadulur Trappist kuring bakal mawa Yesus ka batur.

Kontemporer, barina ogé, daun dunya ngan ukur pikeun ngado'a langkung saé. Abdi nyuhunkeun do’a anjeun sareng kuring janji anjeun.