Kasusihan sareng seuneu dina Zoroastrianism
Kahadéan sareng kamurnian pakait pisan dina Zoroastrianism (sapertos dina agama-agama sanés), sareng kasucian nembongan dina ritual Zoroastrian. Aya sababaraha simbol anu dikomunikasikeun pesen ngeunaan kasucian, utamina:
Seuneu
cai
Haoma (tutuwuhan khusus ayeuna biasana aya hubunganana sareng ephedra)
Nirang (kiih banténg suci)
Susu atanapi mantéga anu diklarifikasi (mentega jelas)
bapa
Seuneu jauh mangrupikeun simbol kasucian anu paling penting sareng sering dianggo. Sedengkeun Ahura Mazda umumna ditingali salaku déwa anu teu aya wujud sareng mahluk énergi spiritual anu lengkep tibatan ayana fisik, anjeunna kadang-kadang disaruakeun sareng matahari sareng, tangtosna, gambar-gambar anu aya hubunganana sareng éta tetep berorientasi pisan kana seuneu. Ahura Mazda mangrupikeun lampu hikmah pikeun nolak poékna huru-hara. Mangrupikeun anu nyiptakeun kahirupan, sapertos matahari anu nyiptakeun kahirupan ka dunya.
Seuneu ogé penting dina éschatologi Zoroastrian nalika sadaya jiwa bakal katurunan seuneu sareng logam cair pikeun nyucikeun aranjeunna tina kajahatan. Jiwa anu alus tilar dunya henteu cilaka, sedengkeun jiwa-jiwa anu korup bakal ngabakar kasedihan.
Kuil Seuneu
Sadaya candi tradisional Zoroastrian, ogé katelah agiari atanapi "tempat-tempat seuneu", kalebet seuneu suci pikeun ngagambarkeun kahadéan sareng kamurnian anu sadayana kedah diusahakeun. Sakali leres-leres suci, seuneu kuil kedahna henteu pareum, sanaos tiasa diangkut ka lokasi anu sanés upami diperyogikeun.
Jaga seuneu murni
Nalika seuneu nyucikeun, sanajan éta suci, seuneu anu suci henteu kalis tina rereged sareng imam Zoroastrian nyandak seueur pancegahan ngalawan tindakan sapertos kitu. Nalika condong muru, kaén anu katelah padan dianggo dina cangkem sareng irung supados napas sareng ciduh henteu ngotorkeun seuneu. Ieu ngagambarkeun pandangan ciduh anu mirip sareng kapercayaan Hindu, anu ngabagi sababaraha asal usul sajarah sareng Zoroastrianism, dimana ciduh henteu pernah diidinan noél parabot dahar kusabab sipat kotor na.
Seueur candi Zoroastrian, khususna anu India, bahkan henteu kéngingkeun non-Zoroastrians, atanapi juddins, lebet watesna. Sanajan jalma-jalma ieu nuturkeun prosedur standar pikeun tetep beresih, ayana aranjeunna dianggap rusak teuing sacara spiritual pikeun lebet ka kuil seuneu. Kamar anu ngandung seuneu suci, katelah Dar-I-Mihr atanapi "emper Mithra," umumna diposisikan sahingga anu di luar candi bahkan henteu tiasa ningali éta.
Pamakéan seuneu dina ritual
Seuneu dilebetkeun kana seueur ritual Zoroastrian. Awéwé hamil hurungkeun lampu atanapi lampu salaku ukuran pelindung. Lampu sering dikuatkeun ku mantega anu diklarifikasi - zat pembersih anu sanésna - ogé hurung salaku bagian tina upacara inisiasi navjote.
The salah paham tina Zoroastrians salaku nyembah seuneu
Kadang-kadang anjeun mikir yén Zoroastrians nyembah seuneu. Seuneu dihormat salaku agén pemurnian anu hébat sareng salaku simbol kakuatan Ahura Mazda, tapi sama sekali henteu disembah atanapi dipercaya janten Ahura Mazda nyalira. Kitu ogé, umat Katolik henteu nyembah cai suci, sanaos aranjeunna ngaku yén éta ngagaduhan sipat spiritual, sareng urang Kristen, sacara umum, henteu nyembah salib, sanaos simbol éta sacara lega dipihormat sareng dipikacinta salaku wawakil pangurbanan Kristus.