Naon kado spiritual anu paling dilupakan anu dipasihkeun ku Gusti?

Kadieu kado spiritual!

Naon kado rohani anu paling dilupakan anu dipasihkeun ku Gusti? Kumaha carana éta ironisna tiasa janten salah sahiji berkah anu paling hébat anu tiasa katampi ku garéja anjeun?

Unggal Kristen ngagaduhan sahenteuna hiji kado spiritual ti Allah sareng teu aya anu hilap. Perjangjian Anyar ngabahas kumaha jalma-jalma mukmin tiasa dilengkepan pikeun ngaladénan jamaah sareng dunya (1 Koréa 12, Epesus 4, Rum 12, jsb).

Hadiah anu dipasihkeun pikeun urang mukmin nyaéta nyageurkeun, da'wah, ngajar, hikmah sareng seueur anu sanésna. Masing-masing parantos gaduh khutbah sareng paneriti Alkitab anu nyerat kabajikanana sareng gunana dina gareja. Aya kado spiritual, kumaha oge, anu biasana teu kaseueuhan atanapi upami aya hilap hoyong hilap.

Ironi nyaéta jalma anu ngagaduhan kadudukan spiritual anu hilap tiasa ngadamel kontribusi anu penting pikeun garéja sareng masarakatna. Biasana aranjeunna mangrupikeun sabagian jalma anu paling kalibet dina organisasi amal sareng nganggo kaahlian sareng waktosna pikeun nyebarkeun Injil di saluruh dunya.

Dina hiji poé, sababaraha pamingpin agama anu soleh ménta Yesus pikeun cerai. Respon-Na nyaéta anu tadina Gusti dimaksudkeun jalma pikeun tetep kawin. Jalma anu pipisahan (kusabab alesan lain tina maksiat) sareng nikah deui, numutkeun Kristus, ngalakukeun perzinaan (Mateus 19: 1 - 9).

Saatos nguping saurna, murid-murid nyimpulkeun yén éta langkung saé henteu dikawinkeun pisan. Resep Yesus ka deklarasi murid-muridna nerangkeun inpormasi khusus, tapi biasana poho, kado spiritual anu dipasihkeun ku Gusti.

Tapi anjeunna nyarios ka aranjeunna, "Henteu sadayana anu tiasa nampi kecap ieu, tapi ngan ukur anu parantos dipasihkeun. Kusabab aya eunuchs anu lahir cara éta tina rahim.

sareng aya jalmi-jalmi anu ngajantenkeun diri janten eunuka demi Karajaan langit. Saha anu tiasa nampi anjeunna (negeskeun yén éta langkung saé henteu kawin), mugi nampi anjeunna "(Mateus 19:11 - 12).

Kado spiritual pikeun ngalayanan ka Gusti salaku jalma anu teu kawin butuh sahenteuna dua hal. Anu kahiji nyaéta kakuatan anu kudu kitu kedah "dirumuskeun" (Mateus 19:11) ku Abadi. Hal kadua anu diperyogikeun nyaéta jalma éta kudu sanggup migunakeun kado sareng rumasa sanggup mampuh ngalaksanakeun naon anu diperyogikeun (ayat 12).

Aya seueur jalma dina kitab suci anu single dina kahirupan sareng ngabdi ka Gusti, atanapi anu tetep tunggal sawaréh kaleungitan pasangan pikeun ngahaturanan diri ka anjeunna. Kaasup nabi Daniel, Anna anu nabi (Lukas 2:36 - 38), Yohanes Pembaptis, opat putri Pilipus Evangelist (Kisah 21: 8 - 9), Nabi Elia, nabi Yérémia (Yérémia 16: 1 - 2), l rasul Paulus sareng jelas Yesus Kristus.

Sauran anu langkung luhur
Rasul Paulus terang heula yén jalma-jalma anu milih ngawula, teu kawin, milarian panggilan spiritual anu langkung luhur tibatan anu ngaladénan.

Paul, sababaraha waktos sateuacan konvérsina dina yuswa 31 taun, ampir pasti bakal kawin, dipasihkeun norma-norma sosial waktu harita sareng kanyataan yén anjeunna urang Parisi (sareng sigana anggota Sanhedrin). Mitra mantenna maot (katingalina mangrupikeun pamahaman pikeun kaayaan nikah sareng bujang - 1 Korinta 7: 8 - 10) sababaraha waktos sateuacan anjeunna mimiti nganiaya garéja (Kisah 9).

Saatos konvérsi éta, anjeunna bébas nyéépkeun tilu taun salami di Arab, ngajar langsung ti Kristus (Galatia 1:11 - 12, 17 - 18) sateuacan nyanghareupan kahirupan bahaya anu nginjil.

Kuring miharep kabéh lalaki éta sarua jeung kuring sorangan. Tapi masing-masing ngagaduhan kado kurnia Allah; salah siga kieu sareng anu sanés sapertos kieu. Ayeuna kuring nyarios ka anu teu kawin sareng randa yén éta hadé pikeun aranjeunna upami aranjeunna tiasa tetep sapertos abdi.

Lalaki anu henteu kawin téh hariwang ngeunaan hal-hal PANGERAN: kumaha PANGERAN tiasa nikmat anjeunna. Tapi jalma anu kawin gaduh paduli ngeunaan hal-hal dunya ieu: kumaha pamajikanana tiasa pikaresepeun. . .

Ayeuna Kuring nitahkeun ka kaunggulan Anjeun; ulah nempatkeun jiret ku jalan anjeun, tapi pikeun nunjukkeun ka anjeun anu cocog, ku kituna anjeun tiasa bakti ka Gusti tanpa gangguan (1 Koréa 7: 7 - 8, 32 - 33, 35, HBFV)

Naha naha batur anu ngabantosan teu kawin ngagaduhan ngagaduhan rohani anu langkung luhur sareng hadiah ti Allah? Alesan anu kahiji sareng atos nyaéta yén jalma anu ngagaduhan ngagaduhan waktos anu langkung ageung bakti pikeun anjeunna saprak aranjeunna henteu kedah ngirangan waktos pikaresepeun pasangan (1 Korinta 7:32 - 33) sareng ngajaga kulawarga.

Anu teu kawin tiasa nyetél pikiran-waktos pikeun minuhan kersan Gusti sareng nyugemakeun rohani, tanpa gangguan tina hirup kawin (1 Korinta 7:35).

Anu langkung penting, henteu sapertos hadiah spiritual anu sanés (anu aya perbaikan atanapi nambihan kamampuan hiji jalma), kado orisitas teu tiasa diobrolkeun sacara pinuh tanpa heula gaduh korban kontinyu anu hébat ti anu ngagunakeun éta.

Saha anu hoyong ngaladénan anu teu kawin kedah daék nolak diri tina berkah hubungan anu caket sareng manusa anu sanés dina kawin. Aranjeunna kedah daék ngantunkeun mangpaat perkawinan pikeun Karajaan, sapertos jinisna, kabagjaan gaduh anak sareng gaduh batur caket pikeun ngabantosan aranjeunna dina kahirupan. Aranjeunna kedah daék sangsara karugian sareng fokus kana sisi spiritual kahirupan pikeun ngalayanan langkung saé.

Kasurung ngawula
Saha anu tiasa nyusahkeun gangguan sareng komitmen pernikahan pikeun bakti diri pikeun jasa tiasa ngadamel kontribusi anu saé pisan, kanyataanna sababaraha kali langkung ageung, pikeun masarakat sareng garéja tibatan jalma anu nikah.

Saha jalma anu tiasa ngagaduhan kado spiritual pikeun bujang henteu kedah ditolak atanapi hilap, khususna dina gareja. Aranjeunna kedah didorong pikeun milarian naon panggero anu khusus ti Gusti tangtuna.