Naon anu mujijat panghebat Yesus?

Yesus, sapertos Gusti dina daging, ngagaduhan kakawasaan pikeun ngalakukeun kaajaiban iraha diperyogikeun. Anjeunna ngagaduhan kamampuan ngarobih cai kana anggur (Yohanes 2: 1 - 11), ngadamel lauk ngahasilkeun koin (Mateus 17:24 - 27), sareng bahkan leumpang dina cai (Yohanes 6:18 - 21) . Yesus ogé tiasa nyageurkeun jalma-jalma anu buta atanapi pireu (Yohanes 9: 1 - 7, Markus 7:31 - 37), pasang deui ceuli anu rusak (Lukas 22:50 - 51), sareng nyalametkeun jalma-jalma tina setan jahat (Mateus 17: 14 - 21). Nanging, naon kaajaiban anu paling hébat anu anjeunna lakukeun?
Bisa dibantah, jalma mujijat pangageungna anu disaksian dugi ka ayeuna nyaéta penyembuhan lengkep sareng restorasi kahirupan fisik ka saha anu tos maot. Janten kajadian langka anu ngan ukur sapuluh anu kacatet dina sakabéh Injil. Yesus, dina tilu waktos anu kapisah, ngahirupkeun jalma (Lukas 7:11 - 18, Markus 5:35 - 38, Lukas 8:49 - 52, Yohanes 11).

Tulisan ieu daptar alesan utama kunaon kabangkitan Lasarus, anu dipendakan dina Yohanes 11, mangrupikeun kaajaiban anu paling unik sareng pangageungna anu diwujudkeun dina masa pelayanan Yesus.

Babaturan kulawarga
Dua kebangkitan munggaran anu dilakukeun ku Yesus (putra awéwé randa sareng putri penguasa sinagoga) ngalibatkeun jalma anu anjeunna henteu terang sacara pribadi. Dina kasus Lasarus, kumaha ogé, anjeunna parantos nyéépkeun waktos sareng anjeunna sareng saderek-saderekna dina hiji waktos anu kacatet (Lukas 10:38 - 42) sareng anu sanés ogé anu sanés, kumargi caket caket Betania ka Yerusalem. Kristus ngagaduhan hubungan anu caket sareng kaasih sareng Mary, Marta, sareng Lasarus sateuacan kaajaiban na dicatet dina Yohanes 11 (tingali Yohanes 11: 3, 5, 36).

Acara anu dijadwalkeun
Kebangkitan Lasarus di Betania mangrupikeun kaajaiban anu direncanakeun sacara saksama pikeun memaksimalkeun kamuliaan anu bakal dihasilkeun pikeun Gusti (Yohanes 11: 4). Anjeunna ogé nguatkeun perlawanan ka Yesus ku otoritas agama Yahudi pangluhurna sareng mimitian ngarencanakeun anu bakal ngakibatkeun anjeunna ditahan sareng disalib (ayat 53).

Yesus sacara pribadi ngawartoskeun yén Lasarus gering parna (Yohanes 11: 6). Anjeunna tiasa buru-buru ka Betania pikeun nyageurkeun anjeunna atanapi, ti mana anjeunna ayana, kantun paréntah supaya sobatna disageurkeun (tingali Yohanes 4:46 - 53). Sabalikna anjeunna milih ngantosan dugi ka maot Lazarus sateuacan angkat ka Betania (ayat 6 - 7, 11 - 14).

Gusti sareng murid-muridna sumping di Betania opat dinten saatos maot sareng dimakamkeun Lasarus (Yohanes 11:17). Opat dinten parantos cekap panjang pikeun awakna ngamimitian ngahasilkeun bau anu bau kusabab dagingna anu buruk (ayat 39). Reureuh ieu direncanakeun sedemikian rupa sehingga kritik anu paling parah ka Yesus moal tiasa ngajelaskeun keajaiban unik sareng éndah anu anjeunna lakukeun (tingali ayat 46 - 48).

Opat dinten ogé ngijinkeun warta ngeunaan maotna Lasarus angkat ka Yérusalém caket. Hal ieu ngamungkinkeun para panyedih ngumbara ka Betania pikeun ngahibur kulawarga sareng janten saksi anu teu kaduga ngeunaan kakawasaan Allah ngalangkungan Putra-Na (Yohanes 11:31, 33, 36 - 37, 45).

Cimata jarang
Kebangkitan Lasarus mangrupikeun hiji-hijina waktos anu kacatet yén Yesus katingali nangis langsung sateuacan ngalakukeun mujijat (Yohanes 11:35). Éta ogé hiji-hijina waktos anjeunna ngahelas dina dirina nyalira sateuacan nunjukkeun kakuatan Allah (Yohanes 11:33, 38). Tingali tulisan anu matak urang ngeunaan kunaon Jurusalamet urang ngerang sareng ceurik sateuacan gugah panganyarna tina maot!

Hiji saksi hébat
Kebangkitan ajaib di Betania mangrupikeun kalakuan Gusti anu teu tiasa dipungkiri disaksian ku seueur jalmi.

Kebangkitan Lasarus ditingali henteu ngan ukur ku sadaya murid Yesus, tapi ogé ku jalma-jalma di Bétani duka pikeun kaleungitanana. Kaajaiban éta ogé ditingali ku baraya, babaturan sareng pihak anu resep anu ngumbara ti caket Yerusalem (Yohanes 11: 7, 18 - 19, 31). Kanyataan yén kulawarga Lasarus ogé sejahtera sacara finansial (tingali Yohanes 12: 1 - 5, Lukas 10:38 - 40) henteu diragukeun ogé nyumbang kana balaréa anu langkung ageung tibatan biasa.

Anu matak, seueur jalma anu henteu percanten ka Yesus tiasa ngahirupkeun anu maraot atanapi sacara terang-terang ngritik anjeunna henteu sumping sateuacan Lasarus pupus sareng ningali kaajaiban anu hébat na (Yohanes 11:21, 32, 37, 39, 41 - 42) . Saéstuna, sababaraha jalma anu sekutu urang Parisi, kelompok agama anu benci ka Kristus, ngalaporkeun naon anu kajantenan ka aranjeunna (Yohanes 11:46).

Konspirasi sareng nubuat
Pangaruh kaajaiban Yesus parantos cekap pikeun ngabenerkeun rapat Sanhedrin anu buru-buru diatur, pangadilan agama pangluhurna diantara urang Yahudi anu rapat di Yerusalem (Yohanes 11:47).

Kebangkitan Lasarus nguatkeun kasieun sareng hatena anu dipimpin ku kapamimpinan Yahudi ngalawan Yesus (Yohanes 11:47 - 48). Éta ogé ngamotivasi aranjeunna pikeun konspirasi, salaku hiji kelompok, ngeunaan kumaha carana supaya anjeunna dibunuh (ayat 53). Kristus, terang rencana aranjeunna, langsung angkat ka Betania pikeun Efraim (ayat 54).

Imam Agung Bait Allah, nalika diwartosan ngeunaan kaajaiban Al Masih (tanpa kanyaho na), nawiskeun nubuat yén hirupna Yesus kedah ditumpes supados sésana bangsa tiasa disalametkeun (Yohanes 11: 49 - 52). Kecapna ngan ukur anjeunna bakal nyarios salaku kasaksian tina sipat leres sareng tujuan pelayanan Yesus.

Urang Yahudi, anu henteu yakin yén Al Masih bakal sumping ka Yérusalém pikeun Paska, ngaluarkeun hiji-hijina fatwa anu didaptarkeun ngalawan anjeunna. Aturan anu nyebar lega nyatakeun yén sadaya urang Yahudi anu satia, upami aranjeunna ningali ka Gusti, kedah ngalaporkeun jabatanana sahingga anjeunna tiasa ditangkep (Yohanes 11:57).

Kamulyaan jangka panjang
Sipat dramatis sareng umum Lasarus diangkat tina maot parantos masihan kamulyaan anu nyebar, duanana langsung sareng jangka panjang, ka Gusti sareng Yesus Kristus. Ieu, henteu heran, mangrupikeun tujuan utami Gusti (Yohanes 11: 4, 40).

Luar biasa pisan pamerna Yesus ngeunaan kakawasaan Allah anu bahkan urang Yahudi anu cangcaya yén anjeunna téh Al Masih anu dijangjikeun percaya ka anjeunna (Yohanes 11:45).

Kebangkitan Lasarus masih "omong kota" minggu payun nalika Yesus mulih ka Betania pikeun nganjang ka anjeunna (Yohanes 12: 1). Memang, saatos mendakan yén Kristus aya di kampung, seueur urang Yahudi sumping henteu ngan ukur ngan ukur anjeunna ogé ogé Lasarus (Yohanes 12: 9)!

Mujizat anu dilakukeun ku Yesus saé pisan sareng diperhatoskeun yén pangaruhna tetep ayeuna bahkan dina budaya populér. Éta parantos ngailhaman kreasi buku, acara tipi, pilem, komo istilah anu aya hubunganana sareng sains. Conto diantarana "The Lazarus Effect," judul novel fiksi ilmiah, ogé nami pilem horor 1983. Sababaraha novel fiksi Robert Heinlein nganggo tokoh utama namina Lazarus Long anu ngagaduhan umur hirupna luar biasa panjang.

Frase modéren "Lazarus Syndrome" ngarujuk kana fenomena médis sirkulasi balik ka jalma saatos usaha resusitasi parantos gagal. Ngangkat sareng nurunkeun panangan anu singget, dina sababaraha pasién anu maot dina uteuk, disebut salaku "tanda Lasarus".

kacindekan
Kebangkitan Lasarus mangrupikeun kaajaiban anu paling hébat anu dilakukeun ku Yesus sareng gampang salah sahiji kajadian anu paling penting dina Perjanjian Anyar. Henteu ngan ukur nunjukkeun kakuatan sareng kakuatan anu sampurna pikeun Gusti pikeun sadaya manusa, tapi ogé kasaksian, salamina kalanggengan, yén Yesus mangrupikeun Al Masih anu dijangjikeun.