Naon peran Paus di Garéja?
Naon papas?
Kapamimpinan ngagaduhan signifikansi spiritual sareng kelembagaan di Garéja Katolik sareng pentingna sajarah.
Nalika digunakeun dina kontéks Garéja Katolik, kapamimpinan anujul kana kantor paus, panerus St Peter, sareng otoritas paus ngalaksanakeun di kantor éta.
Nalika dianggo sacara historis, kapamimpinan nuduhkeun waktos paus parantos dianggo dina jabatan atanapi kakuatan agama sareng budaya Garéja Katolik salami sajarah.
Paus salaku Wakil Kristus
Paus Roma mangrupikeun kapala Garéja universal. Disebut ogé "pontiff", "Rama Suci" sareng "wakil Kristus", paus mangrupikeun kapala spiritual pikeun sadaya agama Kristen sareng simbol anu katingali tina persatuan di Garéja.
Mimiti diantara sami
Ngartos ngeunaan kapapian parantos robih ku sababaraha waktos sabab Garéja parantos diajar mikawanoh pentingna peran éta. Sakali dianggap saderhana salaku prim par antar, anu "anu munggaran diantara sami", paus Roma, ku sabab janten panerusna Santo Pétrus, anu munggaran ti para rasul, katémbong pantes dihormat sadayana para uskup garéja. Tina ieu muncul ideu paus salaku pamimpin kontroversi sareng mimiti pisan dina sajarah Garéja, uskup sanésna mimiti narik Roma salaku pusat ortodoksi dina alesan doktrin.
Kapamimpinan anu diadegkeun ku Kristus
Sikina pikeun pamekaran ieu aya ti mimiti, tapi. Dina Mateus 16:15, Kristus naros ka murid-muridna, "Saha anjeun nyarios saha Kami?" Nalika Pétrus ngawaler, "Anjeun téh Al Masih, Putra Allah anu hirup," Yesus nyarios ka Pétrus yén ieu parantos diturunkeun ka anjeunna sanés ku manusa, ku Gusti Allah Rama.
Ngaran anu dipasihkeun ku Peter nyaéta Simon, tapi Kristus nyarios ka anjeunna: "You are Peter", kecap Yunani anu hartosna "rock" - "sareng dina batu ieu kuring bakal ngawangun Garéja kuring. Sareng gerbang Naraka moal menang ngalawan éta. Tina ieu diturunkeun kalimat Latin Ubi Petrus, ibi ecclesia: dimana waé Peter aya, aya Garéja.
Peran paus
Simbol persatuan anu katingali mangrupikeun jaminan pikeun umat Katolik anu janten anggota hiji garéja Katolik sareng rasul anu suci anu diadegkeun ku Kristus. Tapi paus ogé pangurus pimpinan Garéja. Anjeunna nunjuk uskup sareng kardinal, anu bakal milih panerusna. Anjeunna mangrupikeun arbiter akhir tina kontrovérsi administratif sareng doktrin.
Sedengkeun perkawis doktrin biasana dibéréskeun ku déwan ékuménis (rapat sadayana uskup Garéja), déwan sapertos kitu ngan ukur tiasa disebat ku paus sareng putusanana henteu resmi dugi dikonfirmasi ku paus.
Papal teu kapalingan
Hiji déwan sapertos kitu, Déwan Vatikan I taun 1870, mikawanoh doktrin kamalinaan paus. Sanaos sababaraha urang Kristen sanés Katolik nganggap éta éta énggal, doktrin ieu ngan saukur ngarti kana tanggepan Al Masih ka Pétrus, yén éta Gusti Rama anu ngungkabkeun yén Yesus nyaéta Al Masih.
Kaum henteu janten kapalsu henteu hartosna yén paus henteu tiasa ngalakukeun anu lepat. Nanging, nalika, sapertos Peter, anjeunna nyarioskeun perkawis iman sareng moral sareng maksud pikeun maréntahkeun sakabeh Garéja ku nangtoskeun doktrin, Garéja yakin yén anjeunna dijaga ku Roh Suci sareng henteu tiasa nyarios salah.
Panyelukan panyalahgunaan papal
Pangnanyaan infallibility papal ayeuna parantos kawatesanan. Dina jaman-jaman ayeuna, ngan ukur dua paus anu nyatakeun doktrin Garéja, duanana aya hubunganana sareng Virgin Mary: Pius IX, dina 1854, nyatakeun Konsep Immaculate of Mary (doktrin numutkeun Maryam dikandung tanpa noda dosa aslina) ; sareng Pius XII, dina 1950, nyatakeun yén Maryam parantos sacara fisik diasupan ka Surga dina akhir umurna (doktrin Asumsi).
Kapamimpinan di dunya modéren
Sanaos prihatin ngeunaan doktrin infallibility papal, boh sababaraha urang Protestan sareng sababaraha Orthodok Wétan parantos nyatakeun, dina sababaraha taun ka pengker, minat anu langkung ageung dina ngadegna kepausan. Aranjeunna ngaku kahoyong kapala sadaya jalma Kristen anu katingali sareng hormat pisan kana kakuatan moral kantor, khususna dilakukeun ku paus anyar sapertos John Paul II sareng Benedict XVI.
Nanging, kepausan mangrupikeun salah sahiji halangan utama pikeun ngahijikeun deui gereja-gereja Kristen. Kusabab éta penting pisan pikeun sipat Garéja Katolik, parantos didirikeun ku Kristus nyalira, éta moal tiasa ditingalkeun. Sabalikna, urang Kristen anu kahadéan tina sagala agama kedah ngalakukeun dialog dina pamahaman anu langkung jero ngeunaan kumaha kepausan pikeun ngahijikeun urang, daripada ngabagi urang.