Naon hartosna kiamat dina Alkitab?

Konsép kiamat mangrupikeun tradisi sastra sareng agama anu panjang sareng euyeub anu hartosna ngalangkungan naon anu urang tingali dina poster film dramatis.

Kecap Apocalypse asalna tina kecap Yunani apokálypsis, anu langkung terjemahkeun kana "pamanggihan". Dina kontéks téks agama sapertos Alkitab, kecap ieu sering dianggo hubunganana sareng panyingkepan sakral atanapi inpormasi anu ilaharna, biasana ngalangkungan urut impian atanapi visi. Pangetahuan tina visi ieu umumna aya hubunganana sareng jaman ahir atanapi intuisi ngeunaan bebeneran Illahi.

Unsur ageung sering dikaitkeun sareng kiamat Alkitab, kaasup, ku cara conto, simbolisme dumasar kana gambar anu spésifik atanapi signifikan, nomer sareng waktos waktos. Dina Kitab Suci Kristen, aya dua buku apokaliptik anu hébat; dina Alkitab Ibrani, ngan aya hiji.

Parole chiave
Wahyu: mendakan kaleresan.
Paseueus: ideu yén sadayana mukmin sajati hirup dina akhir waktos bakal dibawa ka surga supados aya sareng Gusti Allah. Istilah éta sering disalahgunakeun salaku sinonim pikeun kiamat. Ayana mangrupikeun hal tina sababaraha debat antara denominasi Kristen.
Anak manusa: istilah anu muncul dina tulisan apokaliptik tapi henteu ngagaduhan konsensus. Sababaraha sarjana yakin yén éta ngagedekeun sisi manusa anu sifatna dual of Kristus; batur percaya yén éta mangrupikeun cara idiomatik anu ngarujuk kana diri.
Buku Daniel sareng opat visi
Daniel mangrupikeun wahyu anu dibagikeun ku tradisi Yahudi sareng Nasrani. Éta dipanggihan dina Kitab Suci Old Kitab Suci diantara nabi-nabi utami (Daniel, Yeremia, Ezekiel sareng Yesaya) sareng dina Kevitum dina Alkitab Ibrani. Bagian apocalypse nyaéta satengah kadua naskah, anu diwangun ku opat visi.

Impian kahiji nyaéta opat sato galak, anu nyamatkeun sakumna dunya sateuacan dirusak ku hakim ilahi, anu teras masihan royalti anu abadi ka "putra manusa" (frase anu tangtu anu sering muncul dina tulisan apokaliptik Judeo-Nasrani). Maka Daniel nyarioskeun yén sato galak ngawakilan "bangsa" bumi, yén hiji dinten aranjeunna bakal ngadamel perang ngalawan para wali tapi bakal nampi pengadilan ketuhanan. Visi ieu kalebet sababaraha tanda-tanda anu béda tina kiamat Alkitab, kaasup perlambang angka (opat sato ngawakilan opat karajaan), ramalan kana jaman ahir sareng jaman ritual anu henteu didefinisikeun ku standar normal (éta parantos didefinisikeun yén raja akhir bakal ngadamel perang pikeun "dua kali sareng satengah ").

Wawasan kadua Daniel nyaéta domba dua tanduk anu ngalir dugi dugi ka dirusak ku domba. Embe teras mekarna tanduk leutik anu janten ageung langkung ageung dugi ka nguciwakeun kuil suci. Deui, urang ningali sato anu dipaké pikeun ngagambarkeun bangsa manusa: tanduk domba anu ngawakilan ngalambangkeun urang Persia sareng Medes, sedengkeun bari domba parantos nyarios Yunani, tanduk anu ngancurkeun éta nyaéta wawakil hiji raja jahat sumping. Wangsit numerik ogé aya dina spésifikasi jumlah dinten dimana pura suci.

Malaikat Jibril, anu ngajelaskeun visi kadua, ngalebetkeun patarosan Daniel ngeunaan janji nabi Yérémia yén Yérusalém sareng kuilna bakal hancur salami 70 taun. Malaikat nyarioskeun ka Daniel yén wangsit saleresna ngarujuk kana sababaraha taun anu sami sareng jumlah dinten dina saminggu anu dikali dikedalkeun ku 70 (saloba 490 taun), sareng yén Bait Allah bakal disimpen deui tapi teras dirusak deui ku pangawasa jahat. Nomer tujuh gaduh peran penting dina visi apokaliptik katilu ieu, salaku sababaraha dinten dina saminggu sareng dina "tujuh puluh" penting, anu biasana umum: tujuh (atanapi variasi sapertos "tujuh puluh tujuh tujuh") nyaéta nomer simbolis anu sering ngawakilan konsep nomer langkung ageung atanapi petikan ritual waktos.

Visi anu kaopat sareng final Daniel sigana mah anu pangdeukeutna kana anu ngungkabkeun konsep ahir-apokalip anu kapanggih dina imajinasi populér. Di jerona, hiji malaikat atanapi mahluk ilahi anu nunjukkeun Daniel dina waktos anu bakal datang nalika bangsa-bangsa manusa di perang, ngembang dina visi katilu dimana hiji panguasa jahat nyababkeun sareng ngarusak Bait Allah.

Wahyu dina kitab Wahyu
Wahyu anu ditingali salaku buku ahir Alkitab Alkitab, mangrupikeun salah sahiji potongan tulisan anu paling kasohor. Dibangunkeun salaku wahyu ngeunaan rasul John, éta pinuh simbolisme dina gambar sareng nomer kanggo nungtut ramalan dina-dinten.

Wahyu mangrupikeun sumber tina "kiamat" anu populer. Dina visi, John dipidangkeun perang spiritual anu kuat dipusatkeun dina konflik antara pangaruh duniawi sareng ilahi sareng pertimbangan ahirna manusa ku Allah. Gambar anu jelas sareng kadang bingung dina kitab-kitab éta pinuh simbolisme yén sering dikaitkeun sareng tulisan nubuat tina Perjanjian Old.

Ramalan ieu ngajelaskeun, dina istilah anu ampir ritualistic, visi Yohanes kumaha Kristus bakal uih deui nalika waktuna pikeun Gusti ngadili sadaya makhluk bumi sareng ngabahas setan sareng hirup anu abadi sareng gumbira. Éta mangrupikeun unsur ieu - akhir kahirupan bumi sareng awal ayana teu sadar anu caket ka ilahi - anu masihan budaya populér asosiasi "kiamat" sareng "akhir dunya".