Naon éta 4 kardus?
Kautamaan kardinal nyaéta opat kautamaan moral utama. Kecap Inggris cardinal asalna tina kecap Latin cardo, anu hartosna "hinge". Sadaya kautamaan anu sanésna gumantung kana opat ieu: kaparigelan, kaadilan, katahanan sareng sopan santun.
Plato mimiti ngabahas kautamaan kardinal di Républik, sareng aranjeunna ngalebetkeun ajaran Kristen ngalangkungan murid Plato Aristoteles. Beda sareng kautamaan teologis, anu mangrupikeun kurnia ti Gusti ngalangkungan rahmat, opat kautamaan kardinal tiasa dilakukeun ku saha waé; ku sabab éta, aranjeunna ngagambarkeun dasar moralitas alam.
Prudence: kahadéan cardinal kahiji
St. Thomas Aquinas ngagolongkeun kaparigelan salaku kautamaan kardinal munggaran kusabab éta hubunganana sareng akal. Aristoteles ngartikeun kaprigelan salaku rékta rasio agibilium, "alesan anu leres dilarapkeun pikeun latihan". Kaadéan anu ngamungkinkeun urang pikeun leres nangtoskeun naon anu leres sareng naon anu salah dina kaayaan anu ditangtoskeun. Nalika urang lieur anu jahat ku anu saé, urang henteu nganggo ati-ati - kanyataanna, urang nunjukkeun kurangna urang tina éta.
Kusabab éta gampang pisan asup kana kasalahan, kaprigelan meryogikeun urang pikeun milari naséhat batur, hususna anu urang kenal janten hakim anu hadé pikeun moral. Teu maliré kana naséhat atanapi peringatan ti batur anu putusanana henteu saluyu sareng urang mangrupikeun tanda teu sopan.
Kaadilan: kahadéan kadua kardinal
Kaadilan, numutkeun ka St. Sakumaha hal. Dina kamus Katolik modéren na, John A. Hardon nyatet, "éta tékad anu tetep sareng permanén anu masihan sadayana hak pikeun saha waé." Kami nyarios yén "kaadilan buta", sabab éta henteu kedah janten masalah naon anu urang pikirkeun ngeunaan jalma anu tangtu. Upami urang ngahutang hutang ka aranjeunna, urang kedah mayar deui naon anu urang ngahutang.
Kaadilan aya hubunganana sareng ideu hak. Nalika urang sering ngagunakeun kaadilan dina pengertian négatip ("Anjeunna ngagaduhan anu pantes"), kaadilan dina hartos anu saé positip. Ketidakadilan lumangsung nalika salaku individu atanapi ku hukum urang nyabut batur tina alatan na. Hak hukum moal pernah ngaleuwihan hak alam.
Benteng
Kautamaan kardinal katilu, numutkeun ka St. Thomas Aquinas, nyaéta bénténg. Sedengkeun kahadéan ieu biasa disebut wani, éta béda ti anu urang yakin yén wani ayeuna. Kateguhan ngamungkinkeun urang pikeun ngungkulan rasa sieun sareng tetep pageuh kana kahoyong urang dina nyanghareupan halangan, tapi éta salawasna alesan sareng wajar; jalma anu ngalaksanakeun bénténg henteu milari bahaya kusabab bahaya. Kadeudeuh sareng kaadilan mangrupikeun kautamaan anu urang mutuskeun naon anu kedah dilakukeun; benteng masihan kami kakuatan pikeun ngalakukeun éta.
Kakuatan mangrupikeun hiji-hijina kautamaan kardinal anu ogé mangrupikeun kado ti Roh Suci, anu ngamungkinkeun urang pikeun naékéwaeun kasieun alam urang pikeun membela iman Kristen.
Suhu: Kageulisan cardinal kaopat
Suhu, dinyatakeun salaku St. Thomas, mangrupikeun kabudayaan anu kaopat sareng kaopat. Nalika ketahanan ngarujuk kana modifikasi rasa sieun supados urang tiasa polah, éstansi mangrupikeun moderasi atanapi nafsu atanapi nafsu urang. Dahareun, inuman sareng jinis pisan dipikabutuh pikeun kasalametan urang, masing-masing sareng salaku spésiés; kumaha waé kéngingkeun anu dibédakeun pikeun salah sahiji barang ieu tiasa ngagaduhan akibat anu buruk, fisik sareng moral.
Temperance mangrupikeun kahadéan anu ngusahakeun ngajauhkeun urang tina ngaleuwihan sareng, sapertos kitu, meryogikeun kasaimbangan barang anu sah ngalawan kahoyong anu kaleuleuwihi pikeun aranjeunna. Pamakéan sah kami pikeun aset ieu tiasa bénten-bénten dina waktos anu beda; watekna nyaéta "hartosna emas" anu ngabantosan urang nangtoskeun dugi ka mana urang tiasa ngalaksanakeun karep urang.