Naon hukuman pikeun Purgatory?
Bapa-bapa nyaritakeun kami sacara umum:
St Cyril: «Upami sadaya nyeri, sadaya panyawat, sadaya kasiksa dunya tiasa diwakilan sareng dibandingkeun sareng sangsara Purgatory, aranjeunna bakal janten rasa amis ku ngabandingkeun. Dina raraga ngahindari Purgatory, sadaya anu kajahatan anu ditanggung ku Adam dugi ka ayeuna bakal senang-sabar dijajah. Ngilu Purgatory ngajantenkeun nyeri pisan sami sareng naraka sabab aya dina kakayaan: aranjeunna sami sareng ukuran anu sami. Ngan aya hiji bédana pas antara aranjeunna: yén jalma-jalma naraka langgeng, anu Purgatory bakal lekasan. " Nyeri dina kahirupan ayeuna diidinan ku Gusti dina rahmatna nambahan nambahan; Hukuman Purgatory dilakukeun ku kaadilan Ilahi anu tersinggung.
San Beda Venerabile, salah sahiji Bapa-bapa anu paling diajar di Garéja Kulon, nyerat: «Hayu urang ogé sisi-sisi hareupeun panon sadaya siksaan anu dikerjakeun ku tukang zakat pikeun nyiksa syahid: para cleavers sareng salib, roda sareng gergaji, grills sareng ngagolakkeun pitch sareng timbal dandang, pancingan beusi sareng pélok panas dll. jsb.; kalayan ieu sadayana, kami moal acan gaduh ide ngeunaan hukuman Purgatory ». Syuhada mangrupikeun umat pilihan anu Allah karasa dina seuneu; purging jiwa menderita ngan ukur ngalaksanakeun hukuman.
St Augustine sareng St Thomas nyatakeun yén hukuman minimum Purgatory ngalangkungan sagala hukuman maksimum anu urang tiasa sangsara di bumi. Ayeuna bayangkeun naon nyeri anu paling parah anu kami alami: contona, dina huntu; atanapi nyeri moral atanapi anu paling kuat anu dialaman ku batur, bahkan nyeri anu sanggup maot. Nyaah: Hukuman Purgatory jauh henteu langkung ageung. Sareng kitu St. Catherine of Genoa nyerat: "Nyucapkeun jiwa ngalaman siksaan sapertos anu bahasa manusa henteu tiasa ngajelaskeun, atanapi teu aya intelijen anu paham, kecuali yén Gusti ngenalkeun kurnia khusus". Éta upami di hiji pihak aranjeunna ngalaman kapastian amis tina aman, di sisi sanésna "panglipur anu teu kaharti henteu ngeureunkeun siksaan pisan".
husus:
Hukuman utami nyaéta karusakan. S. Giovanni Gris. anjeunna nyarios: "Nempatkeun pinalti cilaka di hiji pihak, nempatkeun saratus seuneu naraka di sisi sanésna; sareng terang yén hiji-hijina nyalira langkung ageung ti ratus-ratus ieu. " Nyatana, jiwa jauh ti Allah sareng rumasa cinta anu teu kanyahoan pikeun bapa anu hadé sapertos kieu!
Anu ngadorong ka Anjeunna, Gusti anu panglipur! kéngingkeun cinta anu nyababkeun sadayana pikeun haténa. Aranjeunna ngabutuhkeun pameunteu langkung ti Absalom hoyong penampilan bapa anu parantos ngahukum anjeunna henteu kantos muncul sateuacan anjeunna deui. Tapi aranjeunna karasa ditolak ku Gusti, ku Kaadilan Ilahi, ku Kemurnian sareng Kesucian Allah. Sareng aranjeunna sujud sirahna pasrah, tapi janten tuangeun duka, sareng seru: Alusna anjeun bakal aya di bumi Bapa! Sareng aranjeunna ngabutuhkeun perusahaan Ibu anu dikasihkeun, baraya anu parantos di sawarga, anu rahayu, para Malaikat: sareng aranjeunna tetep di luar, kasedih, sateuacan panto ditutup kana surga anu aya kabagjaan sareng kabagjaan!
Sakali jiwa tos ngantunkeun layon, tetep ngan ukur hiji kahayang sareng hhh: pikeun ngahijikeun sareng Gusti, hiji-hijina obyék anu dipikacinta, ti mana éta katarik sapertos beusi ku magnet anu paling kuat. Sareng ieu kusabab anjeunna terang naon saé Gusti, bagja naon anu aya sareng anjeunna.
St Catherine of Genoa ngagunakeun kaanggunan anu indah ieu: "Upami di sadayana dunya ngan aya hiji roti, anu bakal ngajadikeun sadaya mahluk lapar, sareng anu aranjeunna bakal wareg ku ningali pisan: kumaha kahayangna bakal ningal di sadayana!" Acan Allah bakal roti sawarga anu sanggup nyugemakeun sadaya jiwa saatos kahirupan ayeuna.
Ayeuna upami roti ieu ditolak; sareng unggal-unggal jiwa, disiksa ku rasa lapar nyeri, ngadeukeutan éta pikeun raosna, dipiceun tina éta, naon anu bakal kajadian? Anu siksaan maranéhanana bakal terus salami aranjeunna bakal telat ningali Gusti Allah. " Aranjeunna hoyong pisan calik dina tabél Abadi éta, dijanjikeun ku Jurusalamet ka jalma-jalma anu soleh, tapi aranjeunna sangsara lapar anu teu bisa disebatkeun.
Anjeun tiasa ngartos hal tina ngilu Purgatory ku mikiran nyeri haté anu hipu anu émut-sanés tina dosa-Na, salamuna ka Gusti.
St Louis anu kuciwa sateuacan confessor sareng anu amis, tapi ngaduruk duka, diperas ku cinta sareng nyeri dina suku tina Salib Anu Dipasihkeun, masihan kami ideu ngeunaan hukuman cilaka. Jiwana kaliru ku dosa-dosana anu ngaraos nyeri tiasa janten jantung ngabebaskeun sareng maot, upami éta tiasa maot. Acan anjeunna pisan mundur pisan di panjara panjara éta, anjeunna henteu bakal hoyong ngantunkeun upami aya biji anu dikaluarkeun pikeun disayogikeun, nyaéta kabiasaan ilahi sareng ayeuna asih ka Gusti kalayan kasampurnaan. Tapi anjeunna sangsara, anjeunna sangsara langsung.
Tapi umat-umat Kristen tertentu, nalika jalma parantos kadaluwarsa, ampir nyarioskeun kalayan lega: "Anjeunna parantos réngsé sangsara!". Ngan di saat éta, dina tempat éta, pengadilan lumangsung. Sareng saha anu terang yén jiwa éta henteu mimiti kakurangan ?! Sareng naon anu urang terang ngeunaan kaputusan ketuhanan? Éta upami anjeunna henteu pantes naraka, kumaha anjeun yakin teu pantes Purgatory? Sateuacan mayitna, dina waktos éta kalanggengan diputuskeun, hayu urang ruku medar beungkeut sareng sholat.
Dina carita Bapa Dominika, Stanislao Kostka, urang baca kanyataan di handap ieu, anu ku urang rujuk kusabab sigana cocog pikeun ilhamkan urang ngan ukur teror tina sangsara Purgatory. «Dina hiji poé, nalika santo agama ieu ngadoakeun mayit, anjeunna ningali hiji jiwa, ditumpes ku seuneu, anu, naros upami seuneu langkung langkung ditembus ti bumi: Alah! ngawaler ngagorowok anu malarat, sadaya seuneu bumi, dibandingkeun dina Purgatory, sapertos napas hawa seger: - Sareng naha ieu mungkin? tambah agama; Abdi hoyong nyobian éta, kalayan kaayaan éta ngabantosan abdi tiasa mayar sabagian tina hukuman anu hiji dinten kuring bakal sangsara dina Purgatory. - Teu aya anu fana, teras ngawaler jiwa kitu, tiasa nanggung sahanteuna bagean eta, tanpa maot langsung; kitu, upami anjeun hoyong yakin, manjangkeun leungeun anjeun. - Di dinya si almarhum lungsur setus kesang, atanapi sahenteuna cairan, anu ngagaduhan penampilan kesang, sareng ngadadak agama anu dipancarkeun tangisan anu luhur pisan sareng tumiba ka taneuh anu kaget, saé hébat kana spasm anu karaos. Kumpatna dugi ka lumpatna, anu, nyalira sadayana ngurus anjeunna, ngagaduhan anjeunna ka dirina sorangan. Teras anjeunna, pinuh ku teror, nyarioskeun kajadian anu pikasieuneun, anu anjeunna parantos nyaksian sareng mangsana, sareng nyimpulkeun biantarana ku ucap ieu: Ah! sadulur-sadulur urang, upami unggal urang terang kana ketat hukuman hukuman ilahi, anjeunna moal pernah dosa; urang ngalakukeun dobal dina kahirupan ieu supados henteu ngalakukeun dina anu sanés, sabab hukuman anu dahsyat; ngalawan cacad urang sareng ngabenerkeunana, (utamina jaga-jaga busuk leutik); Hakim anu langgeng nyandak sadayana kana akun. Kaluhuran gaib jadi suci sahingga henteu tiasa nandangan sakedik dina umat anu dipilih.
Saatos éta anjeunna angkat ka tempat tidur, dimana anjeunna cicing, kanggo rohangan sataun, di satengahing sangsara anu luar biasa, diproduksi ku arti tatu anu parantos ngawangun dina panangan na. Sateuacan kadaluwarsa anjeunna deui ngawaskeun réréncanganna pikeun nginget kana kaadilan kaadilan ketuhanan, sabada anjeunna maot dina cium Gusti ».
Ahli sejarawan nambihan yén conto anu dahsyat ieu nyegerkeun sumanget dina sadaya biara sareng anu ageman silih pikahoyong dina jasa Tuhan, supaya disalametkeun tina siksaan anu kejam.