Sakumaha sering urang Katolik nampi Komuni Suci?
Seueur jalma mikir yén aranjeunna ngan ukur tiasa nampi Komuni Suci sakali sapoé. Sareng seueur jalma nganggap yén, pikeun nampi Komuni, aranjeunna kedah ngahadiran Misa. Naha asumsi umum ieu leres? Sareng upami henteu, sakumaha sering umat Katolik nampi Komuni Suci sareng dina kaayaan naon?
Komuni sareng Massa
Code of Canon Law, anu ngatur administrasi sakramén, nyatakeun (Canon 918) yén "Disarankeun pisan yén satia nampi Komuni Suci salami perayaan Ékaristi [nyaéta, Massa Wétan atanapi Liturgi Ilahi] sorangan." Tapi Pedoman éta langsung nyatet yén Komuni "kedah dikaluarkeun di luar Massa, pikeun jalma anu nyungkeun tujuan anu adil, kalayan niténan upacara-upacara liturgi". Kalayan kecap séjén, nalika ilubiung dina Massa dipikahoyong, teu kedah nampi Komuni. Anjeun tiasa lebet kana Massa saatos Komuni parantos mimiti disebarkeun sareng naék nampi. Nyatana, Kusabab Garéja hoyong ngadorong sering Komuni, dina taun-taun ka pengker éta umum pikeun pendeta nyebarkeun Komuni sateuacan Massa, salami Massa sareng saatos Massa di daérah anu aya anu hoyong nampi Komuni unggal dinten tapi henteu. aranjeunna kagungan waktos kanggo ngiringan masal, contona di lingkungan kelas padamelan di kota atanapi daerah pertanian padesaan, dimana para padamel liren nampi Komuni nalika nuju ka pabrik atanapi kebon na.
Komuni sareng tugas urang Minggu
Nanging, penting pikeun diperhatoskeun yén nampi Komuni dina dirina nyalira henteu ngalaksanakeun tugas Minggu urang pikeun ngiringan Misa sareng nyembah ka Gusti. Pikeun ieu, urang kedah ngahadiran Misa, naha urang nampi Komuni atanapi henteu. Istilah sanésna, tugas Minggu urang henteu meryogikeun urang nampi Komuni, ku sabab kitu nampi panarimaan Komuni di luar Massa atanapi dina Misa anu kami henteu kantos hadir (janten, cenah, sumping telat, sapertos dina conto di luhur) moal nyumponan tugas dinten Minggu urang. Ngan ukur partisipasi dina masal anu tiasa ngalakukeun ieu.
Komuni dua kali sapoé
Garéja ngamungkinkeun satia nampi Komuni dugi ka dua kali sapoé. Sakumaha nyatakeun kanon 917 tina Code of Canon Law, "Jalma anu parantos nampi Ékaristi Suci paling Suci tiasa nampi kadua kalina dina dinten anu sami ngan ukur salaku bagian tina perayaan Ékaristi dimana jalma éta ilubiung ..." Panarimaan anu munggaran tiasa waé kaayaanana, kalebet (sakumaha anu dibahas di luhur) leumpang kana Misa anu parantos aya atanapi ngiringan jasa Komuni anu sah; tapi anu kadua kedahna salami masa anu anjeun hadiri.
Sarat ieu ngingetan yén Ékaristi sanés ngan saukur tuangeun pikeun jiwa masing-masing. Hal ieu disucikeun sareng disebarkeun salami Misa, dina kontéks ibadah komunitas urang ka Gusti. Urang tiasa nampi Komuni di luar Massa atanapi tanpa hadir dina Misa, tapi upami urang hoyong nampi langkung ti sakali sapoé, urang kedah nyambung ka komunitas anu langkung ageung. : Awak Kristus, Garéja, anu dibentuk sareng dikuatkeun ku konsumsi umum urang Eucharistic Body of Christ.
Penting pikeun dicatet yén hukum kanon nunjukkeun yén panarimaan kadua Komuni dina hiji dinten kedah teras-terasan aya dina Misa anu ilubiung. Kalayan kecap séjén, sanaos anjeun nampi Komuni dina Massa dina awal dinten, anjeun kedah nampi Misa anu sanés pikeun nampi Komuni pikeun kadua kalina. Anjeun teu tiasa nampi Komuni kadua anjeun dina dinten di luar Misa atanapi Massa anu anjeun henteu hadir.
Pangecualian salajengna
Aya kaayaan di mana saurang Katolik tiasa nampi Komuni Suci langkung ti sakali sapoé henteu kedah sumping dina waktos anu seueur: nalika anjeunna dina bahaya maot. Dina hal ieu, dimana partisipasi dina Misa henteu tiasa dilakukeun, Canon 921 nyatet yén Garéja nawiskeun Komuni Suci salaku viaticum, sacara harfiah "tuangeun jalan". Anu dina bahaya maot tiasa sareng kedah sering nampi Komuni dugi ka bahaya sapertos kitu.