Opat patarosan ngeunaan Medjugorje anu sadayana anu naroskeun ka dirina sorangan
1. Kunaon seueur lalaki Garéja anu nentang unggal kajadian gaib?
Mimiti, kaprigelan tiasa dijelaskeun sareng diperyogikeun dina kanyataan ieu, dimana tipuan diabolical gampang pisan. Pendeta kedah ngalaksanakeun pangertianana, tanpa prasangka. Salajengna, aranjeunna leres prihatin pikeun nyandak anu satia, mimiti sadayana, kana sumber iman anu nyaéta Firman Allah anu diajarkeun ku Garéja sareng kana jalan kasalametan-Na. Seueur anu satia, teuing saderhana atanapi getol atanapi luhur sapertos aranjeunna, hilap deui sareng masihan nilai anu mutlak sareng éksklusif pikeun manifestasi, anu mangrupikeun panginget anu kuat sareng peringatan anu séhat, tapi anu kedah ngantunkeun urang balik deui kana sumber utama kasalametan.
Saatos nyarios ieu, aya ogé anu hoyong nutup panonna, sanaos aranjeunna parantos ningali, supados henteu kompromi diri, nalika éta tiasa dimungkinkeun, ku intervensi anu cocog sareng bijaksana, pikeun mingpin jalma-jalma anu satia sareng demonstrasi ka saluran anu leres, nyaéta ka Garéja, khususna dimana éta dimimitian arus hébat doa sareng rahmat. Tapi sababaraha henteu ngaraos priori yén aranjeunna ngantepkeun tingkah polah anu pikaresepeun, dibarengan ku opini umum, aranjeunna sieun kabeneran: aranjeunna sieun skandal salib anu, sakumaha ceuk Paus, salawasna ngiringan tanda-tanda asli Gusti (Ut unum sint, n .1). Kumaha anjeun tiasa percanten yén anjeun nyandak kajayaan manusa sareng henteu milari kamuliaan anu asalna ti Gusti nyalira (Jn 5,44:12,57)? Tanda-tanda jaman jelas pisan yén éta tiasa dipikaterang ku sadayana, sanaos henteu ngantosan hukuman tina otoritas, upami Isa nyarios: Sareng naha anjeun henteu nangtoskeun nyalira naon anu leres (Luk XNUMX:XNUMX)? Tapi pikeun terang perkawis Gusti anjeun peryogi haté anu luang.
2. Naha sababaraha sadérék dipandang enteng di komunitasna?
Seueur dulur-dulur di Medjugorje nampi rahmat tina parobihan total kahirupan sareng nyandak kana komunitas sareng kelompokna. Nanging, sanaos alesan anu saé na, aranjeunna sidik, kadang dianggap panyokong mazhab sareng ngaganggu tatanan umum sareng, sapertos kitu, dipinggirkeun. Tanpa ragu Gusti ngijinkeun ieu sahingga aranjeunna negeskeun dirina kirang na kirang pikeun ngaleungit kana Garéja, ilubiung pinuh dina hirupna, nepi ka kasangsaraan sareng maot pikeun éta, meureun janten sisikian anu murag kana taneuh anu bakal ngahasilkeun buah sareng ragi kahirupan. Pikeun bagian aranjeunna, aranjeunna kedah nganggo seueur perhatosan dina ngabébaskeun diri kalayan rendah diri tina unsur-unsur anu spésistis atanapi anéh, tina panutupan anu bau ghetto, tina pangabdian atanapi prakték tunggal sanaos diideuan, tapi henteu ditampi, dina kaluman anu hina ka para angon. Kalayan nampi patuh kana garis garéja aranjeunna kedah nyandak palang silang sareng ulah pura-pura meunang, pantes diaku, atanapi anu langkung parah, ngagaduhan éksklusif tina bebeneran. Palang ieu anu ngantosan aranjeunna sanés kateuadilan, tapi nyucikeun anu bakal ngahasilkeun seueur buah sareng kabangkitan jiwa. Tungtungna, rendah haté sareng amal hasil.
3. Naha Jeng Kami henteu ngeureunkeun kekerasan di bumi tempat anjeunna némbongan?
Sadérék C. ti BS naroskeun ka kami hal ieu, ngulinkeun seueur jalma anu heran pisan kunaon Mary henteu campur dina pikasieuneun sapertos kitu. Malah di Fatima - urang tiasa ngajawab Our Lady parantos ningali seueur kajahatan yén Rusia bakal sumebar ka dunya sareng Perang Dunya Katilu, upami pesenna henteu acan didangukeun sareng upami dunya henteu acan suci pikeun Heart Immaculate na (anu sering kajantenan. engké, kusabab résistansi uskup, ku John Paul II taun 1984). Sareng hanjakalna urang terang naon anu kajantenan. Ogé di Kibeho Maria parantos ngumumkeun pembunuhan éta 10 taun sateuacanna, anu teras lumangsung di Rwanda taun ka tukang, tapi aranjeunna henteu ngémutan serius.
Sareng ogé di Medjugorje, di satengahing jalma-jalma anu janten perpecahan, Ratu Perdamaian di awal (1981) mecenghul dina panyambat duka: Damai, Damai, Damai; sareng engké anjeunna nyarios: Kalayan solat sareng puasa bahkan perang tiasa dihentikan. Naha éta diakui? Naha urang parantos ngupingkeunana? Lady urang moal tiasa maksa kahoyong lalaki, sareng bahkan Gusti henteu tiasa. Atanapi urang pura-pura, sapertos urang Yahudi, ningali kaajaiban ti sawarga pikeun percaya: Turun tina salib sareng kami bakal percanten ka anjeun?
"Masih henteu kasép pikeun Uskup kami" - "Kuring henteu ragu ngeunaan Medjugorje ti mimiti 1981. Mangrupikeun karusakan anu hébat yén Garéja kami parantos ngaréspon goréng pisan kana pesen-pesen konversi Lady kami. Yesus nyarios urang sadayana bakal bérés parah upami urang henteu ngarobah. Leres pisan yén Uskup sareng imam kami henteu kendat ngondang parobihan. Tapi upami Yesus ngutus Indung-Na ka Medjugorje jelas yén pikeun undangan anjeunna anjeunna ngiket rohmat konvérsi anu hébat, anu ditampi sacara tepat di ditu. Justru ku karunia-karunia ieu, disebarkeun ngalangkungan indungna Ratu Damai di Medjugorje, Yesus hoyong nyayogikeun katengtreman ka jalma-jalma urang.
Kuring pikir pikeun alesan ieu yén jalma anu ngahalangan réspon ka Ratu Damai nyandak tanggung jawab hébat: Anjeunna némbongan di Medjugorje sareng ngundang urang pikeun ngarobah. Tapi henteu kasép pikeun Uskup kami pikeun ngundang jalma-jalma ka Medjugorje, sabab uleman sareng pesen ieu ti Our Lady masih teras-terasan. (Mons. Frane Franic ', Archbishop Emeritus of Split - ti Nasa Ognista, Maret '95).
4. Naha Firman Allah henteu dipasihkeun di Medjugorje?
Kukituna Sister Paolina ti Cosenza, ngalaporkeun pengamatan lingkunganana. Pesen-pesen Medjugorje ngajantenkeun eksplisit kana Kitab Suci sareng ngajantenkeun maca Alkitab mangrupikeun komitmen munggaran umat Allah. Dinten ieu kuring ngajak anjeun maca Kitab Suci unggal dinten di bumi anjeun: tempatkeun di tempat anu jelas katingali, sahingga merangsang urang maca sareng neneda ka éta (18.10.84). Dina pesen saterasna anjeunna ngulang undangan ku kakuatan anu langkung ageung: Unggal kulawarga kedah solat babarengan sareng maca Alkitab (14.02.85), naon anu parantos dilakukeun sareng dilakukeun unggal énjing di seueur kulawarga, ogé dina malem malem. Neneda sareng maca Kitab Suci supados di jerona, liwat kadatangan kuring, anjeun tiasa mendakan pesen anu kanggo anjeun.
(25.06.91). Maca tulisan suci, hirupkeun sareng doakeun supados tiasa ngartos tanda-tanda waktos ieu (25.08.93).
Sakumaha anjeun tiasa tingali di luhur, 14.02 Pébruari 85 mangrupikeun hiji-hijina waktos anu Our Lady dina pesen nganggo kecap pagawéan "morati", atanapi "duty", tibatan "ngundang" biasa. "Dina awalna, dina rapat grup Jelena, kuring ningali sorangan maca Alkitab sareng, saatos rada tiiseun, para anggota nyatakeun naon anu aranjeunna rasakeun" - saur Mgr. Kurt Knotzinger dina tulisan anu lengkep ngeunaan topik ieu (Medjugorje undangan kana solat, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). Ieu ayeuna janten kabiasaan di sababaraha kelompok sholat. Urang tiasa nyarios yén pesen-pesen Medjugorje ngan ukur ngandung Firman Allah, dina bentuk anu gampang diakses, sareng mangrupikeun undangan anu ngadesek pikeun ngalaksanakeunana kusabab umat Allah parantos hilap deui: ieu ogé diulang dinten ayeuna di Medjugorje.
Sumber: Eco di Maria nr. 123