Pikirkeun ayeuna pikeun naha anjeun rebuke Yesus hiji anu dipikahoyong
Yesus mimiti ngawartosan kota-kota tempat seueur tindakan kuat na parantos dilakukeun, sabab henteu acan tobat. "Cilaka anjeun, Chorazin! Cilaka anjeun, Betsaida! "Mateus 11: 20-21a
Naon kalakuan rahmat sareng cinta ti Yesus! Anjeunna ditegurkeun di kota Chorazin sareng Betsaida sabab anjeunna mikanyaah aranjeunna sareng ningali yén aranjeunna teras-terasan neraskeun kana kahirupan dosa najan anjeunna parantos ngalaksanakeun Injil sareng ngalaksanakeun seueur lampah anu kuat. Aranjeunna tetep neken, nyepet, bingung, henteu daék tobat sareng hilam ngarobah arah. Dina kontéks ieu, Isa nawiskeun bentuk rahmat anu éndah. Chastise aranjeunna! Saatos petikan di luhur, anjeunna terus nyarios: "Kuring nyarioskeun ka anjeun, éta bakal langkung toleran pikeun Tirus sareng Sidon dina dinten pengadilan dibanding anjeun."
Aya bedana anu saé di dieu anu tiasa ngabantosan urang ngadangukeun naon anu tiasa dicarioskeun ku Gusti nalika urang, ogé ngabantosan urang terang kumaha pikeun nganyahokeun jalma-jalma di sakuriling urang anu sacara kabiasaan ngalakukeun dosa sareng nyababkeun tatu dina kahirupan urang atanapi dina kahirupan batur. Bédana kedah aya kaitanana sareng motivasi Isa pikeun ngahukum jalma-jalma Chorazin sareng Betsaida. Naha anjeunna ngalakukeun éta? Sareng naon éta motivasi balik kana lampah anjeun?
Yesus ngahukum aranjeunna pikeun cinta sareng kahayangna pikeun robih. Aranjeunna henteu langsung kuciwa dosa na nalika anjeunna masihan uleman sareng kasaksian anu kuat kana mujijat-mujijat, ku kituna anjeunna kedah nyandak hal-hal pikeun tingkat anyar. Sareng tingkat anyar ieu bantosan anu jelas sareng jelas pikeun kanyaah.
Ieu lampah Isa mimitina anu bakal ditanggap salaku ngabeledug émosional énggal. Tapi éta bedana konci. Yesus teu nguciwakeun aranjeunna kuat kusabab anjeunna gélo sareng leungit kontrol. Sabalikna, anjeunna memarahi aranjeunna sabab dibutuhkeun yén rebuke pikeun robih.
Kaleresan anu sami tiasa diterapkeun dina kahirupan urang. Kadang-kadang urang ngarobih kahirupan urang sareng ngatasi dosa salaku hasil tina undangan nanaon Yesus ka rahmat. Tapi waktos sanés, nalika dosa jero, urang peryogi fitnah suci. Dina hal ieu urang kedah ngadangu kecap-kecap Yesus ieu upami aranjeunna diarahkeun ka urang. Ieu tiasa janten tindakan khusus rahmat anu diperyogikeun dina kahirupan urang.
Éta ogé masihan kami wawasan anu hébat ngeunaan kumaha urang ngubaran batur. Kolot, contona, tiasa diajar pisan tina ieu. Barudak rutin bakal musnah dina sagala rupa cara sareng peryogi koréksi. Pasti pantes pikeun ngamimitian ku ulem sareng paguneman anu hipu ngabantosan aranjeunna ngadamel pilihan anu leres. Nanging, sakapeung ieu moal jalan sareng tindakan anu langkung drastis kedah dilaksanakeun. Naon ari jalma "ukuran anu paling drastis?" Kaluar tina kontrol amarah sareng jeritan dendam henteu jawabanana. Sabalikna, murka suci anu asalna tina rahmat sareng cinta tiasa janten konci. Ieu tiasa sumping dina bentuk hukuman atanapi hukuman anu kuat. Atanapi, tiasa kabentuk dina ngadirikeun bebeneran sareng jelas-jelas nunjukkeun akibat tina lampah tangtu. Ngan émut yén ieu ogé cinta sareng mangrupikeun niru tindakan Yesus.
Pikirkeun ayeuna dina kasempetan atanapi henteu rebuke ti Isa. Upami anjeun, hayu Injil cinta ieu tilelep. Ogé pikirkeun tanggung jawab anjeun pikeun ngabenerkeun cacad jalma sanés. Naha ulah sieun laksana ku amal ilahi anu asalna dina bentuk hukuman anu jelas. Bisa jadi éta konci pikeun nulungan jalma-jalma anu anjeun dipikanyaah ku dipikacinta ka Gusti langkung.
Gusti, bantosan abdi tobat unggal-unggal dosa kuring. Mantuan kuring janten instrumen tobat pikeun batur. Kuring resep resep nampa kecap anjeun ku cinta sareng nawiskeun aranjeunna dina bentuk cinta anu paling efektif. Yesus kuring percanten ka anjeun.