Ritual cuci tangan Yahudi

Dina adat Yahudi, cuci tangan henteu langkung ti batan kabersihan anu hadé. Dibutuhkeun sateuacan tuang tuangeun roti dimana didamel roti, ngumbah tangan rukun di dunya agama Yahudi saluareun méja makan.

Maksudna nyeusian leungeun Yahudi
Dina basa Ibrani, cuci tangan disebut netilyat yadayim (nun-tea-lot yuh-die-eem). Di komunitas anu nyarios Yiddish, ritual ieu katelah negel vasser (nay-gull vase-ur), anu hartosna "cai paku". Ngumbah sabada tuangeun katelah mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), hartosna "saatos cai".

Aya sababaraha kali nalika hukum Yahudi ngabasuh cuci tangan, di antarana:

saatos kulem atanapi bobo
saatos angkat ka kamar mandi
saatos ngantosan kuburan
sateuacan tuang, upami roti parantos aya
saatos tuang, upami "uyah uyah" dianggo
sasakala
Dasar pikeun ngumbah leungeun dina Judaisme mimitina dikaitkeun kana layanan candi sareng kurban, sareng asalna tina Torah dina Pangentasan 17-21.

Jeung PANGERAN nyarios ka Musa, parantos nyarios: "Anjeun ogé bakal damel baskom parunggu, sareng ogé titincakan parunggu-Na; teras nempatkeun eta antara tarub tarub sareng mesjid, teras nempatkeun cai di jerona. pikeun Harun sareng putra-putrana aranjeunna kedah ngumbah leungeun sareng suku di dinya. basa aranjeunna lebet tenda pasamoan, aranjeunna nyeusian diri sareng cai, anu teu maot, atanapi nalika aranjeunna ngadeukeutan misbyah pikeun ngalaksanakeun jasa, ngaduruk hiji tawaran anu dilakukeun ku seuneu ka Pangéran. Ngarah aranjeunna bakal ngumbah leungeun sareng suku supados henteu maot; sareng éta bakal statut salamina pikeun aranjeunna, pikeun anjeunna sareng turunanana salami turun-tumurun ”.

Indikasi pikeun nyiptakeun baskom pikeun ngumbah ruh leungeun jeung suku imam mangrupikeun anu mimiti nyebatkeun praktékna. Dina ayat-ayat ieu, kagagalan ngumbah leungeun aya hubunganana sareng kamungkinan maot, naha éta kaseueuran percaya yén barudak Harun maot dina Imamat 10.

Saatos karusakan kuil, kumaha ogé, aya perobosan dina fokus ngumbah leungeun. Tanpa objék ritual sareng prosés pangorbanan sareng tanpa korban, imam henteu deui tiasa ngumbah leungeun.

Para rabi, henteu kenging pentingna upacara ngumbah leungeun janten hilap dina waktos rekonstruksi Temple (Katilu), mindahkeun kasucian pangorbanan Bait Allah ka méja makan, anu janten mezzana atanapi altar modern.

Kalayan parobahan ieu, rabi gaduh sajumlah halaman terbatas - hiji risét sadayana - tina Talmud dina halachot (dibaca) tina cuci tangan. Disebut Yadayim (leungeun), risalah ieu ngabahas ritual cuci tangan, kumaha éta didamelna, cai anu dianggap bersih sareng saterusna.

Yadayim Netilyat (ngumbah tangan) dipendakan 345 kali dina Talmud, kalebet dina Eruvin 21b, dimana hiji rabi éta nolak bari tuang di panjara sateuacan anjeunna ngagaduhan kasempetan pikeun ngumbah leungeun na.

Urang rabi ngajar: R. Akiba sakali dikonci di panjara [ku bangsa Romawi] sareng R. Joshua, tukang pasir, sering anjeunna. Saban poé, jumlah cai tangtu dibawa ka anjeunna. Dina hiji kasempetan anjeunna disambut ku warden panjara anu nyebatkeun anjeunna: "Cai anjeun kaitung ageung ayeuna; panginten anjeun nyuhunkeun ngabatalkeun panjara? " Anjeunna tuang satengahna sareng masrahkeun satengahna deui. Nalika anjeunna sumping ka R. Akiba, dimungkinkeun nyarios anjeunna: "Yosua, anjeun teu terang yén kuring saurang kolot sareng hirup kuring gumantung ka Hormat?" Nalika dimungkinkeun anjeunna nyarioskeun naon-naon anu parantos kajantenan [Urang Sunda. Akiba] saur anjeunna, "Pasihan abdi cai pikeun ngumbah leungeun kuring." "Éta moal cukup nginum," humandeuar anu sanés, "éta cekap pikeun ngumbah leungeun anjeun?" "Naon anu kuring tiasa lakukeun," ngawaler anu mimiti: "iraha [teu ngalalaworakeun] kecap-kecap tina Rabi naha anjeunna maot maot? Langkung saé yén kuring nyalira maot tina anu kedah kuring ngalanggar opini ku batur rekan kuring "anjeunna henteu kantos nyicingan nanaon dugi ka sanés anu sanés anu ngauihkeun cai pikeun ngumbah leungeunna.

Leungeun nyeuseuh saatos tuang
Salian ngasuh leungeun sateuacan tuang sareng roti, seueur urang agama agama ogé nyeuseuh saatos tuang, anu disebat mayimim, atanapi saatos cai. Asal muasalna ieu asalna tina uyah sareng sajarah Sodong sareng Gomora.

Numutkeun Midrash, pamajikan Lot janten rukun saatos dosa sareng uyah. Numutkeun carita éta, para malaikat diulem di bumi ku Lot, anu badé ngajantenkeun mitzvah gaduh tamu. Anjeunna naros ka garwa anu masihan aranjeunna uyah sareng anjeunna ngawaler: "Ogé kabiasaan jahat ieu (pikeun ngarawat sémah bageur kalayan masihan aranjeunna uyah) anu badé di dieu, di Sodoh?" Kusabab dosa ieu, eta ditulis dina Talmud,

R. Yuda, putra R. Hiyya, saurna: Naha [rabi] nyarioskeun éta kawajiban terbatas pikeun nyeuseuh leungeun saatos tuang? Alatan uyah Sodoma tangtu anu ngajadikeun panonna buta. (Basa Babul Talmud, Hullin 105b).
Uyah Sodér ieu ogé dianggo dina jasa rempah-rempah Bait Suci, ku kituna para imam kedah nyeuseuh saatosna ngatur kasieun sieun buta.

Sanaos seueur anu henteu ningalikeun prakték ayeuna sabab kaseueuran urang Yahudi di dunya henteu masak atanapi usum sareng uyah ti Israil, teu aya anu nyebut Sodok, aya jalma anu ngaku yén halacha (hukum) sareng yén sadaya urang Yahudi kedah ngalaksanakeun dina ritual mayim achronim.

Kumaha kumbah leungeunna leres (Mayim Achronim)
Mayim achronim ngagaduhan "kumaha carana" anu kirang aub tibatan cuci tangan normal. Kanggo sabagéan ageung wasuh, bahkan sateuacan tuangeun dimana anjeun bakal tuang roti, anjeun kedah nuturkeun léngkah-léngkah ieu.

Pastikeun anjeun gaduh leungeun bersih. Éta sigana produktif, tapi émut yén netilyat yadayim (cuci tangan) sanés perkawis beberesih, tapi perkawis ritual.
Eusian gelas kalayan cai anu cukup pikeun dua leungeun. Upami anjeun kénca, mimitian ku leungeun kénca. Upami anjeun leres-leres, mimitian ku panangan anu leres.
Tuang cai dua kali kana leungeun anu dominan teras dua kali di sisi anu sanés. Sababaraha tuang tilu kali, kalebet Chabad Lubavitcher. Pastikeun cai nyertakeun sadayana panangan dugi kana pigeulang sareng unggal jet sareng misahkeun ramo anjeun supados cai nyentuh kana sadaya panangan.
Saatos ngumbah, nyandak anduk bari anjeun ngeringkeun leungeun anjeun nyarios bracha (berkah): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Berkah ieu hartosna, dina basa Inggris, mberkahi anjeun, Gusti, Gusti kami, raja alam semesta, anu ngahudangkeun kami sareng perintah-Na sareng paréntah kami ngeunaan ngumbah tangan.
Aya seueur anu nyebatkeun berkah sateuacan ngabasuh leungeunna oge. Saatos ngumbah leungeun anjeun, sateuacan berkah diucapkeun dina roti, coba teu nyarios. Sanaos ieu adat sareng sanés halacha (hukum), lumayan standar di komunitas agama Yahudi.