Naha urang butuh Perjanjian Old?

Ngembang ageung, kuring kantos nguping urang Kristen ngadugikeun mantra anu sami pikeun anu henteu percaya: "Percaya sareng anjeun bakal disalametkeun".

Kuring henteu satuju kana perasaan ieu, tapi gampang pisan ditetepkeun dina serelek ieu anu urang teu malire lautan anu aya dina: Injil. Éta gampang pisan pikeun malire Perjanjian Old sabab Lamentations anu nguciwakeun, visions Daniel anu wacky tur matak ngabingungkeun, sareng Song of Solomon leres-leres ngerakeun.

Ieu hal anu anjeun sareng kuring hilap 99% waktos: Gusti milih anu aya dina Alkitab. Janten, kanyataan yén Perjanjian Old aya hartosna yén Gusti ngahaja nempatkeunana di ditu.

Otak manusa leutik kuring henteu tiasa ngubaran prosés pikir Gusti. Nanging, éta tiasa ngahasilkeun opat hal anu dilakukeun Perjanjian Old pikeun anu maca.

1. Ngalestarikeun sareng nyebarkeun caritaan Gusti anu nyalametkeun umat-Na
Saha waé anu ngotéktak Perjanjian Old tiasa ningali yén sanaos jalma anu dipilih Allah, urang Israil parantos seueur kasalahan. Abdi resep pisan.

Salaku conto, sanaos parantos ningal Gusti nyiksa Mesir (Budalan 7: 14-11: 10), bagikeun Laut Beureum (Budalan 14: 1-22) sareng angkat kapal laut anu disebut tadi dina panyiksa (Keluaran 14: 23-31 )), urang Israil gugup dina waktos Nabi Musa di Gunung Sinai sareng silih pikir: Sabalikna urang nyembah sapi anu hérang "(Budalan 32: 1-5).

Ieu sanés anu kahiji atanapi anu terakhir tina kasalahan Israél, sareng Gusti pastikeun yén panulis Alkitab henteu ngantepkeun hiji kasalahan. Tapi naon anu dilakukeun ku Gusti Allah saatos urang Israil salah deui? Simpen aranjeunna. Anjeunna ngaheéat aranjeunna unggal waktos.

Tanpa Perjanjian Old, anjeun sareng kuring moal terang satengah tina naon anu dilakukeun ku Gusti Allah pikeun nyalametkeun urang Israil - karuhun spiritual urang - tina diri aranjeunna.

Salajengna, urang moal ngartos akar teologis atanapi budaya ti mana Perjanjian Anyar sacara umum sareng Injil khususna. Sareng dimana urang bakal aya upami urang henteu terang Injil?

2. Tuduhkeun yén Gusti Allah jero pisan nandakeun kahirupan urang sapopoé
Sateuacan sumping ka Bumi Anu Dijanjikeun, urang Israil henteu ngagaduhan présidén, perdana menteri, atanapi bahkan raja. Israél ngagaduhan naon anu urang ngaranan jalma anyar bakal disebut teokrasi. Dina teokrasi, agama mangrupikeun nagara sareng nagara ogé agama.

Ieu ngandung harti yén hukum anu ditetepkeun dina Budalan, Imamat sareng Ulangan henteu ngan ukur "anjeun-anjeun" sareng "anjeun-henteu-henteu" pikeun kahirupan pribadi; mangrupikeun undang-undang umum, ogé, mayar pajeg sareng lirén di tonggoheun nyaéta hukum.

"Saha anu paduli?" Anjeun naros, "Imamat masih bosen."

Éta leres, tapi kanyataan yén Hukum Allah ogé hukum nagara nunjukkeun ka urang hal anu penting: Gusti henteu hoyong ningali urang Israil ngan ukur dina akhir minggu sareng di Paska. Anjeunna hoyong janten bagian anu teu integral tina kahirupan aranjeunna sahingga aranjeunna mekar.

Ieu leres Gusti ayeuna: Anjeunna hoyong sareng urang nalika tuang Cheerios, mayar tagihan listrik, sareng ngalipet binatu anu parantos ditingal dina alat pengering sadayana minggu. Tanpa Perjanjian Old, urang moal terang yén teu aya detail anu leutik teuing pikeun Gusti urang jaga.

3. Éta ngajarkeun urang kumaha muji ka Gusti
Nalika kaseueuran urang Kristen mikirkeun pujian, aranjeunna panginten nyanyi sapanjang sampul Hillsong di garéja. Ieu umumna disababkeun ku kanyataan yén buku Jabur mangrupikeun antologi lagu-lagu sareng sajak sareng sabagian kusabab nyanyi lagu-lagu ceria dina Minggu damel haté urang haneut sareng bingung.

Kusabab kaseueuran ibadah Kristen modéren asalna tina bahan sumber anu senang, anu percanten poho yén henteu sadayana pujian asalna tina tempat anu pikaresepeun. Kanyaah Ayub pikeun Gusti nyababkeun anjeunna sadayana, sababaraha mazmur (mis. 28, 38 sareng 88) ngadangukeun pisan pitulung, sareng Pandita mangrupikeun pihak anu nekat ngeunaan kumaha sepele hirupna.

Pakasaban, Jabur sareng Pandita rada benten sareng anu sanésna, tapi éta ngagaduhan tujuan anu sami: pikeun mikawanoh Gusti salaku juru salamet sanés sanaos kasusah sareng sangsara, tapi kusabab éta.

Tanpa tulisan Perjanjian Old anu kirang pikaresepeun ieu, urang moal terang yén nyeri tiasa sareng kedah dimanfaatkeun pikeun pujian. Urang ngan ukur tiasa muji ka Gusti nalika urang bagja.

4. Meramalkan datangna Kristus
Gusti anu nyalametkeun Israél, ngajantenkeun dirina bagian tina kahirupan urang, ngajar urang kumaha muji anjeunna ... naon intina sadayana ieu? Naha urang peryogi campuran kanyataan, aturan sareng puisi anu matak pikasediheun nalika urang ngagaduhan "percanten sareng anjeun bakal disalametkeun" anu leres?

Kusabab Perjanjian Old ngagaduhan hal anu sanés dilakukeun: Nubuat ngeunaan Yesus. Yesaya 7:14 nyarios ka urang yén Isa bakal disebat Immanuel, atanapi déwa sareng urang. Nabi Hosea nikah ka palacuran salaku gambaran simbolis cinta Yesus pikeun Garéja anu teu pantes. Sareng Daniel 7: 13-14 ngramalkeun kadatangan kadua Yesus.

Nubuatan ieu sareng puluhan anu sanés masihan urang Israél Perjanjian Old anu diarep-arep ku: akhir perjanjian hukum sareng awal perjanjian rahmat. Umat ​​Kristen ayeuna ogé nurunkeun hal éta: élmu yén Gusti parantos nyéépkeun sababaraha taun - sumuhun, millennia - miara kulawargana.

Kusabab éta penting?
Upami anjeun hilap kana sésa tulisan ieu, émut ieu: Perjanjian Anyar nyaritakeun ngeunaan alesan pikeun harepan urang, tapi Perjanjian Old nyaritakeun naon anu dilakukeun ku Gusti pikeun masihan harepan éta urang.

Langkung seueur urang maca perkawis éta, beuki urang ngartos sareng ngahargaan panjang-panjangna pikeun jalma anu dosa, nekad, sareng bodo sapertos urang anu henteu pantes.