Santo dinten pikeun 27 Désémber: carita Santo Yohanes Rosul

Santo dintenna pikeun kaping 27 Désémber
(6-100)

Carita Santo Yohanes Rosul

Nya Allah anu nyauran; manusa ngaréspon. Panggilan John sareng lanceukna Yakobus saderhana pisan nyatakeun dina Injil, babarengan sareng Peter sareng lanceukna Andrew: Yesus nyauran aranjeunna; aranjeunna nuturkeun. Leres-leresna waleran aranjeunna dituduhkeun ku caritaan. James sareng John "nuju dina parahu, sareng bapakna Zebedee, kanggo nambalan jaring. Anjeunna nyauran aranjeunna sareng langsung aranjeunna ningalkeun parahu sareng bapakna sareng nuturkeun ka anjeunna ”(Mateus 4: 21b-22).

Pikeun tilu tilas pamayang - Pétrus, Yakobus sareng Yohanes - iman éta kedah dibales ku silaturahim khusus sareng Yesus. Ngan aranjeunna kagungan hak istiméwa pikeun hadir dina Transfigurasi, kabangkitan putri Jairus sareng kasiksa di Gethsemane. Tapi sosobatan John langkung istiméwa. Tradisi masihan anjeunna Injil Kaopat, sanaos kaseueuran sarjana Kitab Suci modéren nganggap henteu mungkin yén rasul sareng penginjil nyaéta jalma anu sami.

Injil Yohanes ngarujuk anjeunna salaku "murid anu dipikacinta ku Yesus" (tingali Yohanes 13:23; 19:26; 20: 2), jalma anu ngagolér di sisi Yesus dina Perjamuan Panungtung, sareng anu ka Isa masihan kahormatan anu luar biasa pikeun miara indungna bari John nangtung handapeun kayu salib. "Awéwé, ieu putra anjeun ..... Lah indung anjeun ”(Yohanes 19: 26b, 27b).

Kusabab jero Injilna, John biasana dianggap salaku garuda teologi, kumalayang di daérah luhur anu panulis sanés henteu lebet. Tapi Injil anu jujur ​​terus terang ngungkabkeun sababaraha sipat manusa pisan. Yesus masihan James sareng Yohanes nami panggilan "putra guntur". Sanaon sesah terang persis naon maksadna, pitunjuk disayogikeun dina dua kasus.

Mimiti, sakumaha ceuk Mateus, indungna nyuhunkeun diidinan linggih di tempat-tempat ngahargaan di karajaan Yesus, hiji di belah katuhu na, hiji ka kénca na. Nalika Yesus naros ka aranjeunna upami aranjeunna tiasa nginum cangkir anu bakal diinumna sareng dibaptis ku baptisanna tina kasedihan, aranjeunna riang ngawaler, "Kami tiasa!" Yesus nyarios yén aranjeunna memang bakal ngabagi cangkir na, tapi anjeunna henteu tiasa masihan anu linggih di belah katuhu na. Éta pikeun jalma-jalma anu disayogikeun ku Bapa. Para rasul anu sanésna amarah ku cita-cita lepat saderek, sareng Yesus nyandak kasempetan pikeun ngajar aranjeunna sipat otoritas anu sajati: "… [Anu] hoyong janten pangpayunna diantara anjeun, bakal janten budak anjeun. Nya kitu ogé, Putra Manusa henteu sumping pikeun dilayanan, tapi pikeun ngawula sareng nyerahkeun nyawana salaku tebusan pikeun seueur jalma "(Mateus 20: 27-28).

Dina kasempetan anu sanés, "putra guludug" naros ka Yesus naha aranjeunna henteu nyungkeun seuneu ti sawarga ka urang Samaria anu teu pikaresepeun, anu henteu bakal nampi Yesus sabab anjeunna badé angkat ka Yerusalem. Tapi Yesus "ngancik sareng ngaduketkeun aranjeunna" (tingali Lukas 9: 51-55).

Paska anu munggaran, Maryam Magdaléna "lumpat sareng angkat ka Simon Pétrus sareng murid anu sanés anu dipikacinta ku Yesus sareng nyarios ka aranjeunna," Aranjeunna parantos nyandak Gusti jauh tina kubur sareng kami henteu terang dimana aranjeunna nempatkeun anjeunna "" (Yohanes 20: 2). John émut, panginten ku seuri, yén anjeunna sareng Pétrus lumpat sasarengan, tapi teras "murid anu sanésna lumpat langkung gancang tibatan Pétrus sareng sumping heula ka kuburan" (Yohanes 20: 4b). Anjeunna henteu lebet, tapi ngantosan Peter sareng ngantepkeun anjeunna lebet heula. "Maka murid anu sanés ogé lebet, anu sumping heula di kubur, sareng anjeunna ningali sareng percanten" (Yohanes 20: 8).

John sareng Peter nalika mujijat hébat anu munggaran saatos dibangkitkeun na - penyembuhan lalaki anu lumpuh ti saprak lahir - anu nyababkeun aranjeunna nyéépkeun sapeupeuting di panjara. Pangalaman misterius tina kabangkitan ieu panginten paling dikandung dina kecap-kecap Rasul: "Ngémutan kandel Pétrus sareng Yohanes sareng nganggap aranjeunna salaku jalma biasa sareng jalma bodo, aranjeunna [anu naroskeun patarosan] kagum sareng mikawanoh aranjeunna salaku sahabat Yesus" (Rasul 4 : 13).

Rosul Yohanes sacara tradisional dianggap pangarang bahkan tilu serat ti Perjanjian Anyar sareng Kitab Wahyu. Injilna mangrupikeun carita anu pribadi pisan. Anjeunna ningali Yesus anu mulya sareng ketuhanan parantos aya dina kajadian hirup fana na. Dina Perjamuan Terakhir, Yesus Yohanes nyarios siga anjeunna parantos di surga. Kang Iwan mangrupikeun Injil ngeunaan kamulyaan Yesus.

Refleksi

Anjeunna jauh pisan tina cemas pikeun linggih dina tahta kakawasaan atanapi nyebat seuneu ti sawarga janten lalaki anu tiasa nyerat: "Cara urang terang cinta éta anjeunna nyerah pikeun urang. ; ku sabab kitu urang kedah nyerahkeun kahirupan urang pikeun dulur-dulur urang ”(1 Yohanes 3:16).