Kieu carana kumaha Iblis mindahkeun cengkramanna

Divisi - Dina basa Yunani kecap setan hartosna divider, anjeunna anu ngabagi, dia-bolos. Janten Iblis ku sifat na ngabagi. Yesus ogé nyarios yén anjeunna sumping ka bumi pikeun ngabagi. Janten Iblis hoyong ngabagi urang ti Gusti, tina kersa-Na, tina pangandika Gusti, ti Al Masih, tina kabaikan gaib, sareng ku sabab kitu tina kasalametan. Sabalikna, Yesus hoyong ngabagi urang tina jahat, tina dosa, ti setan, tina damnation, ti naraka.

Duanana, setan sareng Kristus, Al Masih sareng setan, ngagaduhan tujuan ieu ngabagi, setan ti Gusti sareng Yesus ti Setan, setan tina kasalametan sareng Yesus tina siksa, setan ti Surga sareng Yesus ti naraka. Tapi pamisahan ieu anu ku Yesus sumping ka bumi, Yesus bahkan hoyong nyababkeun balukarna pamungkas, sabab pamisahan tina jahat, dosa, setan sareng laknat, pembagian ieu ogé kedah langkung diutamakeun tibatan ramana. , ti indung, ti dulur-dulur.

Henteu kedah kajantenan yén pikeun henteu misahkeun diri ti bapa atanapi indung, ti dulur-dulur sareng saderek, anjeun kedah ngabagi diri ti Gusti. Babagi henteu kedah ngagaduhan motivasi, bahkan manusa anu paling kuat, nyaéta komuni dina getih: bapa, indung, dulur-dulur , sadulur, babaturan anu dipikacinta. Yesus nyandak conto ieu kana Injil pikeun ngajantenkeun urang ngayakinkeun yén teu aya alesan anu ngajantenkeun urang pisah sareng Gusti, tina kersa Gusti, tina pangandika Gusti, tina kasalametan, sanaos urang kedah ngabagi diri ti bapa, indung, jalma anu dipikacinta nalika ngahiji ieu éta tiasa nyababkeun perpecahan ti Yesus.

Dina Injil aya pamikiran anu jero deui: upami Yesus nyangking motivasi ieu - kuring bakal nyarios sacara manusa teu masuk akal babagian ieu - anjeunna hoyong ngagariskeun pamikiran ieu-Na: éta mangrupikeun perpecahan anu dipikahoyong ku Sétan, nyaéta pembagian ti Rama Surgawi sareng ti Isa, pembagian ieu tina kasalametan anu abadi, éta kedah milarian alesan pikeun urang pikeun diyakinkeun; sabab Yesus ngagaduhan cinta anu hébat anu supados ngahijikeun urang deui ka Rama Surgawi, kana kersa-Na, kana pangandika Gusti, kana kasalametan, pikeun kamulyaan Sawarga, anjeunna maot dina kayu salib. Anjeunna dina kasusah pisan dugi ka anjeunna nyiptakeun misteri kasalametan ieu.

Naon éta hartosna? Anjeunna ngabagi dirina, dina hartos anu tangtu, ti Rama, anjeunna turun ti Surga ka bumi, anjeunna ngabagi dirina tina Indung anu anjeunna dipercayakeun ka Yohanes, ti jalma anu dipikacinta, ti sadayana sareng sadayana, anjeunna janten dosa. Anjeunna ngabagi dirina tina sagala hal sareng masihan conto kumaha Anjeunna ngahontal perpecahan ieu. Pikiran anu kaopat nyaéta kieu: urang anu jalma anu iman ka Al Masih, gaduh program kahirupan urang pamisahan ti Iblis, sareng tina dunya anu atéis sareng materialistis, nyaéta pamisahan tina keterikatan anu kaleuleuwihi kana barang dunya ieu, kana kasenangan daging. yén Paréntah henteu ngijinkeun urang pikeun mikaresep, sareng kareueus kahirupan: Egocentrism urang.

Kami, salaku padamelan Kristen, salaku program kahirupan, kedah sacara radikal ngabagi diri ti dunya anu benci ka Kristus, janten éta ogé benci ka urang; sareng ku sabab kitu urang kedah misahkeun diri ti setan. Hayu urang jaga perpecahan ieu sareng émut anu disalib - Yesus Bangkit anu masihan conto: ku biaya ngabagi diri urang tina sagala hal sareng saha waé pikeun tetep ngahiji sareng Kristus sareng Rama Surgawi. Urang kedah ngahiji pageuh pikeun tujuan pagawéan Kristen urang: tiasa mikanyaah ka tatangga ku kasaksian iman urang. Hayu urang jerokeun misteri keteriketan kana jahat ku cahaya firman Allah.

"Naha anjeunna anu sakti mujijat dina niat jahat?" Lah, adi kuring, kamulyaan jahat nyaéta kamulyaan jalma-jalma jahat, anu ngajantenkeun pisah sareng Kristus janten kareueus aranjeunna. Aranjeunna nganggap hina sagala rupa anu nyolok agama sareng moralitas. Naon kamulyaan ieu? Kunaon jalma-jalma anu agung ningalikeun kamungkaran? Langkung tepat: naha anjeunna anu sakti dina kamaksiatan kamuliaan? Urang kedah kuat, tapi dina kahadéan, sanés dina niat jahat. Nyatana, urang ogé kudu bogoh ka musuh, urang kedah ngalakukeun kahadéan ka saha waé. Sow sisikian tina karya anu saé, ngokolakeun panén, antosan dugi asak, gumbira dina buah: hirup langgeng anu parantos dianggo, nyaéta tina sababaraha; Saha waé anu tiasa ngabakar sadayana panén ku hiji pertandingan.

Ngagaduhan murangkalih, sakali lahir, ngabina anjeunna, ngadidik anjeunna, nyandak anjeunna ka nonoman mangrupakeun kalakuan hébat; bari ngan butuh sakedap pikeun maéhan anjeunna sareng saha waé jalma gélo tiasa ngalakukeun éta. Kusabab nalika ngancurkeun komitmen sareng nilai-nilai agama Kristen gampang pisan. "Saha anu Maha Suci, Maha Suci ka Gusti": anu Maha Suci, Maha Suci dina Kahadean. Gampang nyerah kana godaan, tapi sesah ditolak kusabab taat ka Kristus. Maca naon anu diucapkeun ku St Augustine: Anjeun tibatan gumulung kusabab anjeun kuat dina jahat. Naon anu bakal anjeun laksanakeun, O anu kawasa, naon anu bakal anjeun lakukeun pikeun gumiwang sapertos kitu? Dupi anjeun maéhan lalaki? Tapi ieu ogé tiasa dilakukeun ku kalajengking, muriang, supa berbisa. Janten sadaya kakuatan anjeun mimiti kana ieu: janten sapertos jamur anu beracun? Sabalikna, ieu anu dilakukeun ku jalma-jalma anu hadé, warga Yerusalem sawarga, anu teu ngan ukur bangga ku jahat, tapi kana kahadéan.

Mimiti aranjeunna ngagedéan sanés nyalira, tapi ka Gusti. Sumawona, naon anu aranjeunna laksanakeun pikeun tujuan pangwangunan, aranjeunna lakukeun kalayan rajin, museurkeun hal-hal anu ngagaduhan nilai anu awét. Yen upami aranjeunna ngalakukeun hal-hal anu aya karuksakan, aranjeunna ngalakukeun pikeun nguatkeun jalma-jalma anu henteu sampurna, henteu neken jalma-jalma polos. Ku alatan éta, lamun éta tim kadunyaan aya hubunganana sareng kakuatan jahat, naha éta moal hoyong ngadangukeun kecap-kecap éta: Naha anjeunna anu kuat ningal ku niat jahat? (St. Augustine). Anu ngalakukeun dosa nyandak hukuman nyalira pikeun dosa-dosa na dina manahna. Dina maksiyat sadidinten anjeunna nyobian memeres kasenangan tina dosa-Na. Anjeunna henteu pernah bosen mikir, mikahayang sareng ngamangpaatkeun sadaya kasempetan anu pikaresepeun pikeun bertindak, tanpa interval, tanpa lirén. Nalika anjeunna kalibet dina hiji hal, sareng utamina nalika anjeunna kedah ngungkabkeun kajahatanana, éta aya sareng damel dina haténa. Nalika anjeunna henteu kéngingkeun kacindekan tina proyék na anu hina, anjeunna nyumpahan sareng ngahujat.

Dina kulawarga anjeunna taciturn, upami anjeunna dipenta pikeun hal, anjeunna janten ambek; upami salaki atanapi pamajikan nyobian keukeuh, anjeunna janten parah, kadang telenges sareng bahaya. Lalaki ieu, awéwé ieu, kedah ngarepkeun hukuman anu sumping tina perbuatan jahatna. Hukuman anu pangageungna, nanging, anjeunna karaos dina jero haté, anjeunna nyaéta hukuman dirina sorangan. Kanyataan yén anjeunna janten pikaresepeun sareng goréng nyaéta perwujudan anu jelas yén haténa teu tenang, anjeunna henteu bahagia, anjeunna asa pisan. Kasatiaan sareng katenangan jalma anu caket anjeunna ngaganggu sareng ngaganggu anjeunna. Hukuman tina naon anu anjeunna lakukeun nyandak anjeunna ka jero. Sanaos usaha pangsaéna, anjeunna henteu tiasa nyumputkeun kaganggu na. Gusti henteu ngancam anjeunna, anjeunna nilar anjeunna nyalira. "Kuring parantos ngantunkeun anjeunna ka sétan sahingga anjeunna tiasa tobat dina dinten terakhir", nyerat Santo Paulus ngeunaan hiji jalma anu percaya anu bakal teras-terasan kotor.

Iblis teras jaga nyiksa anjeunna ku ngajantenkeun anjeunna teraskeun di jalan anu nyababkeun anjeunna langkung handap sareng handap, dugi ka pikasebeleun sareng asa-asa. St Augustine nyarios deui: Pikeun ngajantenkeun anjeunna kejem pisan, anjeun hoyong ngalungkeun anjeunna ka sato galak; tapi nyerahkeun ka dirina sorangan langkung goréng tibatan masihan ka sato galak. Sato galak, kanyataanna, tiasa ngoyagkeun awakna, tapi anjeunna moal tiasa ngantepkeun haténa tanpa tatu. Dina haténa anjeunna ngamuk ngalawan dirina, sareng anjeun hoyong nyababkeun luka éksternal ka anjeunna? Sabalikna, ngadoa ka Gusti pikeun anjeunna, supados anjeunna dibébaskeun tina dirina. (mairan kana Jabur). Kuring henteu mendakan doa pikeun jalma jahat komo ngalawan jalma jahat. Hiji-hijina hal anu urang tiasa sareng kedah lakukeun nyaéta ngahampura upami urang kasinggung; sareng nyungkeun rahmat Allah ka aranjeunna, dina hartos yén urang kedah naros ka Gusti yén hukuman anu aranjeunna telah peroleh ti nyalira, ngarahkeun aranjeunna ngarobih ka Kristus supados kéngingkeun pangampunan sareng perdamaian.
ku Don Vincenzo Carone

Sumber: papaboys.org