Milari naon anu dinyatakeun ngeunaan Alkitab ngeunaan Salib

Yesus Kristus, tokoh pusat Kristen, maot dina salib Romawi sakumaha anu dilaporkeun dina Matius 27: 32-56, Markus 15: 21-38, Lukas 23: 26-49 sareng Yohanes 19: 16-37. Salib Yesus dina Alkitab nyaéta salah sahiji sorotan sajarah manusa. Teologi Kristen ngajarkeun yén pupusna Kristus nyayogikeun panebusan panebusan sampurna pikeun dosa sadayana umat manusa.

Kualitas kanggo cerminan
Nalika pamimpin agama sumping kana kaputusan pikeun maéhan Yesus Kristus, aranjeunna moal malah nganggap yén anjeunna tiasa nyarioskeun bebeneran, anu leres-leres, Mesias. Nalika para imam luhur dihukum Yesus maot ku nolak percaya ka Anjeunna, aranjeunna ngégél nasibna. Naha anjeun ogé nolak percaya kana Yesus anu nyarios ngeunaan dirina? Kaputusan anjeun ka Yesus ogé bisa ngégél takdir anjeun, pikeun kalanggengan.

Carita panyaliban Yesus dina Kitab Suci
Imam-imam luhur sareng sesepuh Yahudi di Sanhedrin nuduh Yesus fitnah, ngarah kaputusan pikeun meuntas anjeunna. Tapi mimitina aranjeunna diperyogikeun Rom pikeun nyetél hukuman pupusna, teras Isa dibawa ka Pontius Pilatus, gupernur Roma di Yudea. Sanaos Pilatus mendakan anjeunna henteu polos, henteu tiasa mendakan atanapi malah nyiptakeun alesan pikeun ngahukum Yesus, anjeunna kasieun ku balarea, ngantepkeun aranjeunna mutuskeun nasib Yesus. Dicampur ku pimpinan imam Yahudi, balaréa nyatakeun: "Pentang Salib!"

Sakumaha geus umum, Yesus sacara umum disiksa, atanapi ditakolan, ku pecut nganggo sabuk kulit sateuacan panyaliban na. Potong leutik beusi sareng sisir tulang dihijikeun dina tungtung unggal kulit kulit, nyababkeun potongan jero sareng nyerang lebur. Anjeunna dicoyok, pencét dina sirah ku tongkat sareng spat. Mahkota thorny cucuk disimpen dina sirah na sareng dilucuti taranjang. Ngahasilkeun pisan pikeun ngangkut salibna, Simon ti Ciréni kapaksa ngagawekeun dirina.

Anjeunna dibawa ka Golgotha ​​dimana anjeunna disalib. Sakumaha adatna, sateuacan aranjeunna mancur anjeunna ka salib, campuran cuka, galang sareng mira disuguhan. Inuman ieu disauran pikeun merangsang penderita, tapi Yesus nampik nginum éta. Kuku jeujeur sapertos dikepung kana pigeulang sareng ankles, ngalereskeun ka salib dimana anjeunna disalib di antara dua penjahat anu disabit.

Prasasti di luhur sirahna sacara provokatif maca: "Raja urang Yahudi". Yesus ngagantung dina salibna pikeun napas ambek-Na, jaman anu lumangsung sakitar genep jam. Dina mangsa éta, prajurit ngalungkeun karung pikeun pakéan Isa nalika jalma-jalma ngajerit hinaan sareng moyokiana. Ti salib, Yesus nyarios ka ibuna Maryam sareng murid Yohanes. Anjeunna ogé ngagorowok ka rama, "Gusti, Gusti abdi, naha anjeun ngantunkeun abdi?"

Dina titik éta, gelap nutupan bumi. Teu lami saatosna, nalika Yesus nolak sumangetna, gempa ngoyagkeun taneuh, ngabobol cadar Bait Allah dua ti luhur ka handap. Injil Mateus nyatet: "Bumi gonjang-ganjing sareng batu cadas. Kuburanana dibuka sareng mayitna seueur jalma suci anu maot ogé dihidupkeun deui. "

Éta prajurit Romawi biasana nunjukkeun rahmat ku ngejat suku kriminal, sahingga maot janten langkung gancang. Tapi wengi ayeuna ngan maling-maling anu nyidok sukuna, sabab nalika prajuritna sumping ka Yesus, aranjeunna mendakan anjeunna parantos maot. Gantina, aranjeunna ditindik gigirna. Sateuacan Panonpoé Panonpoé Tilelep, Yesus ditembak ku Nicodémus sareng Joseph Arimatea sareng dilebetkeun di makam Yusup numutkeun tradisi Yahudi.

Titik anu dipikaresep ti sajarah
Sanaos duanana pamimpin Romawi sareng Yahudi tiasa tersirat dina panghukum sareng pupusna Yesus Kristus, anjeunna nyarios nyalira: "Teu aya anu nyandak kuring, tapi kuring iklas waé. Kuring boga wewenang pikeun turun sareng otoritas pikeun nyandak deui. Paréntah ieu anu ku kuring ditampi ku Bapa. "(Yohanes 10:18 NIV).

Tirai atanapi jilbab Bait Suci dipisahkeun Santo of Saints (dicicingan ku ayana Tuhan) ti sesa Bait Allah. Ngan Imam Agung tiasa ngalebetkeun sakali sataun, nganggo kurban pangurbanan pikeun dosa sadayana jalma. Nalika Kristus maot sareng tirai dikubur ti luhur ka handap, ieu ngalambangkeun karusakan ngahalang antara Allah sareng manusa. Jalanna dibuka ku kurban Kristus dina kayu salib. Maotna nyayogikeun korban lengkep pikeun dosa sahingga ayeuna sadayana jalma, ngalangkungan Al Masih, tiasa ngadeukeutan tahta rahmat.