Minggu Suci: semedi dina Rebo Suci

Saurang lalaki ngora némbak anjeunna, ditutupan ku kaén linen dina awak taranjang na. Aranjeunna nyandak anjeunna, tapi anjeunna ninggalkeun jubahna sareng kabur taranjang. (Mc 14, 51-52)

Sabaraha dugaan ngeunaan karakter teu boga nami ieu, anu pikaresepeun sisindiran dirina kana drama tina newak Gusti! Sadayana tiasa ngarekonstruksikeun, ku imajinasi nyalira, alesan anu nyababkeun anjeunna nuturkeun Yesus, bari dicipoli ngantepkeun anjeunna kana nasibna.
Kuring pikir yén lamun Markus masihan rohangan pikeun anjeunna dina Injilna, anjeunna henteu ngan ukur ngan ukur pastikeun jalma anu nulis buku. Nyatana, épisode na saatos kecap-kecap pikasieuneun, anu bulat-bulat tiasa dibaca dina sungut opat penginjil: "Sareng sadayana, ninggalkeun anjeunna, kabur." Éta jajaka, kitu, terus nuturkeun anjeunna. Panasaran, kaparigelan, atanapi wani leres? Dina jiwa jalma ngora henteu gampang pikeun milah perasaan. Di sisi anu sanésna, nganalisis tangtu henteu nguntungkeun pikeun élmu atanapi tindakan. Éta dipikahormat pikeun anjeunna, sareng masihan jaminan pikeun urang, upami anjeunna teras-terasan teras-terasan sareng Anu Ditangkep, henteu paduli murid anu ninggali anjeunna sareng bahaya anu disanghareupan ku nunjukkeun solidaritas sareng jalma-jalma anu, numutkeun hukum, henteu gaduh deui hak solidaritas. naon waé. Gusti bahkan henteu tiasa ngahaturkeun anjeunna ku pandangan, sabab wengi ngelek kalangkang sareng ngalieurkeun léngkah-léngkah babaturan dina sora anu rame; tapi haté ketuhanan na, anu raos unggal bakti saeutikna, ngageter tur resep kasatiaan nameless ieu. Rurusuhan malahan ngajantenkeun anjeunna hilap nganggo baju. Anjeunna parantos ngalungkeun barracano ka dirina, sareng henteu merhatoskeun genahna, anjeunna parantos angkat di jalan, di tukangeun Master. Sing saha jalma anu resep henteu paduli kana decorum, sareng ngartos pentingna tanpa seueur pedaran atanapi dorongan. Haté ngakibatkeun anjeunna kana tindakan sareng ka karusuhan, tanpa heran naha intervénsi gunana atanapi henteu. Aya klaim anu sah sacara mandiri tina tinimbangan ngeunaan kagunaan praktis. “Bodo, anjeun teu acan nyalametkeun anjeunna, Juragan! Di sagigireun éta, inohong anu saé, anjeun bahkan henteu dibaju! Upami pengikutna sateuacana parangkat!…. ”. Ieu akal sehat anu nyarios, sareng kumaha nyalahkeun anjeunna upami, sakedap saatos, nonoman anu teu diséépkeun ngantepkeun barracano dina panangan penjaga, anu parantos néwak anjeunna, sareng kabur taranjang? "Saé kawani!". Anjeun leres, teuing leres. Nanging, anu sanésna, murid-muridna, supados kabur, bahkan henteu ngantosan aranjeunna dicekel. Anjeunna, sahenteuna, masihan ka musuh Gusti kesan anu ngaganggu yén aya anu mikanyaah anjeunna sareng daék nyobian naon-naon pikeun nyalametkeun anjeunna. Anu pastina matak ngaganggu aranjeunna langkung pasti nyaéta yén aranjeunna nyepeng lambar tibatan lalaki. Komo guyonanana ngagaduhan moral, sapertos dongéng. Sareng ahlakna nyaéta: yén nalika urang Kristen teu ngagaduhan nanaon kecuali lambaran, anjeunna henteu tiasa dideukeutan, sedengkeun urang Kristen anu jegud sesah ngaleungitkeun, sareng tetep gampang dimangsa pikeun anu paling mahir, anu tungtungna ngabahayakeun aranjeunna dimana-mana. Éta pamuda angkat taranjang ka peuting. Anjeunna henteu nyalametkeun harkatna nyalira, tapi anjeunna nyalametkeun kabébasan, komitmenna ka Kristus. Poé énjingna, di handapeun umpan salib caket Indung, awéwé sareng murid anu dipikacinta, anjeunna bakal aya, buah munggaran tina jalma-jalma Kristen anu dermawan anu, dina unggal umur, parantos nyayogikeun saksi anu paling matak ngaganggu ka Al Masih sareng Garéja-Na. (Primo Mazzolari)