Alat penting pikeun pangangkatan anu langkung saé

"Nampi Roh Suci," saur Gusti anu gugah ka rasul-rasulna. "Upami anjeun ngahampura dosa batur, aranjeunna bakal dihampura. Upami anjeun ngajaga dosa batur, éta dijaga. "Sakramén penance, diadegkeun ku Kristus nyalira, mangrupikeun hadiah anu paling ageung tina Rahmat Ilahi, tapi sacara umum dianggurkeun. Pikeun ngabantosan ngahargaan apresiasi anu anyar pikeun kurnia anu jero anu jero tina Rahmat Ilahi, Pendaptaran nampilkeun bagian khusus ieu.

Pikeun seueur urang Katolik, hiji-hijina latihan resmi anu aranjeunna tampi pikeun sakramén penance sareng rekonsiliasi nyaéta anu diajarkeun sateuacan aranjeunna ngaku munggaran di kelas dua. Kadang pendidikan anu tiasa luhung; dina waktos anu sanés panginten dokuméntasi atanapi praktis teu nyukupan, tapi dina kadua kasus éta pelatihan anu disayogikeun ka umur 8 taun henteu pernah dirancang salami saumur hirup.

Upami umat Katolik nampi sakramén sacara rutin sahenteuna unggal Puasa sareng Advent, ngagunakeun kertas anu hadé pikeun uji ka nurani cocog kana tahap sareng kaayaan kahirupan sareng nampi rahmat pasién, pangakuan anu ngadukung sareng ngabantosan, aranjeunna biasana déwasa salaku pénisén. Tapi upami aranjeunna jarang jalan, atanapi upami pangalaman utami nyaéta pengakuan Sabtu siang siang anu panjang atanapi jasa penance anu ageung dimana tekenan tiasa janten masihan absolution ka seueur jalma anu gancang-gancang, pamekaran spiritual éta moal kajadian.

Nalika kuring ngahutbah mundur - naha pikeun pendeta, agama atanapi umat - umumna kuring ngadorong para pangungsi sanés ngan ukur ngamangpaatkeun kasempetan pikeun ngaku-ngaku, tapi pikeun nyobaan nyieun pangakuan anu hadé dina kahirupan aranjeunna. Kuring parantos kagum ku sabaraha nyobian pikeun nohonan tantangan, ngagunakeun waktos dina mundur pikeun langkung nyiapkeun sareng langkung jero. Anu sanés parantos nyarios ka kuring sacara terang-terangan mangtaun-taun yén aranjeunna hoyong ngadamel pangakuan anu langkung saé tapi henteu leres-leres terang naon anu kedah dilakukeun.

Ngadamel pangakuan anu langkung saé dimimitian ku iman, pangharepan, sareng kaasih anu langkung ageung - iman kana padamelan Gusti ngalangkungan sakramén anu didamelna dina Minggu Paskah (Yohanes 20: 19-23), ogé iman yén Gusti tiasa masihan rahmat-Na ngalangkungan alat anu sami ngalantarankeun anjeunna masihan Awak sareng Getih na; harepan yén anjeunna bakal ngabantosan urang pikeun ngandelkeun jangji Gusti pikeun maparin rahmat sareng wiwitan anu anyar upami urang nyaah ka anjeunna; sareng cinta ka Gusti anu ngajadikeun urang kaduhung parantos menyakiti hubungan urang sareng anjeunna, ogé kanyaah ka batur anu nyababkeun urang nyungkeun bantosan Gusti pikeun ngalereskeun karusakan anu - ku pikiran, ucap, tindakan. sareng lepat - urang ngaji.

Léngkah salajengna nyaéta persiapan anu langkung saé pikeun pangakuan. Ieu ngalibatkeun narékahan pikeun ngalakukeun pamariksaan diri anu hadé, ngagaduhan langkung nyeri, sareng nyusun résolusi anu langkung kuat pikeun amandemen.

Pamariksaan nurani sanés akuntansi forensik jiwa atanapi latihan dina introspeksi psikologis. Anjeunna ningali kalakuan urang dina cahaya Gusti, bebeneran anu anjeunna ngajarkeun sareng amal amal anu anjeunna nyauran urang. Éta kalebet ningali kumaha pilihan urang parantos nguatkeun atanapi nganyenyeri hubungan urang sareng Gusti sareng anu sanés sareng nyandak tanggel waler pribadi pikeun pilihan-pilihan éta.

Kumaha carana urang ngatur kalbu urang, organ internal ieu sensitipitas, ka Gusti sareng jalan-Na? Firman Allah, ajaran Garéja, hikmah para wali sareng prakték kautamaan anu ngabantosan pisan. Dina hal nalungtik nurani urang pikeun pangakuan, kaseueuran jalma dilatih ku ningali kahirupanna ngaliwatan cahaya tina Sapuluh Paréntah. Penitén sering anu henteu deui ngalakukeun dosa serius ngalawan paréntah tiasa mendakan pamariksaan ngalangkungan Decalogue rada garing.

Dina kaayaan sapertos kitu, langkung saé pikeun ngendalikeun jiwa hiji diri ngalangkungan dosa tina tujuh dosa anu mematikan, karya kopral sareng spiritual tina rahmat, kasucian atanapi ngalangkungan paréntah duaan pikeun cinta ka Gusti sareng tatangga. Nyandak ujian sakedap unggal wengi tiasa ningkatkeun kasadaran ngeunaan hal-hal harmoni sapopoé sareng teu harmoni sareng Gusti, ngarah urang ngahaturkeun nuhun ka Gusti pikeun pangiringna, nyungkeun dihapunten saat-saat kami henteu ngaréspon sareng nyungkeun bantosanna pikeun énjing.

Nanging, nalungtik nurani urang sanés bagian anu paling penting dina persiapan, sanaos dimana jalma-jalma nyéépkeun waktos-na. Bagian anu paling penting nyaéta nyeri.

St. John Vianney, santo pelindung para pandita sareng panginten anu pangaku dina sajarah Garéja, ngajarkeun: "Perlu nyéépkeun waktos langkung seueur pikeun nyungkeun pangwajiban tibatan ngalakukeun pamariksaan nurani", sareng anjeunna nyebat kontraksi jiwa. "

EUGENIUSZ KAZIMIROWSKI, RAHMAT Ilahi, 1934
Saint John Paul II, dina taun 1984, negeskeun yén parobihan mangrupikeun "kalakuan ésén tina pénsén" sareng "awal sareng jantung parobihan". Anjeunna hariwang, kumaha oge, yén parobihan "seuseueurna jalma dina jaman ayeuna urang henteu tiasa ngalaman deui" sabab aranjeunna henteu deui cekap dimotivasi ku kaasih Gusti pikeun ngaraos kanyeri anu sajati. Éta tiasa ngalaman kontraksi "teu sampurna" - nyeri kusabab akibat ayeuna atanapi pikahareupeun urang sangsara tina dosa - tapi kirang sering, "sampurna" pangwatesan, anu hartosna nyeri pikeun Gusti.

Kumaha carana urang tumuh dina pangadilan anu sampurna sareng akibatna nyiapkeun pengakuan? Kuring umumna mamatahan ka jalma pikeun nalungtik nurani na nyabit salib, sabab Yesus pupus pikeun ngaleungitkeun unggal dosa anu urang ngalakukeun. Dosa sanés ngan ukur ngalanggar aturan atanapi ogé ngarusak hubungan, tapi, pamustunganana, tindakan kalayan biaya anu kedah dibayar ku Kristus dina Calvary.

Kontras anu sajati henteu ngan ukur ngabantosan urang yén urang parantos salah milih Barabbas nyamar salaku "perjanjian anu pangsaéna" ka Kristus, tapi ogé pikeun mikahoyong cinta luar biasa Allah pikeun nyalametkeun urang tina konsekuensi langgeng tina pilihan éta.

Kontras sapertos kitu ogé ngarah kana tujuan amandemen anu langkung mantep, nyaéta kalakuan persiapan anu katilu. Beuki kasieun urang, beuki gedé tékad urang pikeun henteu nganyenyeri ka Gusti, dirina sorangan, atanapi anu sanés deui. Sababaraha jalma nyéépkeun seueur waktos pikeun nyiapkeun pangakuan fomenting tekadna pikeun ngalakukeun dosa deui; komitmen aranjeunna tetep dasarna mangrupa kahayang. Nyeri leres, Nanging, nyababkeun urang ngagaduhan rencana anu kuat henteu ngan ukur pikeun nyegah perilaku anu terus-terusan, tapi ogé ngalaksanakeun kahadéan anu henteu kedah nyerah kana godaan deui. Rencana parobihan spiritual ieu kedah sami-sami serius sapertos anu dibentuk ku Bill Belichick pikeun Super Bowl.

Kumaha cara urang ngadamel rencana sapertos kitu? Mimiti, kuring bakal nyarankeun yén anjeun langkung ngandelkeun pitulung gaib tibatan kahendak manusa. "Kami ngandelkeun teuing résolusi sareng janji kami," St John Vianney kantos nyarios ngeunaan amandemen anu urang buat, "sareng henteu cekap ka Gusti anu saé." Kadua, kuring ngadesek anjeun pikeun sacara rohani ngadorong diri kana tikoro, sakumaha Isa nunjukkeun nalika anjeunna nyatakeun yén urang kedah daék ngaluarkeun panon urang atanapi teukteukan leungeun sareng suku urang upami éta ngakibatkeun urang ngalakukeun dosa (Markus 9: 43-47). Éta pikeun nyebatkeun, "Naon anu bakal kuring lakukeun pikeun nyegah dosa ieu upami kuring terang yén kuring sacara fisik bakal maot upami kuring ngalakukeun deui?" Urang tiasa sareng bakal nyingkahan ampir sadayana upami urang terang akibatna parah pisan.

Nalika urang ngaku, urang kedah nyobian janten ikhlas, jelas sareng singket, nyatakeun sabaraha waktos anu parantos saatos pangakuan urang anu terakhir sareng kaluar tina dada anu pangpayunna anu urang anggap mangrupikeun dosa anu paling parah. Kuring ngadesek anjeun ngadoa pikeun ngaku-ngaku anjeun, supados anjeunna leres-leres tiasa janten alat Gusti, masihan naséhat anu saé sareng ngabantosan anjeun ngaraoskeun kabagjaan surga dina pangampunan anjeun. Urang kedah sieun nyungkeun bantosan ka pandita upami urang meryogikeunana, kumargi pangakuan sanés ujian lisan tapi rapat sakraméntal. Urang kedah nampi absolution salaku restorasi jiwa urang pikeun kaindahan baptisanna sareng partisipasi dina kameunangan Kristus tina dosa sareng maot.

Saatos pangakuan, urang kedah nyobian, gancang-gancang, henteu ngan ukur ngalakukeun pancegahan anu ditumpukeun ku anu ngaku sareng hirup niat teguh urang pikeun modifikasi sareng kaseriusan anu sami sareng urang ngalengkepan pancegahan, tapi urang ogé kedah nyobian mayar rahmat ka payun urang nampi, émut kana pasemon dua jalma ngahutang (Mateus 18: 21-35) sareng kabutuhan pikeun ngahampura kusabab urang parantos dihampura. Dirobih, urang kedah janten duta rahmat ilahi, milarian narik batur pikeun nampi kado anu sami. Sareng urang kedah nyobian kana kabiasaan sering ngaku, panginten nampi saran Paus Francis pikeun unggal dua minggu.

St. John Paul II sakali ngawartoskeun ka nonoman yén cara panggancangna pikeun dewasa nyaéta janten jalma anu langkung saé, sabab éta ku pangalaman pangakuan yén urang moal ngan dibébaskeun tina beban dosa, tapi urang bakal diajar daérah-bagéan kahirupan urang dimana urang peryogi bantosan Gusti. Naséhat ieu sah kumaha waé umur urang. Sareng usum Easter ieu mangrupikeun kasempetan anu anggun pikeun ngamimitian ngalaksanakeunnana.