Naha sadaya umat Iblis percaya kana hal anu sami?

Aya seueur cabang setan ayeuna, kanyataanna, Setan modérn paling dianggap istilah umum pikeun rupa-rupa kapercayaan sareng prakték. Sistem kapercayaan anu béda nampik hukum moral Kulon, ngagantikeunana sareng kombinasi gambar diri anu positip sareng kurangna kasaluyuan.

Mazhab setan ngabagi tilu ciri anu sami: minat kana sihir, diinterpretasi salaku psychodrama atanapi kajadian mistis; nyiptakeun komunitas anu ngahartikeun kalungguhan kapamilikan salaku tempat antara jalma-jalma anu sami-sami milarian mistis sareng anu hirup numutkeun sababaraha prinsip agama; sareng filsafat anu mekar dina teu patuh.

Dahan setan sareng jalur ka kénca
Setan sorangan dibentang ti jalma-jalma anu ngan saukur nuturkeun filosofi mandiri. pikeun kelompok anu terorganisir sareng tempat rapat sareng acara anu dijadwalkeun. Aya seueur kelompok Setan, anu paling dikenal diantarana nyaéta Garéja Setan sareng Bait Set. Aranjeunna nganut tingkat kapamimpinan hirarki anu handap sareng susunan prakték agama sareng kapercayaan anu bénten-bénten.

Setan ngaku ngaku nuturkeun jalan ka kénca, cara hirup anu, henteu sapertos Wicca sareng Kristen, museur kana tekad diri sareng kakuatan diri, daripada tunduk kana kakuatan anu langkung luhur. Sanaos seueur Setan percaya kana mahluk gaib, aranjeunna ningali hubunganana sareng éta langkung salaku pakaitna tibatan kakawasaan dewa pikeun hiji poko.

Dihandap ieu anjeun bakal mendakan tilu gaya utama amalan Setan - Réaktif, Téologis sareng Rasionalis Setanisme - sareng conto salajengna tina sabaraha puluhan mazhab anu langkung handap anu nuturkeun jalur idiosyncratic kana pencerahan.

Setan réaktif
Istilah "Setan réaktif" atanapi "Setanisme nonoman" ngarujuk ka kelompok jalma-jalma anu ngadopsi carita-carita agama tradisional tapi ngabalikkeun nilaina. Maka, Sétan masih déwa jahat sakumaha anu ditetepkeun dina agama Kristen, tapi anu kedah disembah tinimbang dijauhan sareng takwa. Dina taun 80an, geng rumaja ngagabungkeun agama Kristen tibalik sareng unsur-unsur romantis "Gnostik", diideuan ku musik rock metal hideung propaganda pikasieuneun Kristen, maén peran sareng citra horor, sareng ngalaksanakeun kajahatan alit.

Kontrasna, kaseueuran grup "Setan anu rasionalis sareng ésoteris" modéren sacara bébas diatur sareng sakumpulan moralitas anu jelas-jelas museur ka dunya ieu. Sababaraha panginten ngagaduhan dimensi spiritual anu langkung transenden anu tiasa kalebetkeun kamungkinan kahirupan saatos maot. Grup sapertos kitu langkung murni alami sareng ngajauhan kekerasan sareng kagiatan kriminal.

Setanisme rasionalis: garéja Iblis
Dina taun 60an, jinis setanisme anu sangat séulisasi sareng ateis timbul dina arahan panulis sareng okultis Amérika Anton Szandor LaVey. LaVey nyiptakeun "Satanic Bible," anu tetep mangrupikeun téks anu paling gampang dianggo dina agama setan. Éta ogé ngawangun Garéja Iblis, anu jauh mangrupikeun organisasi sétan anu paling dikenal sareng umum.

Iblisisme LaVeyan nyaéta ateis. Numutkeun ka LaVey, sanés Gusti atanapi Sétan sanés mahluk nyata; hiji-hijina "déwa" dina Setan LaVeyan nyaéta Setan sorangan. Sabalikna, Sétan mangrupikeun simbol anu ngagambarkeun kualitas anu dianut ku Setan. Nyebut nami Sétan sareng nami-nami kafir anu sanés mangrupikeun alat anu praktis dina ritual Setan, nempatkeun perhatian sareng kahoyong kana kualitas-kualitas éta.

Dina sétanisme rasionalis, émosi manusa ekstrim kedah disalurkeun sareng dikontrol tinimbang ditindes sareng ngerakeun; Setan ieu negeskeun yén tujuh "dosa maut" kedah dianggap tindakan anu nyababkeun kepuasan fisik, méntal atanapi émosional.

Setan sakumaha anu ditetepkeun ku LaVey mangrupikeun perayaan diri. Ajak jalma-jalma pikeun milarian bebeneran nyalira, napsu kahoyong pantang dina tabu sosial, sareng nyampurnakeun diri.

Setanisme téistic atanapi ésoterik: Kuil Set
Di 1974, Michael Aquino, anggota Gereja hierarki Setan, sareng Lilith Sinclair, pamimpin grup ("master gua") ti New Jersey, putus ti Garéja Iblis ku alesan filosofis sareng ngawangun kelompok Candi anu susunanana.

Dina sétanisme teologis anu dihasilkeun, palaku ngakuan ayana hiji atawa leuwih mahluk gaib. Dewa utama, ditingali salaku bapa atanapi lanceuk, sering disebut Sétan, tapi sababaraha kelompok ngaidentipikasi pamimpinna salaku versi déwa Mesir kuno. Set mangrupikeun éntitas spiritual, dumasar kana pamanggih Mesir kuno ngeunaan xeper, ditarjamahkeun salaku "pamutahiran diri" atanapi "ciptaan diri".

Paduli jalma tanggung jawab atanapi mahluk, teu aya saurang ogé anu mirip Sétan Kristen. Sabalikna, aranjeunna mangrupikeun mahluk anu ngagaduhan kualitas umum anu sami sareng Iblis simbolis: seksualitas, kasenangan, kakuatan sareng pemberontakan ngalawan moral Kulon.

Luciferians
Diantara mazhab anu langkung alit nyaéta Luciferianismeu, anu pengikut na ningali éta salaku cabang setan anu misah anu ngagabungkeun unsur-unsur rasional sareng teologis. Umumna mangrupikeun cabang teologi, sanaos aya anu ningali Iblis (disebut Lucifer) salaku simbolis tibatan mahluk anu nyata.

Luciferians nganggo istilah "Lucifer" dina hartos na: nami hartosna "bearer of light" dina basa Latin. Daripada janten sosok panolakan, pemberontakan sareng sensualitas, Lucifer katémbong salaku mahluk pencerahan, anu mawa cahaya tina gelap. Praktisi ngarangkul ngudag élmu, ngagedéan gelap misteri sareng kaluar anu hadé pikeun éta. Aranjeunna nekenkeun kasaimbangan antara cahaya sareng poék sareng masing-masing gumantung kana anu sanésna.

Nalika Setanisme dina ayana fisik sareng Kristen ngutamakeun langkung seueur kana spiritualitas, Luciferians ningali agamana salaku salah sahiji anu milari kasaimbangan duanana, yén ayana manusa mangrupikeun silang antara dua.

Setan anti-kosmis
Ogé kawanoh salaku chaos-gnosticism, Luciferian Misanthropic Order sareng Temple of Black Light, Setan anti-kosmis yakin yén tatanan kosmik anu diciptakeun ku Gusti mangrupikeun pikasieuneun sareng di tukangeun kanyataan anu teu aya hubunganana sareng huru-hara teu aya gunana. . Sababaraha praktisi na sapertos Vexior 21B sareng Jon Nodtveidt tina band Black Disection band mangrupikeun nihilists anu langkung milih dunya pikeun balik deui ka kaayaan anu normal.

Setan transendental
Transcendental Satanism nyaéta sekte anu diciptakeun ku Matt "The Lord" Zane, sutradara pidéo sawawa, anu mérek setanna sumping ka anjeunna dina impian saatos nginum obat LSD. Setan transendental milarian bentuk évolusi spiritual, kalayan tujuan masing-masing individu hiji ngahijikeun deui sareng aspék setan jero na. Penganut ngarasa yén aspék sétan dina kahirupan mangrupikeun bagian anu disumputkeun tina diri anu misah tina kasadaran, sareng anu percaya tiasa mendakan jalan éta ka diri éta ku nuturkeun jalan anu ditangtukeun sacara individual.

setan
Demonolatry dasarna nyaéta kultus setan, tapi sababaraha mazhab ningali unggal sétan salaku kakuatan atanapi énergi anu misah anu tiasa dianggo pikeun ngabantosan ritual atanapi sihir palaku éta. Buku St. Connolly anu judulna "Modern Demonolatry" ngadaptar langkung ti 200 sétan tina seueur agama anu béda, kuno sareng modéren. Penganut milih nyembah setan anu eunteung atributna nyalira atanapi anu aranjeunna bagikeun hubungan.

Beureum setan
Iblis Sétan ningali Sétan salaku kakuatan gelap anu parantos aya ti mimiti jaman. Pendukung utamina Tani Jantsang nyatakeun sejarah pra-Sanskerta tina kultus sareng yakin yén masing-masing jalma kedah nuturkeun cakra na pikeun mendakan kakuatan batinna. Éta kakuatan batin aya di saha waé sareng nyobian mekar numutkeun lingkungan masing-masing individu. "Beureum" mangrupikeun rujukan anu jelas pikeun sosialisme: seueur beureum setan ngadukung hak padamel pikeun ngaleupaskeun ranté na.

Duotheism asalna Kristen sareng Setanisme musyrik
Sekte minoritas setanisme teismis dilaporkeun ku Setan Diane Vera nyaéta duotheism anu asalna Kristen. Para praktisi na nampi yén aya perang anu teras-terasan antara Gusti Kristen sareng Setan, tapi henteu sapertos urang Kristen, aranjeunna ngadukung Setan. Vera nyatakeun yén mazhab éta dumasar kana kapercayaan Zoroastrian kuno ngeunaan konflik abadi antara anu hadé sareng anu jahat.

Cabang sétanismeu sanés mangrupikeun kelompok-kelompok musyrik sapertos Garéja Azazel anu nyembah Iblis salaku salah sahiji seueur déwa.

Garéja sidang tina kiamat
Ogé kawanoh salaku Church Church, Process Church of the Final Judgment mangrupikeun kelompok agama anu didirikeun di London dina taun 60an ku dua jalma anu diusir ti Church of Scientology. Babarengan, Mary Ann MacLean sareng Robert de Grimston ngembangkeun praktikna nyalira, dumasar kana panteon opat déwa anu dikenal salaku Déwa Ageung Alam Semesta. Opatna nyaéta Jehovah, Lucifer, Setan sareng Kristus, sareng teu aya anu jahat, nanging masing-masing nunjukkeun pola-pola ayana manusa anu béda. Unggal anggota milih hiji atanapi dua tina opat anu paling caket kana kapribadianana.

Kultus Cthulhu
Dumasar kana novel karya HP Lovecraft, Cthulhu Cults mangrupikeun kelompok leutik anu timbul sareng nami sami tapi ngagaduhan tujuan anu béda-béda. Sababaraha yakin mahluk fiksi éta nyata sareng antukna bakal nganteurkeun jaman huru-hara sareng kekerasan anu teu kahalangan, musnahkeun manusa dina prosés na. Anu sanésna ngan saukur ngalanggan filsafat Cthulhu, filsafat ketidakpedulian kosmis, numutkeun alam semesta mangrupikeun sistem anu teu penting sareng mékanis anu teu paduli kana ayana manusa. Anggota Kultus sanés sanés sanés sétanists tapi nganggo kultus pikeun ngagungkeun kapinteran Lovecraft.