Exorcist nyarioskeun: Alesan-alesan anu ngayakinkeun ngeunaan Medjugorje

Don Gabriele Amorth: Alesan anu ngayakinkeun ngeunaan Medjugorje

Salah sahiji saksi anu pangheulana langsung langsung tina "peristiwa Medjugorje" nyaritakeun pangalamanana dina acara Marian paling sensasional dina dua puluh taun ka pengker. - Kaayaan ayeuna sareng masa depan hiji kanyataan hirup salaku otentik ku para bakti ti sakumna dunya.

Dina tanggal 24 Juni 1981, Muda mucunghul ka sababaraha budak lalaki ti Medjugorje dina hiji pasir anu terpencil disebut Podbrdo. Visi, terang pisan, kagum jalma-jalma ngora anu énggal-énggal ngaji. Tapi aranjeunna henteu tiasa ngahalang kana ngalaporkeun anu kajantenan ka kulawarga, dugi ka éta nyebarkeun kecap langsung di éta désa-désa alit anu bagian tina Medjugorje. Poé ayeuna budak lalaki sorangan ngarasa dorongan balik ka tempat éta, dipirig ku sababaraha babaturan sareng para pamirsa.

Visi kasebut muncul deui, ngajak para pamuda pikeun ngadeukeutan sareng nyarios ka aranjeunna. Kituna dimimitian séri-sééng penampilan sareng pesen anu terus kénéh. Mémang, Virgin sorangan miharep tanggal 25 Juni, dinten anjeunna ngamimitian nyarios, janten émut salaku tanggal panemutan.

Unggal dinten, pas, unggal Virgin mucunghul jam 17.45 sonten. Beuki loba beuki rurusuhan para pengembara sareng paningal anu bengkak. Pencét ngalaporkeun naon anu parantos kajantenan, dugi ka éta wartosna sumebar gancang.
Dina taun-taun éta kuring aya redaktur Ibu Tuhan sareng lima puluh majalah Marian aya hubunganna tina URM, yayasan Editorial Marian, anu masih aya. Kuring kalebet bagian tina Tautan Marian, ngatur sababaraha prakarsa, ogé di tingkat nasional. Memori anu paling indah dina kahirupan kuring dikaitkeun ka bagian nonjol anu kuring kantos di taun 1958-59, salaku promoter tina dedikasi Itali ka Hati anu suci beresih Maryam. Dasarna, jabatan kuring damel kuring ngarasa wajib sadar lamun panemutan Medjugorje leres atanapi salah. Kuring ngajarkeun genep budak lalaki pikeun saha urang Lady urang parantos muncul: Ivanka umur 15, Mirjana, Marja sareng Ivan yuswa 16, Vicka yuswa 17 taun, Jakov yuswa 10 taun. Kuda teuing, henteu saderhana sareng bénten pisan ti unggal anu sanés pikeun ngarékaan maén; komo deui, di nagara komunis sengit sapertos Yugoslavia harita.

Kuring nambihan pangaruh yén pendapat Uskup, Pkt. Pavao Zanic, anu dina waktos éta parantos diajar nyatana, nembé yakin dirina tina kajembaran budak lalaki sareng saéngga janten prudel langkung milih. Janten éta majalah urang mangrupikeun salah sahiji anu munggaran pikeun nyerat perkawis Medjugorje: Kuring nyerat dina Oktober 1981 tulisan anu munggaran diterbitkeun dina masalah Désémber. Ti saprak éta, kuring sering ngumbara ka Yugoslav ka nagara; Kuring nyerat langkung saratus tulisan, sagala hasil tina pangalaman langsung. Kuring sok disukai ku P. Tomislav (anu mingpin budak sareng Gerakan anu beuki seueur deui, nalika imam paroki, P. Jozo, dipenjara) sareng P. Slavko: aranjeunna babaturan anu berharga pikeun kuring, anu sok ngaku kuring ka. hadir ka panakan sareng aranjeunna janten juru basa sareng budak lalaki sareng jalma-jalma anu badé ngobrol.

Kuring, aya saksi ti awal

Entong pikir éta gampang angkat ka Medjugorje. Salian panjang sareng kasusah tina perjalanan dugi ka kota, éta ogé parantos ngalaksanakeun éta paratasan anu ketat sareng picky sareng blok sareng paluruh ku répol pulisi rezim. Grup Romawi kami ogé ngagaduhan seueur kasusah dina taun-taun awal.

Tapi kuring hususna nunjukkeun dua fakta anu nyeri, anu dibuktikeun sacara providential.

Uskup Mostar, Msgr. Pavao Zanic ujug-ujug janten lawan pahit tina panci sareng tetep, sabab panerusna dina baris sami ayeuna. Ti moment éta - anu terang naha - pulisi mimiti beuki toleran.

Kanyataan kadua malah langkung penting. Dina Yugoslavia komunis, Katolik diidinan ngan ukur solat dina garéja. Solat di tempat sanés dilarang pisan; Sumawona sababaraha kali pulisi campur pikeun néwak atanapi bubarkeun jalma anu angkat ka gunung pasir. Hal ieu ogé mangrupikeun kanyataan providential, ti saprak éta sadayana Gerakan, kalebet édisi, ngalih ti Gunung Podbrdo ka garéja paroki, sahingga tiasa diatur ku Bapa Fransiskan.

Dina dinten awal, kajadian alami anu teu kapendakan kajantenan pikeun mastikeun kabeneran naon anu dicarioskeun ku budak lalaki: tanda besar MIR (hartos Damai) tetep di langit pikeun lami; panampilan sering Madonna di gigireun Palang dina Gunung Krisevac, jelas katingali ku sadayana; fenomena refleksi warna dina panonpoé, anu dokuméntasi fotografik seueur dilestarikan….

Iman sareng ngarasa panasaran nyumbang kana nyebarkeun seratan Perawan, kalayan minat khusus kana anu paling ngagentos kahayang pikeun terang: aya obrolan angger ngeunaan "tanda permanén" anu bakal dumadakan timbul dina Podbrdo, mastikeun pameunteuna. Sareng aya perkawis "sapuluh rahasia" yén Madonna laun-laun ngungkabkeun ka para pamuda sareng anu, katingalina, bakal prihatin kana kajadian anu bakal datang. Sadaya ieu dilayanan pikeun numbu kajadian Medjugorje sareng kajahatan ku Fatimah sareng kanggo ningali sambungannana. Henteu aya anu ngarealisasikeun gosip sareng warta palsu anu leungit.

Masih, dina taun-taun éta, kuring mendakan kuring dihargaan salaku salah sahiji anu paling terang kana "fakta Medjugorje"; Kuring nampi sauran konstan ti kelompok Italia sareng asing anu naroskeun kuring netepkeun naon leres atanapi salah dina gosip anu disebarkeun. Pikeun kasempetan ieu kuring nguatkeun silaturahim kuring anu parantos lami sareng Perancis, Fr. René Laurentin, diakui ku sadayana salaku Mariologist anu paling dikenal di dunya, sareng anu teras-terasan indit ka Medjugorje sababaraha kali sareng seueur buku anu anjeunna nyerat kana kanyataan anu anjeunna janten saksi.

Sareng kuring ngagaduhan seueur silaturahim anyar, sareng seueur anu tetep, sapertos ngalakukeun sababaraha rupa "Solusi Grup" anu diangkat ku Medjugorje di sadaya penjuru dunya. Aya ogé sababaraha rombongan di Roma: hiji anu tos dipimpin kantos salami dalapan belas taun sareng sok ningali partisipasi jalma 700-750, dina dinten saptu terakhir unggal bulan, nalika urang cicing soré salat nalika urang cicing di Medjugorje.

Haus anu aya béja sapertos kitu, salami sababaraha taun, dina unggal masalah tina bulanan Ibu Tuhan kuring anu ngaluarkeun halaman anu judulna: Pojok Medjugorje. Kuring terang kalayan kapastian yén kalintang populerna sareng pamiarsa sareng yén ieu rutin dilakukeun ku koran sanés.

Kumaha cara nyimpulkeun kaayaan ayeuna

Pesan tina Medjugorje terus mencét, pikeun ngadorong doa, berpuasa, hirup dina anugerah Tuhan. Saha anu kagum kana panyegaran sapertos buta éta aya kaayaan ayeuna di dunya sareng bahaya anu aya payuneun. Suratna masihan kapercayaan: "Kalayan perang doa eureun."

Ngeunaan otoritas keagamaan, hal-hal di handap ieu kedahna disarioskeun: sanaos uskup lokal anu ayeuna henteu lirén pikeun nguatan teu percaya-nya, panyumputan epokopat Yugoslavia tetep teguh: Medjugorje diakui minangka pusat solat, dimana para jamaah ngagaduhan hak milarian pitulung spiritual dina basa-basa na.

Ngeunaan penampilan, teu aya pernyataan resmi. Sareng éta mangrupikeun posisi anu paling munasabah, anu ku kuring sorangan mah teu ngan ukur nyarankeun ka Msgr. Pavao Zanic: ngabédakeun ibadah tina kanyataan karismatik. Henteu sia-sia kuring ngabéré anjeunna ka conto Vicariate Roma dina "Tiga Pancuran": nalika para pamimpin keuskupanna ningali yén jalma terus ngalir deui sareng sering ngado'a di payuneun guha tina penampilan (leres atanapi disangka), aranjeunna nempatkeun friars Franciscans pikeun mastikeun sareng ngatur latihan ibadah, tanpa kedah ngaganggu pikeun nyatakeun naha Madonna leres-leres muncul ka Cornacchiola. Ayeuna, leres-leres bilih Msgr. Zanic sareng panerusna dina teras nampik penampilanna di Medjugorje; sedengkeun, sabalikna, Msgr. Frane Franic, Uskup Split, dimana ngulik aranjeunna salami sataun janten janten pendukung anu lumayan.

Tapi hayu urang ningali kanyataan. Dugi ka ayeuna, langkung ti dua puluh juta jamaah ngalayang ka Medjugorje, kalebet rébuan pendeta sareng ratusan uskup. Minat sareng panjurung Rama Suci John Paul II ogé dipikanyaho, ogé mangrupikeun seueur konversi, panyebaran tina Iblis, panyembuhan.

Dina taun 1984, contona, Diana Basile disageurkeun. Sababaraha kali kuring mendakan kuring ngayakeun Konperénsi sareng anjeunna, anu ngirim 141 dokumén médis ka Komisi anu diadegkeun ku Otoritas ecclesiastical pikeun pariksa fakta Medjugorje, pikeun ngadokumentasikeun kasakitana sareng pulihna ngadadak.

Anu kajantenan taun 1985 ogé penting pisan, sabab ieu henteu kantos kajantenan sateuacanna: dua komisi médis khusus (hiji Italia, dipimpin ku Dr. Frigerio sareng Dr. Mattalia, sareng hiji Perancis, anu dipimpin Prof. Joyeux) ngintunkeun budak lalaki. dina mangsa panutan, nganalisa sareng parabot anu paling canggih anu aya dina élmu ayeuna; aranjeunna nyimpulkeun yén "teu aya bukti naon waé bentuk makeup jeung halusinasi, sareng yén teu aya penjelasan manusa pikeun fénoména anu" anu didatangan ku para pemirsa.

Dina taun éta, kajadian pribadi kuring nyangka relevan: bari kuring ngulik sareng nyerat langkung seueur ngeunaan penampilan di Medjugorje, kuring ngagaduhan pangakuan pangluhurna anu sarjana Mariology tiasa cita-cita: janjian minangka anggota 'Pontifical Marian International Academy' (PAMI). Ieu mangrupikeun tanda yén panulik kuring diadili sacara positif ogé tina sudut pandang ilmiah.

Tapi hayu urang teraskeun sareng narasi fakta.

Pikeun buah-buahan spiritual anu ditampi ku jamaah kalayan rupa anu ayeuna, kanyataanna, salah sahiji tempat suci anu sering sering di dunya, peristiwa penting ditambah: koran di Medjugorje di sababaraha nagara; Grup doa diideuan ku Virgin Medjugorje ampir di mana waé; parepatan tina vokal pandita sareng agama sareng pondasi komunitas anyar, diideuan ku Ratu Damai. Henteu kéngingkeun inisiatif ageung, sapertos Radio Maria, anu janten langkung internasional.

Upami anjeun naroskeun ka kuring naon anu bakal kuring ngarepkeun pikeun Medjugorje, kuring ngajawab yén ngan saukur aya didieu sareng buka panon anjeun. Henteu ngan hotél atanapi mancén parantos diusahakeun, tapi rumah-rumah agami parantos didirikeun, karya amal parantos timbul (pikir, contona, tina 'Rumah Apik' Sr. Elvira), gedong pikeun konferensi spiritual: sadaya gedong inisiatif anu nyayogikeun syarat pikeun ngabuktikeun stabil sareng épéktip.

Kacindekan, kanggo jalma anu - sapertos panerusna dina arah ayeuna majalah Basa Indung - naroskeun kuring naon anu kuring pikir tina Medjugorje, kuring némbalan kalayan kecap-kecap daang evangelis: "Anjeun bakal ngenalkeun aranjeunna ku buah-buahanana. Unggal tangkal anu hadé ngahasilkeun buah anu saé sareng unggal tangkal anu goréng ngasuh buah anu goréng. Tangkal anu saé teu tiasa ngahasilkeun buah anu goréng, sareng tangkal anu goréng tiasa ngahasilkeun buah anu saé "(Mt 7, 16.17).

Teu aya ragu yén pesen tina Medjugorje henteu hadé; hasil tina ziarah téh saé, sagala karya anu timbul dina inspirasi ti Ratu Damai sae. Ieu parantos tiasa disarioskeun ku pasti, bahkan upami édisi na terus, kusabab kusabab Medjugorje sigana parantos teu kéngingkeun naon anu kedah dicarioskeun ka kami.

Sumber: Majalah bulanan Marian "Indung Gusti"