Dendam: Naon Kitab Suci nyarios sareng éta salawasna salah?

Nalika urang sangsara di panangan jalma sanés, karep urang alami tiasa janten dendam. Tapi nyababkeun langkung seueur karusakan sigana mah henteu jawaban atanapi cara anu pangsaéna pikeun urang ngaréspon. Aya seueur carita dendam dina sajarah umat manusa sareng aranjeunna ogé muncul dina Alkitab. Definisi dendam nyaéta tindakan pikeun ngalahirkeun kacilakaan atanapi ngaruksak kana hiji jalma liwat hiji tatu atanapi kasalahan anu dina panangan.

Dendam mangrupikeun masalah haté anu urang Nasrani tiasa langkung ngartos ku ningali Kitab Suci kanggo kajelasan sareng arah. Nalika urang parah dibahayakeun, urang tiasa heran kana naon anu leres laksanakeun sareng naha dendam diijinkeun numutkeun Alkitab.

Dimana Dendam Dipetik dina Alkitab?

Dendam disebutkeun dina Perjanjian Old sareng Anyar Alkitab. Allah parantos ngawartosan umat-Na pikeun nyingkahan dendam sareng ngantepkeun anjeunna sareng malesana pikeun kaadilan sampurna sapertos anjeunna ningal pas. Nalika urang badé mundur, urang kedah émut yén nyababkeun ngarugikeun jalmi sanés sanés ngabatalkeun karusakan anu parantos di urang parantos ngalaman. Nalika urang tos dipangaruhan, pikabitaeun yakin yén dendam bakal ngajantenkeun urang langkung raos, tapi sanés. Nalika urang nganggap bumi nyata Kitab Suci, naon anu urang pelajari nyaéta yén Gusti terang kana nyeri sareng kanyeri ketidakadilan, sareng janji yén anjeunna bakal ngadamel hal-hal anu leres pikeun anu parantos dianiaya.

"Éta milik kuring pikeun males dendam; Abdi badé mayar. Pikeun waktos kakirangan sukuna bakal dieunakeun; poé kacilakaanna caket sareng nasibna gancangna ”(Ulangan 32:35).

“Entong ngomong, 'Janten kuring bakal ngalakukeun ka Anjeunna sakumaha anu dilakukeun ka abdi; Abdi bakal uih deui ka manusa numutkeun karyana '”(Siloka 24:29).

"Kekasih, moal males dendam ka diri anjeun, tapi ngantunkeun murka Allah, sabab ditulis: 'Balesan mangrupikeun milik kuring, abdi bakal males, saur Gusti'" (Rum 12:19).

Urang gaduh kanyamanan ka Gusti anu nalika urang parantos kacilakaan atanapi dikhianati ku jalma anu sanés, urang tiasa percanten yén tibatan nyandak beban beban dendam, urang tiasa pasrah ka Gusti sareng ngantepkeun anjeunna ngadamel kaayaan éta. Gantina tetep aya korban amarah atanapi kasieun, teu yakin kana naon anu kedah dilakukeun, urang tiasa percanten yén Tuhan terang gambaran umum ngeunaan anu parantos kajantenan sareng bakal ngijinkeun jalan pangadilan anu pangsaéna. Pengikut Kristus didorong ngantosan PANGERAN sareng percanten ka Anjeunna nalika aranjeunna parantos kacilakaan ku jalma anu sanés.

Naon hartosna yén "Pamalesan kagungan Gusti?"
"Pamalesan milik Gusti" hartosna yén teu kéngingkeun urang salaku manusa pikeun males dendam sareng ngalaksanakeun pelanggaran sareng pelanggaran anu sanés. Éta mangrupikeun tempatna Gusti pikeun netepkeun kaayaan sareng kénging Anjeunna anu bakal nyangking kaadilan dina kaayaan anu nyeri.

“Gusti mangrupikeun Allah anu males kanyeri. Ya Allah anu males, sumangga. Bangun, hakim bumi; balikan sombong naon anu pantes ”(Jabur 94: 1-2).

Gusti mangrupikeun hakim anu soleh. Allah mutuskeun hasil tina tiap-tiap kaadilan. Gusti, maha luarna sareng berdaulat, mangrupikeun hiji-hijina anu tiasa ngakibatkeun restorasi sareng dendam ngan ukur nalika batur anu salah.

Aya pesen anu konsisten dina sakumna naskah henteu males dendam, tibatan nungguan Pangéran males kanyeri anu parantos dialam. Anjeunna nyaéta hakim anu sampurna sareng asih. Gusti mikanyaah barudak-Na sareng bakal ngurusna di unggal-unggal cara. Kukituna, para mukmin dipenta ngirimkeun ka Allah nalika urang parantos parah sabab anjeunna ngagaduhan tugas pikeun males kaadilan anu ditanggung ku murangkalih-Na.

Naha ayat "panon kanggo panon" nyebarkeun ieu?

"Tapi upami aya kacilakaan langkung, maka anjeun kedah nyauran pinalti pikeun kahirupan, mata pikeun soca, waos pikeun huntu, rahayu panangan, sukuna pikeun sampean, ngaduruk pikeun kaduruk, tatu pikeun tatu, nyebrat pikeun pelayaran" (Pangentasan 21: 23 -25).

Ayat petikan di Késang nyaéta bagian tina Hukum Musa anu ditetepkeun Allah ngalangkungan Musa pikeun urang Israil. Hukum tinangtu ieu paduli dina hukuman anu disababkeun nalika batur parah cilaka jalma sanés. UU éta diciptakeun pikeun mastikeun yén hukuman henteu teuing teu séhat, atanapi teuing ekstrim, pikeun kajahatan. Nalika Yesus lebet ka dunya, hukum Musa ieu anu disimpang sareng dipesihan ku sababaraha urang Yahudi anu nyobian menerkeun dendam.

Dina mangsa paladosanna, sareng dina Khutbah anu kasohor di Gunung, Yesus nyarioskeun petikan anu dipendakan dina buku Keluaran di Exodus sareng dendam sareng ngawartosan pesen radikal anu pengikutna kedah ngantunkeun yén jinis pseudo-kaadilan.

"Anjeun nguping anu saurna: soca pikeun hiji panon sareng huntu pikeun waos." Tapi kuring nyarioskeun ka anjeun, ulah nolak jalma jahat. Upami aya anu nyabok anjeun dina pipi anu leres, kéngingkeun pipi anu sanés teuing ka aranjeunna "(Mateus 5: 38-39).

Kalayan dua léngkah ieu saling-léngkah, hiji kontradiksi tiasa muncul. Tapi nalika kontéks duanana petikan dipertimbangkeun, éta jelas yén Isa sumping ka jero haté ku ngajantenkeun murid-muridna ulah neangan dendam ka jalma anu cilaka. Yesus nedunan UU Musa (tingali Rum 10: 4) sareng ngajarkeun cara-cara pangauahan tina pangampura sareng asih. Yesus teu hoyong Kristen ngiringan pikeun mayar balik jahat pikeun jahat. Ku sabab kitu, anjeunna ngawartosan sareng hirup pesen tina asih ka musuh anjeun.

Naha kantos aya waktos anu pas pikeun males dendam?

Teu aya waktos anu cocog pikeun males dendam sabab Allah bakal salawasna nyiptakeun kaadilan pikeun umat-Na. Urang tiasa percanten yén nalika urang dibahayakeun atanapi kacilakaan ku batur, Gusti bakal males kanyeri. Anjeunna terang sadayana rinci sareng bakal males dendam upami urang percanten ka anjeunna ngalakukeunana tinimbang nyandak hal-hal ka panangan urang sorangan, anu bakal ngajantenkeun langkung parah. Yesus sareng rasul anu ngawartosan pesen Injil saatosna kabangkitan Yesus, sadayana ngajar sareng hirup kana hikmah anu sami anu ngalatih umat Kristen pikeun mikrinta musuh sareng dendam Gusti.

Bahkan Yesus, nalika dipaku salib, ngingetkeun panulisna (Tingali Lukas 23:34). Sanaos Isa panginten dendam, anjeunna milih jalan pangapunten sareng kanyaah. Urang tiasa nuturkeun conto Isa nalika urang parantos dianiaya.

Naha salah kanggo urang doa pikeun dendam?

Upami anjeun parantos maca Kitab Jabur, anjeun bakal aya perhatosan dina sababaraha bab anu aya alesan pikeun dendam sareng sangsara pikeun anu jahat.

"Nalika anjeunna pareng, anjeunna dihukum kaliru sareng doa janten dosa. Hégalan-na dinten-sababaraha moal kéngingkeun kantor na deui ”(Jabur 109: 7-8).

Kaseueuran urang tiasa ngarujuk kana gaduh pamendak sareng parasaan anu sami dina Pidéo nalika urang salah. Kami hoyong ningali panyiksa urang sangsara sapertos anu ku urang. Sigana lamun anu nyontoan ngadoakeun dendam. Jabur nunjukkeun kita cenderung alami pikeun males dendam, tapi teras ngingetkeun urang ngeunaan bebeneran Allah sareng cara ngabales.

Upami anjeun ningali langkung caket, anjeun bakal perhatikeun yén para PSSUS ngadoakeun dendam ka Gusti Allah, aranjeunna naros kaadilan kaadilan kusabab saleresna, kaayaan maranéhna dileungitkeun. Hal éta ogé sami sareng urang Kristen ayeuna. Gantina neneda khusus pikeun dendam, urang tiasa ngado'a sareng nyuhunkeun Gusti pikeun ngalaksanakeun kaadilan numutkeun karsa anu saé sareng sampurna. Nalika kaayaan teu aya di tangan urang, neneda sareng nyuhunkeun campur ka Gusti tiasa janten tanggapan urang anu munggaran pikeun nganapigasi kaayaan anu susah, ku kituna teu janten ngagoda kana ngagoda pikeun ngabalikeun jahat pikeun jahat.

5 hal anu kudu dilakukeun tibatan neangan dendam
Kitab Suci masihan ajaran anu wawasan ngeunaan naon anu kudu dilakukeun nalika batur anu ku kuring diaku dibales dendam.

1. Sayang ka tatangga anjeun

"Tong neangan dendam atanapi dendam ngalawan saha waé diantara jalma anjeun, tapi cinta ka tatangga anjeun sapertos anjeun nyalira. Kuring nyaéta PANGERAN ”(Imamat 18:19).

Nalika urang Kristen parantos tatu, jawaban henteu males dendam, nyaah asih. Yesus nyarioskeun ajaran anu sami dina khutbahna di gunung (Mateus 5:44). Nalika urang hoyong ambek-ambekan ka pihak anu ngahianat ka urang, Isa ngulinkeun urang pikeun nyingkirkeun nyeri sareng tibatan dipikacinta musuh urang. Nalika anjeun mendakan diri ku dibales dendam, léngkah-léngkah pikeun ningali saha anu parah menyakiti anjeun ku panon anu dipikacinta sareng Gusti Yesus nguatkeun anjeun pikeun nyaah ka aranjeunna.

2. Ngantosan Gusti

"Entong, 'Kuring bakal nyauran anjeun pikeun kasalahan ieu!' Ngantosan Pangéran sareng anjeunna bakal males ka anjeun ”(Siloka 20:22).

Nalika urang hoyong ngabales dendam, ku urang ayeuna, urang hoyong éta gancang sareng urang hoyong anu sanés sangsara sareng cilaka sapertos anu urang lakukeun. Tapi firman Alloh nyarioskeun kami antosan. Gantina neangan dendam, urang tiasa ngantosan. Ngadagoan Gusti ngajantenkeun hal-hal leres. Ngadagoan ka Gusti anu nunjukkeun ka kami cara anu lumayan pikeun ngaréspon ka batur anu parantos urang. Nalika anjeun parantos kéngingkeun, antosan sareng ngadoakeun ka Gusti pikeun hidayah sareng amanah yén anjeunna bakal males ka anjeun.

3. Ampun aranjeunna

"Sareng nalika anjeun ngado'a, upami anjeun nahan hiji hal anu ngalawan ka batur, hapunten aranjeunna, supados Rama sawarga anjeun tiasa ngahampura dosa anjeun" (Markus 11:25).

Nalika éta biasana tetep ambek sareng pait ka jalma anu parantos menyakiti urang, Isa ngajarkeun urang ngahampura. Nalika anjeun parantos kacilakaan, ngalambatkeun dina perjalanan pangampura bakal janten bagian tina solusi pikeun ngaleungitkeun nyeri sareng mendakan karapihan. Teu aya wates pikeun frékuénsi anu mana urang kudu ngahampura pangarang urang. Pangampura téh hebat pisan sabab nalika urang ngahampura batur, pangampura Gusti. Nalika urang ngahampura, dendam henteu deui sigana penting.

4. Neneda pikeun aranjeunna

"Doakeun jalma anu salah ka anjeun" (Lukas 6:28).

Hal ieu bisa waé hésé, tapi ngadoa musuh anjeun mangrupikeun léngkah iman anu luar biasa. Upami anjeun hoyong janten langkung soleh sareng hirup langkung sapertos Yesus, neneda pikeun jalma anu parantos menyakiti anjeun nyaéta cara anu kuat pikeun ngabatalkeun dendam sareng ngadeukeutan pangampura. Doa pikeun jalma anu cilaka anjeun bakal ngabantosan anjeun dudut, hayu teras maju teras henteu duka ambek-ambek.

5. Kudu saé kanggo musuh anjeun

"Sabalikna: upami musuh anjeun lapar, feed anjeunna; lamun anjeunna haus, pasihan anjeunna nginum. Dina ngalakukeun ieu, anjeun bakal ngumpulkeun batu bara panas dina sirah na. Ulah ingkeun diri anjeun ditungkulan ku jahat, tapi nungtut anu jahat ku anu saé "(Roma 12: 20-21)

Solusi pikeun ngatasi jahat nyaéta ngalakukeun kahadéan. Pungkasanna, nalika urang dianiaya, Gusti ngajarkeun urang pikeun ngalakukeun hadé pikeun musuh urang. Ieu sigana sigana teu mungkin, tapi ku pitulung Yesus, sadaya mungkin. Allah bakal masihan wewenang anjeun pikeun nurut kana pitunjuk ieu pikeun ngalahkeun jahat kalayan hadé. Anjeun bakal ngaraosan anu langkung hadé ngeunaan diri sareng kaayaan upami anjeun ngabales tindakan anu teu parah ku batur sareng cinta sareng kahadean tinimbang dendam.

Alkitab nyayogikeun hidayah anu bijil nalika disinggung sareng sangsara kusabab karsa jahat pikeun jalma sanés. Firman Allah nyayogikeun urang daptar cara anu bener pikeun ngabales tatu ieu. Hasil tina dunya anu musnah ieu sareng rubuh nyaéta yén manusa silih cilaka sareng milampah hal anu pikareueuseun ka anu sanés. Allah henteu kersa murangkalih anu dipikacinta dikasuh ku jahat, atanapi ku haté anu males kanyeri, kusabab disakiti ku batur. Alkitab terus terang yén dendam mangrupikeun tugas ti Pangéran, sanes milik urang. Kami manusa, tapi anjeunna Allah anu sampurna ngan ukur dina sagala hal. Urang tiasa dipercanten ka Allah pikeun ngajantenkeun hal-hal leres nalika urang salah. Anu dipikabutuh urang nyaéta nyaéta ngajaga ati murni sareng suci ku mikacinta musuh urang sareng ngadoakeun jalma anu cilaka urang.