Ayat Budha anu nyanyi sateuacan tuang

Sadaya sakola agama Buddha ngagaduhan ritual anu ngalibetkeun tuangeun. Upamana, prakték méré dahareun ka sami-sami anu nyuwun sedekah ti mimiti salami kahirupan sajarah Buddha sareng terus ayeuna. Tapi kumaha ngeunaan tuangeun dahareun urang? Naon sarimbag jeung Buddha anu "nyatakeun rahmat"?

Lagu Zen: Gokan-no-ge
Aya sababaraha lagu anu dilakukeun sateuacan na saatos tuangeun pikeun ngucapkeun sukur. Gokan-no-ge, "Lima refleksi" atanapi "Lima Kenangan", mangrupikeun tradisi Zen.

Mimiti sadayana, hayu urang mérénkeun ngeunaan padamelan urang sareng upaya pikeun anu ngalaksanakeun katuangan ieu.
Kadua, urang sadar kana kualitas lampah urang nalika nampi tuangeun ieu.
Katilu, anu paling penting nyaéta praktek kasadaran, anu ngabantosan urang pikeun nangkal karanjingan, murka sareng delirium.
Kaopat, urang ngahargaan dahareun ieu anu ngadukung kaséhatan awak sareng pikiran urang.
Kalima, pikeun neraskeun prakték urang pikeun sadaya makhluk, urang nampi panawaran ieu.
Tarjamahan di luhur nyaéta cara ditembangkeun dina sangha kuring, tapi aya sababaraha variasi. Hayu urang tingali ayat ieu hiji baris dina hiji waktu.

Mimiti sadayana, hayu urang mérénkeun ngeunaan padamelan urang sareng upaya pikeun anu ngalaksanakeun katuangan ieu.
Garis ieu sering ditarjamahkeun salaku "Hayu urang ngeunteung kana usaha yén katuangan ieu ngagaduhan urang sareng mertimbangkeun kumaha carana aya di dinya". Kitu mangrupikeun rasa syukur. Kecap pali ditarjamahkeun salaku "syukur", katannuta, sacara harfiah hartosna "uninga naon anu parantos dilakukeun". Khususna, nya éta ngakuan naon anu parantos dilakukeun pikeun kapentingan sorangan.

Kadaharanna sanésna tumbuh sareng henteu masak nyalira. Aya anu masak; aya patani; aya bahan kadaharan; aya angkot. Upami anjeun mikirkeun unggal tangan sareng transaksi antara hiji kangkung bayam sareng pasta cinyusu di piring anjeun, anjeun nyadar yén katuangan ieu mangrupikeun karya anu teu kaétung. Upami anjeun nambihan ka sadaya anu parantos nyabak kahirupan tukang masak, patani, grocers sareng driver truk anu ngajantenkeun pasta cinyusu ieu, ujug-ujug tuang anjeun janten tindakan komuni ku sajumlah jalma anu baheula, ayeuna sareng ka hareup. Pasihan aranjeunna syukur.

Kadua, urang sadar kana kualitas lampah urang nalika nampi tuangeun ieu.
Kami parantos mendakan naon anu geus dilakukeun pikeun batur pikeun urang. Naon anu urang lakukeun pikeun batur? Naha urang tarik beurat? Dupi ieu katuangan dieksploitasi ku ngadukung urang? Frasa ieu ogé kadang ditarjamahkeun "Nalika urang nampi katuangan ieu, urang nimbangkeun naha kabiasaan urang sareng prakték urang pantes".

Katilu, anu paling penting nyaéta praktek kasadaran, anu ngabantosan urang pikeun nangkal karanjingan, murka sareng delirium.

Kasakmuran, murka sareng hapuntenna aya tilu racun anu ngokolakeun jahat. Kalayan tuangeun dahareun urang, urang kedah khususna ati-ati supaya henteu rewog.

Kaopat, urang ngahargaan dahareun ieu anu ngadukung kaséhatan awak sareng pikiran urang.
Kami ngingetkeun ka diri urang yén tuang pikeun ngadukung kahirupan sareng kaséhatan urang, henteu ngantepkeun diri kana karesahan indrawi. (Sanaos, upami upami tuangeun anjeun raos bageur, éta lumayan éparanna ngaraos raos.)

Kalima, pikeun neraskeun prakték urang pikeun sadaya makhluk, urang nampi panawaran ieu.
Kami ngingetkeun diri urang ngeunaan sumpah bodhisattva urang pikeun nyangking sadaya mahluk kanggo pencerahan.

Nalika Lima Refleksi ditembangkeun saacan tuang, opat garis ieu ditambah sanggeus Refleksi Kalima:

Ngeunaan kacamatan munggaran nyaéta motong sadaya kuciwa.
Ngegeg kadua nyaéta tetep pikiran urang.
Énggal anu katilu nyaéta nyalametkeun sadaya mahluk anu dikirim.
Anu urang tiasa hudang bareng sareng sadaya makhluk.
Hiji lagu tina tuangeun Theravada
Theravada mangrupikeun sakola agama pangkolotna. Lagu Theravada ieu ogé mangrupikeun cerminan:

Ngalamun sacara bijaksana, abdi nganggo katuangan ieu sanés kanggo senang, sanés pikeun kasenangan, sanés pikeun gemuruh, sanés pikeun hiasan, tapi ngan ukur pikeun pangropéa sareng khasiat awak ieu, pikeun ngajaga éta séhat, ngabantosan kahirupan Kaséhatan;
Ku cara mikir ku cara kieu, kuring bakal neda lapar tanpa tuang teuing, ku kituna kuring tiasa tetep hirup sacara teu sampurna sareng betah.
Kaleresan mulya kadua ngajarkeun yén anu ngabalukarkeun sangsara (dukkha) nyaéta ngabutuhkeun atanapi haus. Urang teras-terasan milari hiji hal di luar diri urang pikeun ngajantenkeun urang bagja. Tapi euweuh anu kumaha urang suksés, urang henteu pernah sugema. Penting henteu janten rewog pikeun dahareun.

Lagu tuangeun ti sakola Nichiren
Rakan Budha ieu ku Nichiren ngagambarkeun pendekatan anu langkung bakti pikeun agama Budha.

Sinar panonpoé, bulan sareng béntang anu nyeusian awak urang sareng lima séréal bumi anu nyayogikeun sumanget urang sadayana kado ti Bumi Abadi. Bahkan teundeun cai atanapi gandum sangu henteu aya anu sanés tapi balukar damel sareng kerja keras. Muga tuangeun tuangeun ieu ngabantosan urang ngajaga kasehatan dina awak sareng pikiran sareng ngadukung ajaran Buddha pikeun nyaurkeun Opat Nikmat sareng ngalaksanakeun perilaku murni ngaladénan batur. Nam Myoho Renge Kyo. Itadakimasu.
"Mayar deui opat nikmat" di sakola Nichiren nyaéta nyauran hutang anu urang ngahutang ka kolot urang, sadaya mahluk anu ngirim, panguasa nasional sareng Tilu Harta (Buddha, Dharma sareng Sangha). "Nam Myoho Renge Kyo" hartosna "bakti ka hukum mistik ngeunaan Lotus Sutra", anu mangrupikeun dasar prakték Nichiren. "Itadakimasu" hartosna "Kuring nampi" sareng mangrupikeun ungkapan sukur pikeun sadayana anu parantos nyumbang kana nyiapkeun tuangeun. Di Jepang, éta ogé biasa hartosna sapertos "Hayu urang tuang!"

Syukur sareng hormat
Sateuacan terangna, Buddha sajarah lemah sareng ibadah puasa sareng amalan-amalan anu sanésna. Lajeng awéwé ngora masihan anjeunna mangkuk susu, anu anjeunna nginum. Nguatkeun, anjeunna calik dina handapeun tangkal bodhi sareng mimiti tapa, sareng ku cara kieu ngahontal pencerahan.

Ti sudut pandang Budha, tuangeun langkung seueur tibatan nutrisi. Éta mangrupikeun interaksi sareng sadayana alam semesta anu luar biasa. Ieu mangrupikeun hadiah anu parantos dipasihkeun ku urang ngaliwatan pagawéan sadaya makhluk. Urang janji bakal pantes pikeun kado sareng damel pikeun kapentingan batur. Dahareun ditampi sareng didahar kalayan sukur sareng hormat.