Panglihatan setan. Perjuangan umat suci ngalawan roh-roh jahat

Sétan sareng bawahanana anu saé pisan, aktip pisan. Aranjeunna salawasna aya, ngabéjaan kaleresan.
Ieu kaseueuran interminable sareng sengit -na - ngan ukur didorong ku hate ka Allah sareng sadaya anu diciptakeun ku anjeunna - maksa aranjeunna nyaritakeun kanyataan manusa sacara terus-terusan, dina usaha anu nekad ngancurkeun ngarencanakeun anu Nyipta.
Kapercayaan populér (digabungkeun sareng kapercayaan gaib-esoteric) ngeunaan éntitas jahat ieu anu masih ayeuna ngahasilkeun kabingungan anu lumayan malah diantara anu satia: aya jalma anu percaya yén éta henteu teluh, jalma anu percaya yén Iblis Maha Kawasa, jalma anu langkung resep henteu percaya deui pisan atanapi, sama sekali sabalikna, anu ningali aranjeunna di mana waé.

Diantara salah tanggap anu disebatkeun di luhur, anu paling serius mangrupikeun hal anu henteu percanten ka aranjeunna sareng ngémutan hal-hal anu maha luar biasa.
Sanaos ieu, Rahmat Pangéran, dina henteu aya watesna, parantos panginten "netelakeun" ideu ngeunaan masalah ogé - éta bakal langkung saé nyarios ngalangkungan korban - umat suci sareng mistik.
Ku sabab kitu urang parantos mutuskeun pikeun nganalisa sababaraha kasaksian kuat anu ditujukeun pikeun ngadasarkeun kumaha carana kejahatan démon ieu mangrupikeun kanyataan hanjelu, tapi kumaha dina waktos anu sareng aranjeunna henteu teles atanapi sanggup instiling sieun di jalma-jalma iman.

Adik Faustina Kowalska (1905 - 1938) tangtos mangrupikeun jalma suci tapi, sapertos para wali sanés, anjeunna henteu luput pelecehan beurat ku Iblis sareng sumanget anu tunduk ka anjeunna. Dina hal ieu, tetep perlu pikeun nyerat petikan di handap ieu ti buku harian ("Diary of Mercy Divine", sayogi dina format ebook di Perpustakaan kami):

Petang ieu nalika nyerat dina Rahmat Ilahi sareng dina kauntungan hébat anu jiwa asalna ti dinya, anjeunna bergegas kana sél Iblis kalayan jahat sareng amukan anu hébat. (...) Awalna kuring sieun tapi teras kuring ngajantenkeun tanda tina Palang, sareng Héwan ngiles.
Dinten kuring teu ningali yén tokoh monstrous, tapi ngan ukur jahatna; ngamuk jahat jahat Iblis. (...) Kuring terang pisan yén tanpa izin Allah yén jalma henteu resep teu tiasa ngarampa kuring. Janten naha éta ngalakukeun sapertos kieu? Ieu mimiti ngarangna kuring sacara kabuka kalayan murka pisan sareng seueur hate, tapi henteu ngaganggu katenangan mah sana waé. Kasaimbangan abdi milikna ngintunkeunana dina rampage.

Engké Lucifer bakal ngajelaskeun alesan pikeun pelecehan sapertos kieu:

Sarébu jiwa kuring kurang ngarugikeun tibatan anjeun nalika nyarioskeun Ilahi Hikmah Nu Maha Kawasa! Dosa pangageungna meunangkeun deui kapercayaan sareng wangsul ka Gusti ... sareng kuring kaleungitan sadayana!

Kudus dina hal ieu dina buku harian nunjukkeun yén, salaku anu paling luhur salaku panimuan, Iblis nolak negeskeun yén Tuhan éta saé alus sareng mendorong batur lakukeun ogé.
Pernyataan ieu pentingna mutlak sareng kedah ngingetan yén, dina momen degradasi, éta ngan ukur Iblis anu ngasongkeun pamikiran "Gusti henteu tiasa ngahampura kuring".
Salami urang masih hirup, pangampura sok tiasa diaksés.
Jin jahat (kaasup Iblis) janten saé pisan pikeun sirik kaayaan urang, sabab pikeun lalaki panebusan téh tiasa dicandak, sedengkeun ka aranjeunna éta dibantosan salamina. Lantaran kitu alesan anu kadua sababna aranjeunna nyobian bibit-putus asa kasalametan pikeun urang: dina unggal cara aranjeunna nyobian urang sami sareng aranjeunna, pikeun ngarobih kami janten Lucifuge supados tiasa ngabantosan kami dina jurang depresi sateuacan sareng di Naraka saterusna.
Gangguan anu analog sareng anu langkung seueur dina waktos, Padre Pio ogé biasa nampi (1887 - 1968):

Peuting sanésna kuring nyéépkeun: sukuna éta sakitar tabuh sapuluh tabuh, anu kuring bobo, dugi ka tabuh lima énjing teu aya nanaon tapi ngéléhkeun kuring terus. Seueur anu saran anu disimpulkeun anu nempatkeun pikiran kuring: pikiran tina putus asa, teu percaya ka Allah; tapi cicing Yesus, sakumaha kuring dijagaan ku diri ku ngulang deui ka Yesus: vulnera tua merita mea (...)

Kutipan leutik ieu dasarna negeskeun pernyataan kami sateuacana: syetan henteu nyalira sanajan para wali ti godaan tina putus asa.
Sanajan kitu, keagungan heroik Pio of Pietralcina disorot dina kasaksian sanés, dimana anjeunna malah nyatakeun parantos perang dina barisan payuneun Sétan pikeun ngajantenkeun rahayu:

Anjeun hoyong terang naha Iblis ngadamel kuring anu sasarengan: ngabéla salah anjeun salaku bapa spiritual. Orang éta aya dina godaan anu kuat ngalawan kasucian sareng, bari nyungkeun kami Lady, anjeunna ogé sacara rohani mangsuli pitulung abdi. Kuring langsung lumpat ka anjeunna lega sareng, bareng jeung Madonna, kami kéngingkeun. Budak lalaki parantos ngagentos godaan sareng parantos sare, bari parantos nyokong pertarunganna: kuring keok, tapi kuring meunang.

Salian ti sikep anu mulya, friar anu stigmatized hoyong mastikeun yén eksistensi jiwa anu disebat korban jiwa: jiwa jalma-jalma anu sacara spontan mutuskeun ngorbankeun diri sareng nawiskeun penderitaan pikeun panyobihan jalma-jalma dosa.
Dina épisode anu eleh sétan dibuktikeun. Sanaos aranjeunna tiasa nyababkeun kajahatan fisik, dina waktos lila aranjeunna dituju bakal éléh sabab ku Gusti Allah salawasna ngusahakeun ngagambar kahadean tina jahat anu dibangkitkeun aranjeunna.
Suci nyaéta jalma anu, nalika terang yén anjeunna teu tiasa ngalakukeun nanaon nyalira ngalawan sumanget ieu, ngandelkeun dirina leres ka Allah sareng ngajantenkeun dirina alat-alatna tiasa, kanyataanna, pikeun ngalakukeun kahadéan. Sareng anjeunna muka aranjeunna nyanghareupan, ibarat malaikat anu ngadep ajag.
Serigala anu terang naon hartosna pikeun nyiptakeun teror: ngajerit teu kuman, penampilan sato pikasieuneun, sora ranté sareng bau walirang.

Rahayu Ibu anu Maha Suci (aka Maria Josefa, 1893 - 1983), hiji visi, bahkan kedah diangkut ka rumah sakit sababaraha kali salaku akibat tina kekerasan anu dikaluarkeun ku Iblis dina wengi ayeuna.
Para sadulur nyarioskeun ngadangu sora pikasieuneun - sato, ngajerit, sora manusa henteu sasarengan - dugi ka wengi ti ruangan Ibu Speranza, anu biasana dituturkeun ku "niup" pisan kana tembok sareng lantai.
Sarua kajadian dina kamar anu cicing di San Pio.
Adegan ieu sering dihijikeun ku batur ku ngadadak durukan tina objék.

Séptéus Curé of Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) sareng San Giovanni Bosco (1815 - 1888) kaganggu dina cara anu sami sahingga henteu mendakan istirahat. Sétan-sétan tujuankeun pikeun ngabahekeun fisik pikeun maksa maranéhna pikeun ngalangkungan massal, upacara sareng solat sadina.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) sareng Sister Josefa Menendez (1890 - 1923) kapaksa nyaksian penampilan sato pikasieuneun, sakapeung cacad pisan, anu nyampurkeun aranjeunna ku oyagkeun ranjang atanapi ngarobah kamar tibalik ka handap.

Rahayu Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), ogé terus-terusan diganggu ku pasukan jahat, ninggalkeun kami sareng seueur kasaksian sareng pantulan kana aksi Iblis:

Sakali, nalika kuring gering (Iblis), anjeunna nyerang kuring dina cara anu matak pikasieuneun tur kuring kedah ngalawan sareng sadayana kakuatan kuring ngalawan anjeunna, ku pikiran, kecap sareng doa. Anjeunna ngagerem ka kuring, saolah-olah anjeunna hoyong ngaléngkah kuring sareng ngoyak kuring nyalira, ngabudahkeun kuring ngalawan amarahna. Tapi kuring ngajantenkeun tanda salib sareng, nahan kaluarkeun kuring kalayan wani, kuring nyarios ka anjeunna: «Go sareng ngegel!». Dina titik ieu anjeunna ngaleungit.
... Tapi kuring nolak anjeunna ku neneda sareng ngadamel tanda salib.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) sering nampi kunjungan ti setan hideung anu dina waktosna ngalahirkeun anjeunna atanapi ngadamel dirina gaduh visi palsu - maot sareng kaserang - ngeunaan masa depan kulawargana. Anu sami kajadian ka Saint Teresa Yesus (1515 - 1582), sareng Iblis hideung sami nyuar api.

Mistik mistis Amérika Nancy Fowler (1948 - 2012) tiasa ningali setan anu ngalairan imah sapertos serangga hideung, nyobian ngabalukarkeun gangguan. Dina hal ieu, Fowler ngalaporkeun kanyataan anu rada panasaran:

Pas kuring nyarios "I hate Lebaran" Sétan némbongan.
Kuring maréntahkeun anjeunna dina nami Yesus Kristus pikeun ngajelaskeun naha anjeunna muncul.
"Kusabab éta nalika datang ka Lebaran kuring ngagaduhan hak janten hadir," jawab Demon.

Tangtos wujudna sakadar diterangkeun ogé "ditaliti" ku roh jahat, tujuanna tiasa ngahasilkeun ngahasilkeun teror anu pangsaéna. Henteu aya kakurangan kasus Lucifer nyalira maréntahkeun dirina salaku manusa anu ngagem ageman, salaku konpirmasi, bahkan salaku awéwé anu kasép: naon waé cocog pikeun momen tiasa dianggo ngagoda.
Sétan-sétan henteu ogé ngarencanakeun ngadamel sababaraha "spites": seueur (wali) exorcists masih kaganggu dinten ieu ku ngarobih PCS, gagal fax, jalur telepon sareng telepon "anonim" tanpa aya anu hadir dina sabalikna tina handset. .

Tanpa ragu, panyakit sapertos kitu pikasieuneun sareng pikasieuneun, pantesna ngimpina anu paling awon, sareng kabeneran aranjeunna. Acan tetep émut yén Iblis sareng bawahanana sapertos anjing terikat anu ngagogét, tapi henteu ngegel - sareng henteu tiasa ngegel - jalma anu ngagaduhan iman anu teguh. Dina jangka panjang aranjeunna biasana dituju gagal, sanaos ti mimiti sigana sigana kameunangan ka aranjeunna.
Dina rasa anu tangtu, urang ogé tiasa ngartikeun aranjeunna henteu cerdas pisan, sabab dina usaha nyababkeun kajahatan aranjeunna digunakeun ku Gusti Allah pikeun nurunkeun kahadean, sahingga bakal kabébasan pikeun ngalaksanakeunana sorangan.
Sanaos seueur kekalahan sareng paningali infernal, St Pio pernah gagal nyauran Setan kalayan nami-nami anu jahat: Bluebeard, sukuna, hanyir.
Sareng ieu mangrupikeun salah sahiji pesen anu paling penting anu para wali hoyong ninggalkeun urang: urang moal kedah sieun aranjeunna.