Cicing sareng pertolongan Malaikat Guardian urang. Kakuatan jeung bakal-Na

Dina awal bukuna, nabi Ezekiel ngajelaskeun visi malaikat, anu nyayogikeun wahyu anu pikaresepeun ngeunaan karsan malaikat. "... Kuring ngawaskeun, sareng di dieu aya angin ribut maju ti set-tentrione, méga ageung anu kasorot di sakurilingeun, seuneu tina murub nyembur, sareng di tengah sapertos kamulyaan elektro di tengah seuneu. Di tengahna muncul sosok opat mahluk, anu sapertos kieu. Aranjeunna rupa manusa, tapi masing-masing ngagaduhan opat rupa sareng opat jangjang. Suku na lempeng, sareng sukuna lir sareng kukuna sapi, bersinar siga parunggu. Ti handapeun jangjang, dina sadaya opat sisi, panangan manusa diangkat; sadaya opat kagungan penampilan anu sami sareng jangjangna sami sareng ukuran. Jangjang-suungan ngahiji, sareng ka mana waé arahna, aranjeunna henteu péngkolan deui, tapi masing-masing teraskeun di payuneunana. Pikeun penampilan na aranjeunna ngagaduhan penampilan manusa, tapi sadayana opat ogé ngagaduhan wajah singa di beulah katuhu, sapi di beulah kénca sareng pameunteu garuda. Kituna jangjangna sumebar ka luhur: masing-masing ngagaduhan dua jangjang silih silih sareng dua jangjang anu nutupi awakna. Masing-masing pindah di hareupeun éta: aranjeunna angkat ka arah roh, sareng pindah aranjeunna henteu bérés. Di tengah-tengah opat mahluk éta aranjeunna ningali dirina salaku pembakaran batu bara sapertos obor, anu ngumbara di antawisna. Sora na ngagurilap sareng kilat janten tina seuneu. Opat mahluk hirup éta ogé angkat sareng ibarat lampu kilat. Ayeuna, ningal anu hirup, kuring ningali yén di darat aya roda di sisi sadaya opat ... aranjeunna tiasa ngalangkungan opat arah, tanpa kéngingkeun oyagna ... Nalika jalma anu hirup pindah, bahkan roda dihurungkeun gigirna, sareng nalika naék tina taneuh, roda ogé naék. Dimana waé roh ngadorong aranjeunna, roda na indit, ogé sareng aranjeunna bangun, sabab sumanget jalma hirup éta dina roda ... "(Ez 1, 4-20).

"Kilat dileupaskeun tina seuneu," saur Ezekiel. Thomas Aquinas nganggap 'nyala' mangrupikeun simbol pangaweruh sareng 'ringan' mangrupikeun simbol wasiat. Pangetahuan mangrupikeun dadasar pikeun tiap wasiat sareng tarékah urang teras ditunjukkeun ka hiji hal anu saacanna diakui salaku nilai. Saha waé anu teu ngenalkeun nanaon, moal kersa nanaon; jalma anu terang ngan ukur sensual hoyongkeun sensualitas. Saha waé anu ngarti maksimal ngan ukur maksimal.

Henteu paduli sagala rupa pesenan malaikat, malaikat ngagaduhan kanyahoanana ngeunaan Gusti nu gedé diantara sadaya mahluk-Na; ku sabab éta ogé boga wasiat anu panguat. "Ayeuna, ningal anu hirup, kuring ningali yén di darat aya kabayang bareng sadayana opat ... Nalika éta jalma hirup pindah, roda ogé dihurungkeun gigirna, sareng nalika naék tina taneuh, aranjeunna bangun komo roda ... kusabab sumanget hirup éta dina roda ". Roda gerak ngalambangkeun kagiatan malaikat; wasiat sareng aktifitas angkat. Lantaran kitu, wasiat para malaikat langsung dirobah jadi tindakan anu penting. Malaikat teu terang ragu antara paham, hayang sareng ngalakukeun. Kersaeunana dicandak ku kanyaho anu jelas pisan. Teu aya anu dipikirkeun sareng nangtoskeun dina kaputusannana. Kersa malaikat teu atos arus. Dina instan, malaikat ngartos sadayana jelas. Ieu naha tindakan-Na anu saleresna henteu tiasa dicabut.

Malaikat anu parantos mutuskeun pikeun Allah moal bakal tiasa ngarobih kaputusan ieu; malaikat anu murag, di sisi sanésna, bakal tetep dikutuk salamina, sabab roda anu katingali Ezekiel teras maju tapi henteu mundur. Kakuatan malaikat-malaikat numbu ka kakuatan anu sarua pisan. Nyanghareupan kakuatan ieu, manusa sadar kalemahan-Na. Ku sabab kitu kajantenan ka Kanjeng Nabi Esekias sareng nabi Daniel ogé: "Kuring ngasuh panon kuring di dieu kuring ningali aya lalaki anu ngagem ageman linen, kalayan ginjalna ditutupan emas murni: awakna ngagaduhan penampilan topaz, nya panon katingalna siga bulao, panangan sareng suku na kasurupan siga parunggu anu dibakar sarta sora kecap na nyuarakan siga suara rame-rame ... Tapi kuring tetep tanpa kakuatan sareng kuring janten bulak dugi ka kuring bakal ampir kaluar ... tapi pas kuring ngupingkeun anjeunna nyarios, kuring éléh sadar sareng murag ka handapna "(Dan 10, 5-9). Dina Alkitab aya seueur conto kakawasaan malaikat, anu penampilanna waé cukup sababaraha kali pikeun nyingsieunan sareng nyingsieunkeun urang. Dina hal ieu, anjeunna nyerat buku anu munggaran Maccabees: "Nalika nuncios raja anjeun kutuk anjeun, malaikat anjeun turun sareng maéhan 185.000 urang Asyur" (1 Mrk 7:41). Numutkeun kana kiamat, para malaikat bakal janten eksekutif anu kuat tina ghoos beresih tina sadaya waktos: tujuh Malaikat tuang tujuh mangkuk murka Allah di bumi (Pdt. 15, 16). Teras kuring ningali malaikat anu sanés turun ti surga kalayan kakuatan anu hébat, sareng bumi dipasihan ku kamulyaan (Ap 18, 1). Lajeng Malaikat anu kuat ngasuh batu sapertos gedé jagung, sareng ngalungkeun ka laut anu nyarios: "Ku kituna, dina hiji ragrag Babul, kota anu hébat, bakal murag, sareng teu aya anu bakal mendakan deui" (Ap 18:21) .

salahna ngahirupkeun ti conto-conto ieu yén malaikat ngahurungkeun wasiatna sareng kakuatan pikeun cilaka manusa; sabalikna, para malaikat kéngingkeun saé sareng, sanajan aranjeunna nganggo pedang sareng tuang tuangeun amarah, aranjeunna ngan ukur konversi kana kahadéan sareng kameunangan anu saé. Kersa malaikat kuat sareng kakuatanana hébat, tapi duanana diwatesan. Bahkan malaikat anu paling kuat dikaitkeun kana titah ketuhanan. Kakuatan para malaikat lengkep gumantung kana kersaning Gusti, anu kedah dilaksanakeun di sawarga ogé di bumi. Sareng kenging urang tiasa ngandelkeun malaikat urang tanpa kasieun, éta moal aya anu cilaka.

6. Malaikat dina anugerah

Rahmat mangrupikeun rahmat anu leres saratna tina Tuhan sareng di luhur sadaya pangaruh anu sami, ditunjukkeun ka makhluk anu pribadi, sareng anu Gusti nyaritakeun kamulyaan ka ciptaan. nya mangrupikeun hubungan intim cordial antara Nu Maha Nyipta sareng mahluk-Na. Saurkeun dina kecap-kecap Peter, rahmat janten "beker ku sifat ilahi" (2 Pt 1, 4). Malaikat ogé butuh rahmat. Ieu “mangrupikeun buktina sareng bahaya maranéhanana. Bahaya puas ku dirina sorangan, tina nolak kamampuan anu aranjeunna kedah hatur nuhun ngan ukur kebaikan ka anu Maha Tinggi, milari kabagjaan dina diri atanapi dina hakekatna sorangan, kanyaho sareng bakal na henteu bageur

tudine ditawarkeun ku Gusti anu Maha Welas asih. " Ngan kurnia anu ngajadikeun malaikat-malaikat sampurna sareng ngamungkinkeun aranjeunna muhasabah ka Allah, sabab naon anu urang sebut 'pamikiran Tuhan', teu aya mahluk anu gaduh éta alam.

Gusti gratis dina nyebarkeun rahmat sareng Mantenna anu mutuskeun kapan, kumaha jeung sabaraha. Teolog ngadukung téori ieu, henteu ngan di antawis urang manusa tapi ogé diantara malaikat, aya bénten dina nyebarkeun rahmat. Numutkeun Thomas Aquinas, Gusti ngahubungkeun pangukuran rahmat unggal malaikat langsung kana hakekat ieu. Ieu henteu hartosna, kitu, yén malaikat anu nampi kurnia anu kirang nampi perlakuan anu adil. Pikeun sabalikna! Rahmat sampurna cocog sareng sipat masing-masing. Dina rasa métaforis, malaikat anu sifatna luhur nyababkeun kapal jero-Na pikeun ngeusian éta kalayan rahmat; malaikat anu saderhana saderhana suksés nyayogikeun kapal pangleutikna alam-Na pikeun ngeusian éta kalayan rahmat. Sareng duanana bagja: duanana malaikat luhur sareng handap. Sifat malaikat jauh langkung luhur pikeun urang, tapi dina karajaan rahmat mangrupikeun santunan anu parantos diciptakeun diantara malaikat sareng lalaki. Allah tiasa masihan rahmat anu sami pikeun lalaki sareng malaikat, tapi anjeunna ogé tiasa ngangkat lalaki anu langkung luhur tibatan Seraphim. Kami ngagaduhan conto kalayan pasti: Maria. Anjeunna, Ibu Allah sareng Ratu malaikat, langkung terang ti rahmat Seraphim anu pangluhurna.

"Ave, Regina koélorum! Ave, Domina angelorum! Ratu sarwa sawarga, Lady tina paduan suara malaikat, ogé! Kanyataanana leres pikeun muji anjeun, anu salawasna kaberkahan sareng suci beresih Ibu Gusti urang! Anjeun langkung hurung tibatan Cherubim sareng langkung rahayu ti Seraphim. Anjeun, suci beresih, ngalahirkeun Firman Allah. Kami ngaluhurkeun anjeun, Ibu leres anjeun Allah! "

7. Rupa-rupa sareng komunitas malaikat

Aya sajumlah luhur malaikat, aranjeunna sapuluh rébu puluhan rébu (Dn 7,10) sakumaha anu dijelaskeun dina Alkitab. éta luar biasa tapi leres! Ti saprak lalaki cicing di bumi, teu pernah aya dua hubungan antara milyaran lalaki, sareng henteu aya malaikat anu sami sareng anu sanés. Unggal malaikat ngagaduhan ciri sorangan, propil anu saé ditetepkeun sareng personalitasna. Unggal malaikat unik sareng henteu kaébat. Aya ngan ukur hiji Michele, ngan aya hiji Raffaele sareng hiji-hijina Gabriele! Iman ngabagi malaikat ka salapan paduan suara tina tilu hierarki masing-masing.

Hirarki munggaran ngagambarkeun Allah: Thomas Aquinas ngajarkeun yén malaikat hirarki munggaran nyaéta batur-batur sateuacan tahta Allah, sapertos istana raja. Seraphim, kerubim sareng tahta bagian tina éta. Serafim nyéwa cinta Gusti anu paling luhur sareng ngahaturanan diri sacara lengkep pikeun muja Nu Nyipta. Kerub nyorot hikmah sareng tahta ilahi mangrupikeun cerminan kedaulatan ketuhanan.

Hirarki kadua ngawangun Karajaan Allah di jagat raya; dibandingkeun sareng juragan raja anu ngalaksanakeun tanah karajaan. Akibatna, Kitab Suci disebutna nagara-nagara, kakawasaan, sareng utami.

Hirarki katilu disimpen langsung dina palayanan lalaki. Kabecikan na, archangels sareng malaikat mangrupikeun bagian tina éta. Aranjeunna mangrupikeun malaékat saderhana, jalma ti paduan suara kasalapan, anu dititipkeun hak asuhan urang langsung. Dina rasa anu tangtu aranjeunna diciptakeun salaku `` makhluk leutik '' kusabab kami, sabab alam na nyarupaan kami, dumasar kana aturan anu paling luhur tina tatanan handap, nyaéta, nyaéta manusa, deukeut kana tatanan anu panghandapna. unggul, bidadari tiang paduan suara. Sacara alami, sadaya salapan paduan suara malaikat ngagaduhan fungsi nyauran ka diri sorangan, nyaéta ka Gusti Allah. Dina artos ieu, Paulus di serat ka urang Ibrani naroskeun: "Sabalikna, aranjeunna sanés sadaya roh dina ngabdi ka Gusti, dikirim ka kantor. dina nikmat jalma anu kedah meulit kasalametan? " Kukituna, unggal paduan suara angelic mangrupakeun dominasi, kakuatan, kahadéan sareng henteu ngan saukur seraphim mangrupikeun malaikat cinta atanapi kerub kana pengetahuan. Unggal malaikat ngagaduhan kanyaho sareng hikmah anu jauh langkung ageung sareng sadaya roh manusa sareng unggal malaikat tiasa ngagaduhan salapan nami paduan suara anu béda. Sarerea nampi sadayana, tapi henteu sami: "Di bumi surga teu aya nanaon anu kagolong sacara eksklusif, tapi leres yén ciri-ciri tertentu kalebet hiji sareng henteu sanés" (Bonaventura). nya éta bedana anu nyiptakeun kakajuan tina paduan suara individu. Tapi bédana alam ieu henteu nyiptakeun pamisah, tapi ngabentuk komunitas anu harmoni sadaya paduan suara angel. Saint Bonaventure nyerat dina hal ieu: "Saban anu mikahayang sareng perusahaan sasama manusa. éta alamiah yén malaikat nyungsi perusahaan makhluk anu jinisna sareng kahayang ieu henteu tetep kajantenan. Di antarana kakuasaan cinta pikeun sosobatan sareng silaturahim ”.

Sanajan sagala bédana antara malaikat individu, dina masarakat éta henteu aya saingan, teu aya anu nutup diri ka anu sanés sareng teu ningali anu unggul langkung bangga. Malaikat anu pangbasajanna tiasa nyauran serafim sareng ngalebetkeun diri kana sadar kana sumanget ieu anu langkung luhur. A kerubus tiasa ngungkabkeun dirina dina komunikasi ka malaikat anu langkung lemah. Sareng tiasa komunikasi sareng batur sareng bédana alamina mangrupikeun pengayaan kanggo sadayana. Beungkeut cinta ngahijikeun aranjeunna sareng, anu bener dina ieu, lalaki tiasa diajar anu hadé ti malaikat. Kami nyuhunkeun aranjeunna ngabantosan kami dina perjuangan ngalawan super-bia sareng egois, margi Allah ogé parantos masihankeun ka urang: "Sinta ka tatangga anjeun sapertos diri anjeun!"