Naha anjeun resep resep kabagjaan Kristen? San Filippo Neri ngajelaskeun eta ka anjeun

Éta sigana luar biasa, tapi dina cara ieu yén bahan resep ieu pikeun kabagjaan hina.

Sacara umum, hinaan dianggap rarasaan anu goréng sareng anu ngahasilkeun jahat, kasedih sareng janten bertentangan kabagjaan.

Tapi hinaan, sapertos hal umumna goréng, tiasa lumangsung sapertos racun: maéhan racun, tapi saimbang obat, sareng unsur sanésna, janten sehat.

Tapi hayu urang resep kana sajarah resep.

Hiji rahib sareng uskup Irlandia, Saint Malachi, O Margair, nyerat seueur hal anu indah dina prosa sareng puisi, basa Latin, tangtosna, sareng diantara hal-hal sanés anjeunna nyerat éulogy hina ieu.

1
Spennere mundum
hina dunya

2
Spernere null
ulah ngahina saha waé

3
Spernere i ipsum
hina dirina

4
Spernere sperni
hina kaci hina.

Resep pikeun kabagjaan diciptakeun sepanjang waktos ku lalaki anu ngagaduhan minat anu langkung béda tinimbang kabahagiaan, sapertos, contona, Count of Cagliostro, anu nimukeun elixir umur panjang.

Tapi resep-resep ieu panipuan, sedengkeun anu resep Uskup suci Irlandia ogé teu sampurna sakumaha ampir ... definisi Paus.

Tapi hayu urang ngajelaskeun pamakean resep ieu sareng kumaha anjeun kedah nyandak ubar anu resep aranjeunna. Marilah urang mimitian ku mikawanoh dunya anu saha waé anu hoyong bagja kedah hina; dunya ditetepkeun ku ungkapan-ungkapan pasti yén dulur nyarios 'sareng nampi sareng yén éta "dunya hina - dunya gélo - dunya anjing - pengkhianat dunya - maling dunya - dunya dunya ...".

Ieu definisi sadayana leres, tapi anu paling pikaseurieun sigana kuring anu dunya hog.

Bayangkeun trogolone ageung anu ageung: trogolone mangrupikeun masonry atanapi wadah anu sanésna nempatkeun kana babi.

Babi ngalungkeun bisulna kana balapan sareng damel ti sungut: nalika trogolone ageung pisan, babi ngaluncat ka dinya.

Trogolone anu gedé ieu, anu ku urang bayangkeun, nyaéta dunya, sareng sato-sato éta mangrupikeun jalma anu ngalungkeun diri kana éta pikeun mikaresep pelesir anu ditawarkeun dunya, sareng kalakuanana naha aranjeunna kedah salawasna aya di dunya ieu sareng gelut diantara dirina sareng. sakapeung aranjeunna kasempetan dina balap kanggo nyandak bagian anu langkung ageung.

Tapi merry-go-round beres tungtung: anu saé anu milari énggal babi ieu henteu mendakan, tapi ngan ukur panyakit, geuleuh sareng hal-hal anu sanésna.

Upami salah henteu terang cara ngatasi pesona, obyek wisata saalam dunya anu gaduh kakuatan anu kuat dina panca indera, wilujeung katenangan, wilujeung kabagjaan sareng, sering ogé, wilujeung kaséhatan jiwa.

Tapi hinaan dunya ieu teu cekap, supados teu katangkep, dina jaringanna: salah sahiji batur henteu kedah ngahina saha waé, sapertos resep anu kadua resep.

Taya sahijieun boga hak pikeun ngahina batur, komo jalma jahat.

Upami anjeun ngiringan ieu, anjeun nyungkeun anu sanés, kusabab ieu atanapi alesan ogé didirikeun, sabab urang sadayana gaduh cacat, anjeun berjuang, anjeun miceunan waktos, anjeun ngadamel musuh sareng anjeun ngamimitian perang: ku cara ieu kabagjaan atos, perdamaian atos berangkat. .

Upami anjeun hoyong ngalaji batur, anjeun tiasa ngalaji ka nyalira: mang resep anu katilu kitu.

Ieu hinaan diri langkung gampang, sabab anjeun ogé bakal ngagaduhan kasalahan anjeun sareng anjeun bakal ngagaduhan hal-hal anu tangtu dina tanggungjawab anjeun anu henteu terhormat, yén batur henteu terang, tapi anu anjeun terang ogé.

Kami umumna percaya yén urang langkung ti urang sareng urang gaduh préparasi ... Urang badé diitung, dihargai, sareng dipercaya henteu pantes: urang anu luhung sareng urang sorangan henteu terang kekurangan urang sareng henteu ningali titik poék anu éra pisan.

Sareng aya gunana pikeun ngélingkeun deui ajaran jalma anu hébat, anu kami parantos disebatkeun dina prinsipna sareng éta fabulist Aesop: saur anjeunna yén urang gaduh bahu, dua pelana sareng cacad batur anu sateuacanna, anu urang tingali, sareng balikkeun cacad urang anu urang henteu tiasa ningali.

Tangtosna saprak batur sanés mangrupikeun pendapat urang, ngeunaan urang sareng teu gaduh éta konsép anu hébat anu urang gaduh tina diri urang sorangan sareng anu teu daék nyugemakeun klaim kami, didieu urang kaserang dina perang.

Kaseueuran sareng kasedihan urang aya, kanyataanna, kusabab disangka kekurangan batur ka urang.

Ku cara kieu wilujeung bungah, katenangan, upami anjeun henteu resep resep katilu ieu.

Ngabuang hinaan nyaéta resep anu kaopat: éta anu terakhir tina opat derajat hinaan sareng éta anu hébat, luhur, hina anu mulya.

Urang neureuy sadayana, tapi anu hina, moal! Kami ngulang deui, kaseueuran masalah urang asalna tina kanyataan yén kami nganggap diri anu dijudulan pikeun dianggap sareng dipangaruhan dina sababaraha ngahargaan.

Malahan maling, upami anjeunna disebut maling, sanaos diakui ku saha waé pikeun saha waé anjeunna, cilaka! ...

Upami anjeunna tiasa, anjeunna nyauran anjeun sateuacan hakim ngajantenkeun anjeun sadar yén anjeunna nyaéta gentleman.

Nyiksa kami janten henteu dianggap sareng urang ngajantenkeun karapihan sareng kabagjaan gumantung kana konsép anu sanés ka batur.

Ku sabab éta, éta pikasieuneun, kabodoan pikeun nunda karapihan urang kabingungan dina tinimbangan batur: éta mangrupikeun wujud perbudakan.

Upami urang diajar, sigana, margi batur percanten ka urang jahil, naha urang ngaleungitkeun doktrin urang? Upami, di sisi anu sanés, urang teu paduli, naha urang janten wicaksana sabab batur percanten ka urang bijaksana?

Upami urang ngabebaskeun diri tina takdir ka pengadilan batur, urang parantos bérés tamba sareng, dina kabébasan para putra Allah, urang parantos kéngingkeun kabagjaan.