Yesu alisema nini kuhusu talaka? Wakati Kanisa linakubali kujitenga

Je! Yesu Aliruhusu Talaka?

Mojawapo ya mada ya kawaida ya waombaji wanaulizwa ni uelewa wa Katoliki kuhusu ndoa, talaka na kufutwa. Watu wengine wanajiuliza ikiwa mafundisho ya Kanisa katika eneo hili yanaweza kuungwa mkono kwa maandishi. Ukweli ni kwamba mafundisho ya Wakatoliki yanaweza kueleweka vizuri zaidi kwa kufuata historia ya ndoa kupitia Bibilia.

Muda kidogo baada ya Mungu kuunda ubinadamu, alianzisha ndoa. Hii imeonyeshwa katika sura ya pili ya Bibilia: "Kwa hivyo mwanamume humwacha baba yake na mama yake na amgaye mkewe na kuwa mwili mmoja" (Mwanzo 2: 24). Tangu mwanzo, Mungu alikusudia kwamba ndoa ilikuwa ahadi ya maisha yote, na huzuni yake juu ya talaka ilifanywa wazi: "Kwa sababu nachukia talaka, asema Bwana MUNGU wa Israeli" (Mal. 2:16).

Hata hivyo, sheria ya Musa iliruhusu talaka na ndoa mpya kati ya Waisraeli. Waisraeli waliona talaka kama njia ya kumaliza ndoa na kuruhusu wenzi wa ndoa kuolewa na wengine. Lakini, kama tutakavyoona, Yesu alifundisha kwamba hii sio kusudi la Mungu.

Mafarisayo walimhoji Yesu wakati alifundisha juu ya kudumu kwa ndoa:

Mafarisayo walimwendea na kumjaribu kwa kumuuliza: "Je! Ni halali kumpa talaka mke wako kwa sababu fulani?" Akajibu, Sijasoma ya kwamba yeye aliyewaumba tangu mwanzo aliwafanya wa kiume na wa kike, na akasema: Kwa sababu hii mwanamume atamwacha baba yake na mama yake na ajiunge na mke wake, na hao wawili watakuwa mmoja. nyama '? Kwa hivyo hawako tena wawili lakini mwili mmoja. Kwa hivyo kile Mungu ameunganisha pamoja, usimuachie mtu vipande vipande. " Wakamwambia, "Kwa nini basi Musa aliamuru mtu atoe cheti cha talaka na akaiondoe?" Akawaambia: "Kwa moyo wako mgumu Musa alikukubali kuwachana na wake wako, lakini tangu mwanzo haikuwa hivyo." (Mt. 19: 3-8; linganisha Marko 10: 2-9; Luka 16:18)

Kwa hivyo, Yesu alianzisha tena ndoa ya kudumu kati ya wafuasi wake. Aliinua ndoa ya Kikristo kwa kiwango cha sakramenti na kufundisha kwamba ndoa za sakramenti haziwezi kufutwa kwa njia ya talaka. Hii ilikuwa sehemu ya utimilifu wa Yesu (au ukamilifu) wa Sheria ya zamani ambayo alisema: “Usifikirie kuwa nimekuja kumaliza sheria na manabii; Sikuja kuwaondoa bali ili kuwaridhisha ”(Mathayo 5:17).

Ubaguzi kwa sheria?

Baadhi ya wakristo wanaamini kuwa Yesu alitoa mfano kwa sheria ya kudumu kwa ndoa wakati alisema kwamba "mtu yeyote anayemwacha mke wake isipokuwa kwa kukosa fahamu na kuoa mwingine anafanya uzinzi" (Mathayo 19: 9) ; soma Mathayo 5: 31-32.) Neno lililotafsiriwa kama "unchastity" hapa ni neno la Kiyunani porneia (kutoka ambalo neno ponografia linapata) na maana yake halisi hujadiliwa kati ya wasomi wa maandiko. Matibabu kamili ya mada hii ni zaidi ya upeo wa kifungu hiki, lakini inatosha kusema hapa kwamba mafundisho ya mara kwa mara na madhubuti ya Yesu na Paulo juu ya ukamilifu wa ndoa ya sakramenti iliyoandikwa mahali pengine kwenye maandiko yanaonyesha wazi kuwa Yesu hakuwa akifanya ubaguzi. kwa upande wa ndoa halali za sakramenti. Mafundisho ya mara kwa mara ya Kanisa Katoliki pia yanathibitisha hii.

Ni muhimu kutambua kwamba katika mafundisho ya Yesu juu ya ndoa na talaka, wasiwasi wake ulikuwa dhana kwamba talaka inamaliza ndoa ya sakramenti na inaruhusu wenzi wa ndoa kuoa tena. Yesu aliwaambia wanafunzi wake: “Yeyote anayemwacha mke wake na kuoa mwingine anafanya uzinzi dhidi yake; na ikiwa anamwacha mumewe na kuoa mwingine, anazini ”(Marko 10: 11-12). Lakini talaka ambayo haionyeshi mwisho wa ndoa ya sakramenti (kwa mfano, talaka iliyokusudiwa kutenganisha tu wenzi wa ndoa) sio mbaya.

Mafundisho ya Paulo anakubaliana na hii: "Ninampa bibi na bwana harusi kazi, sio mimi lakini Bwana, kwamba mke hawapaswi kutengana na mumewe (lakini ikiwa atafanya hivyo, na aachane na ndoa au apatanishe na mumewe) - na kwamba mume hapaswi kumpa talaka mkewe ”(1 Kor 7: 10-11). Paulo alielewa kuwa talaka ni jambo baya, lakini wakati mwingine ni ukweli. Hata hivyo, talaka haimalizi ndoa ya sakramenti.

Kanisa Katoliki bado linaelewa kuwa wakati mwingine kutengana na hata talaka ya raia ni muhimu ambayo haitoi mwisho wa ndoa ya sakramenti (kwa mfano, kwa upande wa mwenzi anayemnyanyasa). Lakini matendo kama hayo hayawezi kumaliza kifungo cha ndoa au huru wenzi wa ndoa kuoa wengine. Katekisimu ya Kanisa Katoliki inafundisha:

Mgawanyo wa wenzi wakati wa kudumisha kifungo cha ndoa inaweza kuwa halali katika hali zingine zinazotolewa na sheria za kisheria. Ikiwa talaka ya raia inabaki njia pekee ya kuhakikisha haki fulani za kisheria, utunzaji wa watoto au ulinzi wa urithi, inaweza kuvumiliwa na haitoi kosa la kiadili. (CCC 2383)

Baada ya kusema hivyo, Kanisa linafundisha wazi kuwa talaka haiwezi - kwa kweli haiwezi - kumaliza ndoa ya sakramenti. "Ndoa iliyodhibitishwa na kumaliza kabisa haiwezi kufutwa kwa nguvu yoyote ya mwanadamu au kwa sababu yoyote ile isipokuwa kifo" (Code of Canon Law 1141). Kifo tu ndio kinachomaliza ndoa ya sakramenti.

Maandishi ya Paulo yanakubali:

Je! Hamjui, ndugu - kwa kuwa ninazungumza na wale wanaojua sheria - kwamba sheria inamfunga mtu wakati wa uhai wake tu? Kwa hivyo mwanamke aliyeolewa amefungwa na sheria kwa mumewe wakati yeye anaishi; lakini mumewe akifa, ameachiliwa kutoka kwa sheria ya mumewe. Kama matokeo, ataitwa mzinifu ikiwa anaishi na mwanaume mwingine wakati mumeo yuko hai. Lakini ikiwa mumewe alikufa yuko huru kutoka kwa sheria hiyo na ikiwa ataolewa na mwanaume mwingine yeye si mzinzi. (Rom. 7: 1-3)

Ndoa isiyofanywa mbinguni

Sasa hivi majadiliano yetu ya kudumu kwa ndoa yameathiri ndoa za sakramenti - ndoa kati ya Wakristo waliobatizwa. Je! Ni nini kuhusu ndoa kati ya wasio Wakristo au kati ya Mkristo na asiye Mkristo (pia huitwa "ndoa za asili")?

Paulo alifundisha kwamba talaka ya ndoa ya asili sio ya kuhitajika (1 Kor 7: 12-14), lakini aliendelea kufundisha kwamba ndoa za asili zinaweza kufutwa chini ya hali fulani: "Ikiwa mwenzi asiye mwaminifu anataka kutengana, basi iwe hivyo ; kwa hali hii kaka au dada hakufungwa. Kwa sababu Mungu alituita tuwe na amani ”(1 Kor 7:15).

Kwa hivyo, sheria za Kanisa hutoa jukumu la kumaliza ndoa za asili hata katika hali fulani:

Ndoa iliyohitimishwa na watu wawili ambao hawajabatizwa imefutwa na pendeleo la Pauline kwa niaba ya imani ya chama hicho iliyopokea Ubatizo kutokana na ukweli kwamba ndoa mpya imepangwa na mtu huyo huyo, mradi huyo ambaye hajabatizwa (CIC 1143)

Ndoa ambazo hazijakadhibitishwa kwa njia ya kumalizika zinatibiwa vivyo hivyo.

Kwa sababu ya kawaida, papai wa Kirumi anaweza kumaliza ndoa isiyofaa kati ya aliyebatizwa au kati ya mtu aliyebatizwa na mtu ambaye hajabatizwa kwa ombi la pande zote mbili au mmoja wao, hata kama huyo mtu mwingine hataki. (CIC 1142)

Talaka ya Katoliki

Cancellations wakati mwingine huitwa "talaka za Katoliki". Kwa ukweli, kufutwa hauchukui mwisho wa ndoa hata kidogo, lakini tu tambua na kutangaza, baada ya uchunguzi wa kutosha, kwamba ndoa haikuwepo katika ndoa ya kwanza. Ikiwa ndoa haikuwepo kabisa, basi hakuna kitu cha kufuta. Hali kama hizo zinaweza kutokea kwa sababu moja (au zaidi) ya sababu tatu: ukosefu wa uwezo wa kutosha, ukosefu wa idhini ya kutosha au ukiukwaji wa fomu ya kisheria.

Uwezo unamaanisha uwezo wa chama cha kuoa ndoa. Kwa mfano, mtu aliyeoa kwa sasa hawezi kujaribu ndoa nyingine. Imani inajumuisha kujitolea kwa chama kwa ndoa kama Kanisa linavyoelewa. Fomu ndio mchakato halisi wa kuingia kwenye ndoa (i.e. ndoa).

Wasio Wakatoliki kawaida huelewa uwezo na wanakubali matakwa ya harusi, lakini mara nyingi hawaelewi ukiukaji wa fomu ya kisheria ni nini. Kwa kifupi, Wakatoliki wanahitajika kufuata aina ya ndoa iliyowekwa na Kanisa. Kukosa kufuata fomu hii (au kusambazwa kutoka kwa jukumu hili) kubatilisha ndoa:

Ndoa hizo tu zilizoingia mbele ya kawaida, kasisi wa parokia au kuhani au dikoni aliyepewa na mmoja wao, anayesaidia na mbele ya mashahidi wawili, ni halali. (CIC 1108)

Je! Kwanini Wakatoliki wanahitajika kufuata fomu hii? Kwanza, aina ya ndoa ya Katoliki inahakikisha kwamba Mungu hakutengwa kwenye picha. Kanisa lina mamlaka ya kuwafunga Wakatoliki kwa njia hii kwa nguvu ya uwezeshaji wa Yesu kumfunga na kupoteza: "Kweli nakwambia, chochote utakachofunga duniani kitafungwa mbinguni, na chochote mufunguliwe duniani watakuwa huru mbinguni ”(Math. 18:18).

Talaka Inaruhusiwa?

Je! Tunaona kufuta katika Bibilia? Baadhi ya waombolezaji wanadai kwamba kifungu cha ubaguzi kilichotajwa hapo juu (Mt. 19: 9) ni mfano wa kufuta. Ikiwa "uasherati" unamaanisha uhusiano haramu kati ya wenzi wa ndoa wenyewe, talaka haikubaliki tu lakini inafaa. Lakini talaka kama hiyo haingemaliza ndoa, kwani ndoa ya kweli haikuweza kuwa katika hali kama hizo hapo kwanza.

Ni wazi kwamba mafundisho ya Wakatoliki inabaki mwaminifu kwa mafundisho ya maandiko juu ya ndoa, talaka na kufutwa kama Yesu alivyokusudia. Mwandishi wa barua hiyo kwa Wayahudi alisisitiza kila kitu wakati aliandika: "Ndoa na iadhimishwe kwa heshima ya wote, na kitanda mbili kisichokuwa safi; kwa maana Mungu atawahukumu wanyonge na wazinzi ”(Waebrania 13: 4).