Kwenye Misa na Padre Pio: jinsi Mtakatifu aliishi Ekaristi
WAKATI PADRI ANAENDA MADHABAHUNI
«Jambo moja nataka kutoka kwako ...: kutafakari kwako kwa kawaida kunaweza kuzunguka maisha, shauku na kifo, na pia karibu na ufufuo na kupaa kwa Bwana wetu Yesu Kristo.
Kisha utaweza kutafakari juu ya kuzaliwa kwake, kukimbia kwake na kukaa Misri, kurudi kwake na maisha yake yaliyofichwa kwenye semina ya Nazareti hadi umri wa miaka thelathini; unyenyekevu wake kwa kubatizwa na mtangulizi wake Mtakatifu John; utaweza kutafakari juu ya maisha yake ya umma, shauku yake kali na kifo, taasisi ya Sakramenti takatifu, jioni ile ile wakati wanaume walikuwa wakimwandalia mateso mabaya zaidi; bado unaweza kutafakari juu ya Yesu akiomba katika bustani na kutokwa jasho la damu mbele ya mateso ambayo watu walikuwa wakimtayarishia yeye na ya kutokuwa na shukrani kwa watu ambao hawangeweza kujipatia sifa zake; tafakari pia juu ya Yesu kuburuzwa na kupelekwa mahakamani, kupigwa mijeledi na kutawazwa miiba, safari yake kuelekea kilele cha Kalvari iliyojaa msalaba, kusulubiwa kwake na mwishowe kifo chake msalabani katikati ya bahari ya uchungu, wakati wa kuona ya Mama yake aliyesumbuliwa sana ". (Epistolario III, ukurasa wa 63-64)
«Kwa mawazo yako, mwakilisha Yesu aliyesulubiwa mikononi mwako na kwenye kifua chako, na sema mara mia, ukibusu upande wake:“ Hili ni tumaini langu, chanzo hai cha furaha yangu; huu ndio moyo wa roho yangu; hakuna kitakachonitenga na upendo wake; Ninamiliki na sitaiacha mpaka itaniweka mahali pa usalama ”.
Mara nyingi mwambie: "Ninaweza kuwa na nini hapa duniani, au ninatarajia nini mbinguni, ikiwa sio wewe, au Yesu wangu? Wewe ndiye Mungu wa moyo wangu na urithi ambao ninatamani milele ”». (Epistolario III, ukurasa 503)
«Katika kuhudhuria Misa Takatifu fanya upya imani yako na utafakari kama mwathiriwa anajitolea mwenyewe kwa haki yako ya kimungu ili kuituliza na kuifanya iwe ya kupendeza kwako.
Usiende mbali na madhabahu bila kumwaga machozi ya maumivu na upendo kwa Yesu, aliyesulubiwa kwa afya yako ya milele.
Bikira wa huzuni atakufanya uwe kampuni na itakuwa msukumo tamu kwako ».
(Kuweka wakfu iliyoandikwa na Padre Pio kwenye missal. Cfr. "Barua za Padre Pio", iliyotolewa na Mwadhama Kardinali Giacomo Lercaro. Toleo la 1971, ukurasa 66)
NINASEMA
«Kuishi kwa unyenyekevu, tamu na kupenda mwenzi wetu wa kimbingu, na usifadhaike kwa kutoweza kukumbuka makosa yako yote madogo ili kuweza kukiri; hapana, binti, sio rahisi kwa hii kukuhuzunisha kwa sababu kwa kuwa mara nyingi huanguka bila kugundua, kwa hivyo pia bila kugundua kwako, unaibuka tena.
... wenye haki wanaweza kuonekana au kusikika wakianguka mara saba kwa siku .. na kwa hivyo ikiwa ikianguka mara saba, bila kuitumia, inafunuliwa.
Kwa hivyo, usifadhaike na hii, lakini kwa ukweli na unyenyekevu wa kile unachokumbuka ,achia rehema tamu ya Mungu, ambaye huweka mkono wake chini ya wale ambao huanguka bila uovu, ili wasiumizwe au kuumizwa, na huinuka na kuinuka mapema sana kwamba hawatambui kuwa wameanguka, kwa sababu mkono wa kimungu umekusanya katika msimu wa joto, wala mimi sikosi kufufuliwa, kwa sababu wamefarijika haraka sana kwamba hawakuweza kuifikiria . " (Epistolario III, ukurasa 945)
«Picha ya maisha wakati huo… haina sababu zaidi ya kukusababishia hofu na kukata tamaa kwa roho. Yesu alisamehe kila kitu; aliteketeza kila kitu kwa moto wa upendo wake mtakatifu.
Kujishawishi kwa kinyume sio hisia ambayo inatoka kwa Mungu, lakini ni ujanja wa adui ambaye anataka, ikiwa inawezekana, ili akutenge mbali na Mungu na akupe mikononi mwake kukata tamaa na kukata tamaa ». (Epistolario III, ukurasa 264)
«Jinyenyekeze kwa upendo mbele za Mungu na wanadamu, kwa sababu Mungu huongea na wale ambao huweka masikio yao chini. - Sikiza - anasema kwa bi harusi wa Canticle takatifu, - fikiria na upunguze masikio yako, usahau watu wako na nyumba ya baba yako -. Kwa hivyo mwana mwenye upendo husujudu kifudifudi wakati anazungumza na Baba yake wa mbinguni; na anasubiri majibu ya neno lake la kimungu.
Mungu atajaza jar yako na zeri yake wakati atakiona ni tupu ya manukato ya ulimwengu; na unapojinyenyekeza, ndivyo atakavyokukuza. " (Epistolario III, ukurasa 733-734)
ITAENDELEA
"Zawadi takatifu ya sala ... imewekwa katika mkono wa kulia wa Mwokozi, na kwa kiwango ambacho wewe ni tupu kwako mwenyewe, ambayo ni, upendo wa mwili wako na mapenzi yako mwenyewe, na kwamba utakuwa umejikita vizuri katika unyenyekevu mtakatifu, Bwana atakwenda kuiwasilisha kwa moyo wako ..
... neema na ladha ya sala sio maji ya dunia, lakini ya mbinguni, na kwa hivyo juhudi zetu zote hazitoshi kuiangusha, ingawa ni muhimu kujipanga kwa bidii kubwa ndio, lakini kila wakati ni mnyenyekevu na utulivu: lazima tuwe na moyo wazi mbinguni na kungojea umande wa mbinguni zaidi. Usisahau kuleta ... mawazo haya na wewe kwenye maombi, kwa sababu kwa hayo utamkaribia Mungu, na utajiweka mbele zake kwa sababu kuu mbili: ya kwanza kumpa Mungu heshima na heshima tunayodaiwa yeye, na hii inaweza kufanywa bila yeye kusema nasi au sisi naye, kwa sababu jukumu hili linatimizwa kwa kutambua kwamba yeye ni Mungu wetu na sisi viumbe wake wabaya, ambao tumasujudu na roho zetu mbele yake na bila yeye mnazungumza.
Sasa,… moja ya bidhaa hizi mbili haiwezi kukosa maombi. Ikiwa unaweza kuzungumza na Bwana, zungumza naye, msifu, umwombe, umsikilize; ikiwa huwezi kuzungumza kuwa mbichi, usijutie; kwa njia za roho, simama kwenye chumba chako, kama maafisa wa mahakama, na umpe heshima.
Yeye ambaye ataona, atathamini uvumilivu wako, atapendelea ukimya wako na kwa mara nyingine utafarijiwa.
Sababu ya pili kwanini mtu hujiweka mwenyewe mbele za Mungu kwa maombi ni kusema naye na kusikia sauti yake kupitia maongozi yake ya ndani na taa, na kawaida hii hufanywa kwa ladha kubwa, kwa sababu ni neema iliyoonyeshwa kwetu. Bwana mkubwa kama huyo ambaye, wakati anajibu, hueneza juu yetu mafuta elfu ya thamani na marashi ambayo huleta utamu mwingi kwa roho, kusikiliza amri zake. Je! Kuna watumishi wangapi ambao huja na kwenda mara mia mbele ya mfalme kutozungumza naye au kumsikiliza, bali tu kuonekana naye na kwa dhamira hiyo kutambuliwa kama watumishi wake wa kweli?
Njia hii ya kuwa mbele ya Mungu tu kupinga na dhamira yetu kujitambua kama watumishi wake, ni takatifu sana, bora zaidi, safi kabisa na ya ukamilifu zaidi ... Katika fomu hii hautakuwa na wasiwasi kuzungumza naye , kwa sababu hafla nyingine ya kuwa karibu naye sio muhimu, kwa kweli labda ni kubwa zaidi, ingawa yeye ni mdogo kulingana na ladha yetu. Kwa hivyo unapojikuta ukiwa na Mungu katika maombi, fikiria ukweli wake, zungumza naye, ikiwa unaweza, na ikiwa huwezi, wacha hapo, wacha uonekane, na usipate shida zaidi. " (Epistolario III, ukurasa wa 979-983)
UJUMLA WA NENO
"... masomo haya (ni) ya malisho makubwa kwa roho na ya maendeleo makubwa katika maisha ya ukamilifu, sio chini ya ile ya sala na tafakari takatifu, kwa sababu katika sala na tafakari ni sisi ambao tunazungumza na Bwana tukiwa ndani kusoma takatifu ni Mungu anayezungumza nasi.
Jaribu kuthamini kadri uwezavyo wa usomaji huu mtakatifu na hivi karibuni utasikia upyaji wao katika roho. Kabla ya kuanza kusoma vitabu hivi, inua akili yako kwa Bwana na umwombe kuwa yeye mwenyewe ndiye mwongozo wa akili yako, ajiuze na moyo wako na ahame mapenzi yako mwenyewe.
Lakini hiyo haitoshi; Bado inashauriwa kwamba upigie maanani mbele ya Bwana kabla ya kuanza kusoma, na kuiboresha mara kwa mara wakati wa kozi hii utasoma ufanyike, kwamba haufanyi kwa kusoma na kulisha udadisi wako, lakini tu kumpendeza na kumfurahisha. ". (Epistolario II, ukurasa 129-130)
«Hivi ndivyo baba watakatifu wanavyojieleza katika kuhimiza roho kwa usomaji kama huo.
Katika ngazi yake iliyofunikwa, Mtakatifu Bernard anakubali kwamba kuna hatua nne au njia ambazo mtu hupanda kwenda kwa Mungu na kwa ukamilifu; na anasema kuwa hizo ni somo na tafakari, sala na tafakari.
Na kudhibitisha anachosema huleta maneno hayo ya Mwalimu wa kimungu: - Tafuta utapata, bisha na utafunguliwa -; na kuyatumia kwa njia nne au digrii za ukamilifu, anasema kwamba kwa somo la maandiko matakatifu na vitabu vingine vitakatifu na vya kujitolea mtu hutafuta Mungu; kwa kutafakari hujikuta, kwa maombi mtu anagonga moyoni mwake na kwa kutafakari anaingia kwenye ukumbi wa michezo wa warembo wa kimungu, kufunguliwa na somo, kutafakari na sala, kwa macho ya akili zetu.
Somo, linalofuatwa na mtakatifu kusema mahali pengine, ni karibu chakula cha kiroho kinachotumiwa kwa kaakaa la roho, kutafakari huitafuna kwa hotuba zake, sala inaionja; na kutafakari ni utamu ule ule wa chakula hiki cha roho ambacho huiburudisha nafsi yote na kuifariji.
Somo linasimama kwenye gamba la kile mtu anasoma; kutafakari hupenya marongo yake; sala inakwenda kutafuta na maswali yake; kutafakari hupendezwa nayo kama kitu ambacho tayari kina ...
… Mtakatifu Gregory anathibitisha: - Vitabu vya kiroho ni kama kioo, ambacho Mungu huweka mbele yetu ili, tukikiangalia, tujirekebishe kwa makosa yetu na kujipamba na kila fadhila.
Na kwa kuwa wanawake watupu huangalia kioo mara kwa mara, na hapo husafisha kila doa la uso, husahihisha makosa ya nywele na kujipamba kwa njia elfu moja kuonekana wazi machoni pa wengine, kwa hivyo Mkristo lazima mara nyingi aweke takatifu vitabu mbele ya macho yake ili kugundua ndani yake ... kasoro ambazo zinapaswa kusahihishwa na fadhila ambazo zinapaswa kupambwa ili kufurahisha macho ya Mungu wake ». (Epistolario II, ukurasa wa 142-144)
CREDO
"Imani hai, imani kipofu na uzingatifu kamili kwa mamlaka iliyowekwa na Mungu juu yako, hii ndio nuru iliyoangazia nyayo za watu wa Mungu jangwani, hii ndio nuru ambayo inaangaza kila wakati katika kiwango cha juu cha kila roho ninayokubali. Baba; hii ndio nuru iliyowafanya Mamajusi wamuabudu Masihi aliyezaliwa, hii ndio nyota iliyotabiriwa na Balaamu, hii ndio tochi inayoongoza hatua za roho hizi za ukiwa.
Na taa hii na nyota hii na tochi hii pia ndizo zinazoangazia nafsi yako, zinaelekeza hatua zako ili usitetereke; huimarisha roho yako katika mapenzi ya kimungu na, bila nafsi kujua, kila wakati huendelea kuelekea lengo la milele ». (Epistolario III, ukurasa 400)
"... Najiahidi kufanya dua zangu duni kupaa kwenye kiti cha enzi cha Mungu kwa ujasiri zaidi na kwa kutelekezwa kabisa, nikimfikiria na kufanya vurugu tamu kwa moyo wake wa kimungu, ili anipe neema ya kuongezeka kwako roho ya hekima ya mbinguni, ambayo kwa hivyo utaweza kujua wazi zaidi siri za kimungu na ukuu wa kimungu ..
Kuimarishwa kwa nuru ya mbinguni; mwanga ambao hauwezi kupatikana ama kwa kusoma kwa muda mrefu au kwa njia ya kibinadamu, lakini ambayo huingizwa mara moja na Mungu; mwanga kwamba wakati roho ya haki inapopata, inajua katika tafakari yake kwa uwazi kama huo na kwa ladha kama hiyo inampenda Mungu wake na vitu vya milele, kwamba ingawa ni nuru tu ya imani, bado inatosha kuiinua ili itoweke kwanza ya dunia yote, na haina chochote ambacho ulimwengu unaweza kuahidi.
Karibu na kweli tatu kuu, ni muhimu sana kuomba Roho ya Paraclete ituangazie na ni: kutufanya tujue zaidi na zaidi ubora wa wito wetu wa Kikristo. Kuchaguliwa, kuchaguliwa kati ya wasiohesabika, na tukijua kuwa chaguo hili, kwamba uchaguzi huu ulifanywa, bila sifa yoyote, na Mungu tangu milele ..., kwa kusudi pekee la kuwa wake katika wakati na katika umilele, ni siri kubwa sana na wakati huo huo ni tamu, kwamba roho, kwa muda kidogo inapenya, haiwezi kusaidia kuyeyuka yote kwa upendo.
Pili, tunaomba kwamba atatuangazia zaidi na zaidi karibu na ukubwa wa urithi wa milele ambao wema wa Baba wa mbinguni umetuwekea. Kupenya kwa roho yetu katika fumbo hili hutenganisha roho na bidhaa za kidunia, na hutufanya tuwe na wasiwasi kufika katika nchi ya mbinguni.
Mwishowe, tumwombee Baba wa taa ili atufanye tuzidi kupenya siri ya kuhesabiwa haki kwetu, ambayo kutuletea kutoka kwa watenda dhambi wasiofaa.
Kuhesabiwa haki kwetu ni muujiza mkubwa sana kwamba maandishi matakatifu yanalinganisha na ufufuo wa Mwalimu wa Kimungu ..
Ah! ikiwa sisi sote tungeelewa kutoka kwa shida gani kubwa na kudharau mkono wa nguvu wa Mungu umetufikia.
Ah! ikiwa tungeweza kupenya kwa dakika moja kile ambacho bado kinashangaza roho za mbinguni zenyewe, ambayo ni, hali ambayo neema ya Mungu imetufufua sisi kuwa chini ya watoto wake waliokusudiwa kutawala na Mwanawe milele! Wakati hii inaruhusiwa kupenya kwa nafsi ya mwanadamu, yeye anaweza lakini kuishi maisha ya mbinguni kabisa ..
Ni mara ngapi Baba wa mbinguni angependa kugundua siri zake kutoka kwetu na analazimishwa kutofanya hivyo, kwa kuwa hatuwezi na uovu wetu tu ...
Katika tafakari zetu mara nyingi tunatimiza ukweli ulioelezewa hadi sasa, ambao kwa njia hii tutajikuta tukiwa na nguvu zaidi, wema zaidi katika mawazo yetu ». (Epistolario III, ukurasa 198-200)
SOMO LA IMANI
"Omba kwa wale wanaofaa, omba vuguvugu, omba bidii tena, lakini haswa omba Pontiff Kuu, kwa mahitaji yote ya kiroho na ya kidunia ya kanisa takatifu, mama yetu mpole zaidi; na sala maalum kwa wote wanaofanya kazi kwa afya ya roho na kwa utukufu wa Mungu pamoja na misheni kati ya watu wengi wasio waaminifu na wasioamini.
Ninarudi kukuhimiza kujitakasa nyinyi nyote na roho nyingi kwa hii kama mnavyoweza kushawishi kwa malengo haya yote ya sasa hadi sasa, na uhakikishe kuwa huu ndio utume wa hali ya juu kabisa ambao roho inaweza kutumia katika Kanisa la Mungu » . (Epistolario II, ukurasa wa 70)
«Kuwa na huruma kubwa kwa wachungaji wote, wahubiri na miongozo ya roho, na uone jinsi wametawanyika juu ya uso wote wa dunia, kwa sababu hakuna mkoa ulimwenguni ambao hakuna wengi. Waombee kwa Mungu, ili kwa kujiokoa wao wenyewe waweze kupata matunda ya afya ya nafsi zao…. (Epistolario III, ukurasa 707)
“Tunasali bila kukoma kwa mahitaji ya sasa ya nchi yetu tunayopenda, ya Ulaya na ya ulimwengu wote.
Mungu mwenye huruma aturehemu mabaya yetu na dhambi zetu; rudisha kwa ulimwengu wote amani iliyosubiriwa kwa muda mrefu ». (Epistolario III, ukurasa wa 81)
"Ni sala, nguvu hii ya umoja ya roho zote nzuri, ambayo inasonga ulimwengu, ambayo inafanya upya dhamiri, inayodumisha" Nyumba ", ambayo inafariji mateso, ambayo huponya wagonjwa, ambayo hutakasa kazi, ambayo huinua huduma ya afya, ambayo inatoa nguvu ya maadili na kujiuzulu kwa Kikristo kwa mateso ya wanadamu, ambayo hueneza tabasamu na baraka ya Mungu kwa kila mtu dhaifu na udhaifu ». (Padre Pio, Anwani ya maadhimisho ya miaka kumi ya Nyumba ya Kutuliza Dhiki, 5/5/1966)
"... Sikusudii kukataa kwamba wewe pia umwombe Mungu akufariji, wakati unahisi uzito wa msalaba unakuzidishia, kwani kwa kufanya hivyo hautendi kabisa kinyume na mapenzi ya Mungu, kwa kuwa Mwana huyo huyo wa Mungu alimwomba Baba yake katika bustani ya Mboga ili kupata afueni.
Lakini ninachomaanisha ni kwamba wewe, baada ya kumwuliza Mungu pia kuwafariji, ikiwa hapendi kuifanya, mko tayari kutamka moto huo na Yesu mwenyewe. " (Epistolario III, ukurasa wa 53)
HALISI
"... Nakumbuka kwamba asubuhi ya siku hiyo katika Duka la Misa Takatifu, pumzi ya uhai ilitolewa kwangu ...
… Nilikuwa na wakati wa kujitolea kabisa kwa Bwana kwa kusudi lile lile ambalo Baba Mtakatifu alikuwa nalo katika kupendekeza kwa Kanisa toleo la sala na dhabihu.
Na mara nilipomaliza kufanya hivi nilihisi mwenyewe ninaingia ndani ya gereza hili ngumu sana na nikasikia ajali yote ya mlango wa gereza hili ukifunga nyuma yangu. Nilihisi nimeimarishwa na vifijo vyenye ngumu sana, na nilihisi mwenyewe nikishindwa katika maisha ». (Epistolary I, ukurasa wa 1053)
«Je! Sikuambia kwamba Yesu anataka niteseke bila faraja yoyote? Je! Hakuniuliza, labda, na alinichagua kwa mmoja wa wahasiriwa wake? Kwa bahati mbaya, Yesu mtamu kabisa alinifanya nielewe maana yote ya mwathiriwa. Lazima ... tufikie "consummatum est" na all`in manus tuas "». (Barua I, ukurasa 311)
«Yesu, Mama yake mpendwa, Angiolino pamoja na wengine wananihimiza, bila kupuuza kurudia kwangu kwamba yule aliyeathiriwa kujiita vile lazima apoteze damu yake yote». (Barua I, ukurasa 315)
«Kufikia sasa, shukrani kwa Mbingu, mwathiriwa tayari amepanda kwenye madhabahu ya sadaka za kuteketezwa na kwa upole amejinyoosha juu yake: kuhani tayari yuko tayari kumtoa kafara, lakini moto uko wapi ambao lazima umteketeze mwathirika?». (Barua I, ukurasa 753)
"Vumilia, lakini umejiuzulu, kwa sababu mateso hayapendwi na Mungu isipokuwa kwa utukufu wake na kwa mema yako: teseka, lakini usiogope kwa sababu mateso sio adhabu kutoka kwa Mungu, ingawa kuzaliwa kwa upendo ambao unataka kukufanya uwe sawa na Wake mwana: unateseka, lakini pia amini kwamba Yesu mwenyewe anateseka ndani yako na kwa ajili yako na kwako na anakuunganisha katika mapenzi yake na wewe kama mhasiriwa unadaiwa na ndugu zako kile ambacho bado hakipo katika shauku ya Yesu Kristo. Unafarijiwa na mawazo ya kutokuwa peke yako katika uchungu kama huo; lakini imeambatana vizuri; vinginevyo unawezaje kutaka kile roho inakimbia na kuogopa kutoweza kutamka fiat? Je! Unawezaje "kutaka kupenda" aliye bora zaidi? ». (Epistolario III, ukurasa wa 202)
OMBENI, NDUGU ...
«Nguvu ya Mungu, ni kweli, inashinda juu ya kila kitu; lakini sala ya unyenyekevu na chungu inashinda Mungu mwenyewe; husimamisha mkono wake, huzima umeme wake, humnyang'anya silaha, humshinda, humfurahisha na humfanya awe karibu tegemezi na rafiki.
Ah! ikiwa watu wote wa siri hii kuu ya maisha ya Kikristo, walitufundisha na Yesu kwa maneno na matendo, kwa kuiga mtoza ushuru wa hekalu, wa Zakayo, wa Magdalene, wa Mtakatifu Petro na wa watubu wengi mashuhuri na wacha Mungu sana. Wakristo wana uzoefu, jinsi matunda mengi ya utakatifu yenyewe wangepata!
Hivi karibuni wangeijua siri hii; kwa njia hii, kwa muda mfupi wangekuja kushinda haki ya Mungu, kuituliza wakati inapokasirika zaidi kwao, kuigeuza kuwa uchaji wa upendo, kupata kila kitu wanachohitaji, msamaha wa dhambi, neema, utakatifu, ' afya ya milele na nguvu ya kupambana na kujishinda mwenyewe na maadui zake wote ». (Epistolario II, ukurasa wa 486-487)
"Kumbuka, .. kwamba afya haipatikani isipokuwa kupitia maombi; kwamba vita havishindwe ikiwa sio kwa maombi ». (Epistolario III, ukurasa 414)
KUMBUKA KWA ULEMAVU
"... Sitoi dhabihu takatifu kwa Baba wa kimungu, bila kumwuliza kwa wingi wa upendo wake mtakatifu na baraka alizochaguliwa zaidi". (Epistolario III, ukurasa 309)
«… Ninaendelea kuomba katika sala zangu na katika misa takatifu neema nyingi kwa roho yako; lakini haswa upendo wa kimungu: ni kila kitu kwetu, ni asali yetu, .. ambayo na ambayo mapenzi na matendo na mateso yote lazima yatamuwe.
Mungu wangu, ufalme wa ndani unafurahi wakati upendo huu mtakatifu unatawala huko! heri nguvu za roho zetu, wakati wanamtii mfalme mwenye busara sana ». (Epistolario III, ukurasa 501)
«Unaniuliza ikiwa ni muhimu na nzuri kuomba dhabihu takatifu ya Misa kwa walio hai. Ninajibu kuwa ni muhimu sana na takatifu kuwa na dhabihu ya Misa iliyowekwa wakati sisi ni wasafiri hapa duniani na itatusaidia kuishi kwa njia takatifu, kulipa deni lililopangwa na haki ya kimungu na kumfanya Bwana mtamu kuwa mzuri zaidi ”. (Epistolario III, ukurasa 765-766)
«Kila siku ninawasilisha moyo wako na wa familia yako yote kwa Baba wa kimungu pamoja na ile ya Mwanawe wakati wa Misa Takatifu. Hakuweza kuikataa kwa sababu ya umoja huu kwa sababu ya ambayo ninatoa ofa ... ». (Epistolario IV, ukurasa 472)
MAHUSIANO
«... Bwana wetu mzuri ... anamwuliza Baba ... kwa jina lake mwenyewe, na tena kwa jina letu: - Tupe leo, ee Baba, mkate wetu wa kila siku. -
Lakini mkate huu ni nini? Katika swali hili la Yesu, isipokuwa tafsiri bora kabisa, naona Ekaristi haswa. Na oh! ni unyenyekevu ulioje wa Mtu huyu Mungu! Yeye aliye mmoja na Baba, yeye ndiye upendo na furaha ya Mzazi wa milele, ingawa alijua kwamba kila kitu atakachofanya hapa duniani kitapendeza na kuridhiwa na Baba yake aliye mbinguni, anaomba ruhusa ya kukaa nasi!
… Upendo uliozidi kiasi ndani ya Mwana kwetu na wakati huo huo ni unyenyekevu mwingi katika kumwomba Baba amruhusu akae nasi mpaka mwisho wa ulimwengu!
Lakini ni ziada gani ya Baba bado kwetu, ambaye baada ya kumuona mchezo mbaya wa matibabu mabaya, anaruhusu Mwanawe huyu mpendwa kubaki bado kati yetu, kufanywa ishara ya majeraha mapya kila siku!
Je! Baba huyu mwema angewezaje kukubali hii?
Haikutosha, ee Baba wa Milele, kwamba mara moja umeruhusu Mwana wako huyu mpendwa atolewe kwa hasira ya maadui wa Kiyahudi?
Ah! inawezekanaje kwamba unaweza kukubali kwamba bado anakaa kati yetu kumwona kila siku katika mikono isiyofaa ya makuhani wengi wabaya, mbaya kuliko Wayahudi wenyewe?
Je! Moyo wako wenye huruma zaidi unasimamaje, Baba, kwa kuona Mzaliwa wako wa Pekee amepuuzwa sana na labda hata kudharauliwa na Wakristo wengi wasiostahili?
Jinsi gani, Baba, unaweza kumruhusu apokewe kwa kashfa na Wakristo wengi wasiostahili?
Ee Baba Mtakatifu, ni matukano ngapi, ni ngapi dhabihu lazima moyo wako wa rehema uvumilie!… Deh! Baba, leo kwa maoni ya ubinafsi siwezi kukuuliza umwondoe Yesu kati ya wanadamu; na nitawezaje mimi, dhaifu na dhaifu, kuishi bila chakula hiki cha Ekaristi? jinsi ya kutimiza ombi hilo, lililofanywa kwa jina letu na Mwana wako huyu: - Mapenzi yako yatimizwe, duniani kama ilivyo mbinguni -, bila kuimarishwa na mwili huu safi. ..
.. itakuwaje kwangu nikikusihi na ukanisikia, umwondoe Yesu kati ya wanadamu ili usimwone akitendewa vibaya? ..
Baba Mtakatifu, utupe leo mkate wetu wa kila siku, kila wakati utupe Yesu wakati wa kukaa kwetu kwa muda mfupi katika nchi hii ya uhamisho; mpe sisi na tuifanye iwe zaidi na zaidi kustahili kuikaribisha kifuani mwetu; tupe, ndio, na tutakuwa na hakika ya kutimiza kile Yesu mwenyewe alikuambia kwako kwa ajili yetu: - Mapenzi yako yatimizwe, duniani kama mbinguni. - ». (Epistolario II, ukurasa wa 342-344)
KUMBUKA MAREHEMU
«Na sasa basi nakuja, baba yangu, kukuuliza ruhusa. Kwa muda mrefu nimehisi hitaji ndani yangu, ambayo ni, kujitolea mwenyewe kwa mhasiriwa wa Bwana kwa wenye dhambi maskini na kwa roho katika purgatori.
Tamaa hii imekuwa ikiongezeka zaidi na zaidi moyoni mwangu hivi kwamba sasa imekuwa, naweza kusema, shauku kubwa. Ni kweli kwamba nimetoa sadaka hii kwa Bwana mara kadhaa, nikimsihi atake kunimina juu yangu adhabu ambazo zimetayarishwa kwa wenye dhambi na juu ya roho katika purgatori, hata kuzidisha mara mia juu yangu, ikiwa atabadilika na kuokoa wenye dhambi na inakubali hivi karibuni mbinguni roho katika purgatori, lakini sasa ningependa kutoa sadaka hii kwa Bwana na utii wake. Inaonekana kwangu kwamba Yesu anaitaka kweli ». (Epistolario I, ukurasa wa 206)
"Ninakiri ... kwamba nilielewa sana kuondoka kwa mzazi wako mpendwa ..
Lakini ungependa kujua jinsi alivyojikuta ... mbele ya Yesu.
Ni mashaka gani mtu anaweza kuwa nayo juu ya busu ya milele ambayo Yesu huyu mtamu amempa? .. Jipe moyo ... sisi pia tunavumilia saa ya jaribio na tunatarajia siku hiyo ambapo tunaweza kuungana naye katika nchi ya heri mbele za Yesu ». (Epistolario III, ukurasa 479-480)
«Ikiwa kumbukumbu nzuri ya wafu wako inakuja akilini, pendekeza wote kwa Bwana…». (Epistolario II, ukurasa 191)
BABA YETU
“Na tuinue mioyo yetu kwa Mungu; nguvu, utulivu na faraja zitatoka kwake ». (Epistolario IV, ukurasa 101)
"... ishi kwa amani na wewe mwenyewe, ukijua kwamba maisha yako ya baadaye yamepangwa na Mungu na uzuri mzuri kwa uzuri wako: unachotakiwa kufanya ni kujiachia kwa kile Mungu anataka kukutupa na kubariki mkono huo ambao wakati mwingine unaonekana kukataa wewe, lakini kwa ukweli mkono wa Baba huyu mpole kabisa haukatai, lakini anaita, anakumbatia, anabembeleza na ikiwa wakati mwingine anagoma, tukumbuke kuwa huu daima ni mkono wa baba ». (Epistolario IV, ukurasa 198)
“Sote hatuitwi na Mungu kuokoa roho za watu na kueneza utukufu wake kupitia utume mkuu wa kuhubiri; na pia ujue kuwa hii sio moja na inamaanisha tu kufikia malengo haya mawili makuu.
Nafsi inaweza kueneza utukufu wa Mungu na kufanya kazi kwa wokovu wa roho kupitia maisha ya Kikristo ya kweli, ikimwomba Bwana bila kukoma ili ufalme wake uje, jina lake takatifu kabisa litakaswe, lisituongoze kwenye majaribu, bure kutoka kwa uovu ". (Epistolario II, ukurasa wa 70)
ISHARA YA AMANI
“Amani ni unyenyekevu wa roho, utulivu wa akili, utulivu wa roho, kifungo cha upendo.
Amani ni utaratibu, maelewano ndani yetu sote: ni raha endelevu, ambayo huzaliwa kutokana na ushuhuda wa dhamiri njema: ni furaha takatifu ya moyo, ambayo Mungu anatawala. Amani ni njia ya ukamilifu, kweli kwa amani mtu hupata ukamilifu… ». (Barua I, ukurasa 607)
"… Amani ya akili inaweza kudumishwa hata katikati ya dhoruba zote za maisha ya sasa; inajumuisha kimsingi maelewano na jirani yetu, tukimtakia kila la kheri; bado inajumuisha kuwa katika urafiki na Mungu, kupitia neema inayotakasa; na uthibitisho wa kuunganishwa na Mungu ni ukweli huo wa maadili ambao tunayo wa kutokuwa na dhambi ya mauti, ambayo inaelemea roho zetu.
Mwishowe, amani inajumuisha kushinda ushindi juu ya ulimwengu, juu ya shetani na tamaa za mtu ”. (Epistolario II, ukurasa 189)
MWANA-KONDOO WA MUNGU
«Je! Unaona ni dharau ngapi na tambiko ngapi zinafanywa na watoto wa watu kuelekea ubinadamu takatifu wa Mwanawe katika sakramenti ya upendo? Ni juu yetu, .. kwani kwa wema wa Bwana tumechaguliwa katika Kanisa lake, kulingana na Mtakatifu Petro, kama ukuhani wa kifalme, ni juu yetu, nasema, kutetea heshima ya hii Mwana-Kondoo mpole, mwenye kushawishi kila wakati linapokuja suala la kudumisha sababu ya roho, kila wakati bubu wakati wa kushughulika na sababu yake mwenyewe ». (Epistolario III, ukurasa 62-63)
BWANA MIMI SINA THAHILI
“Usishangae usumbufu wako wa kiroho na ukavu; hii inakuja ndani yako, kwa sehemu kutoka kwa akili na sehemu kutoka moyoni mwako ambayo iko kabisa kwa uwezo wako; lakini kwa kadiri ninavyoona na kujua, ujasiri wako ... hauwezi kusonga na hauwezi kubadilika katika maazimio, ambayo Mungu amekupa.
Kwa hivyo ishi kimya. Wakati uovu wa aina hii unadumu, haupaswi kukuletea uchungu, lazima usipuuze kukaribia karamu takatifu ya Mwana-Kondoo wa kimungu, kwani hakuna kitu kitakachokusanya roho yako bora kuliko mfalme wake, hakuna kitu kitakachowasha moto hata jua lake , hakuna nini kitalainisha laini kuliko balm yake ». (Epistolario III, ukurasa 710)
«Tembea kwa urahisi katika njia za Bwana na usitese roho yako. Lazima uchukie makosa yako, lakini kwa chuki tulivu, na sio tayari inakera na kutotulia; inahitajika kuwa na uvumilivu nao, na kuchukua faida yao kwa njia ya upunguzaji mtakatifu.
Kwa kukosekana kwa uvumilivu kama huo, ... kasoro zako, badala ya kupungua, hukua zaidi na zaidi kwa kuwa hakuna kitu kinacholisha kasoro zetu kama vile kutotulia na unyenyekevu wa kutaka kuziondoa ». (Epistolario III, ukurasa 579)
«Kumbuka ... kwamba Mungu anaweza kukataa kila kitu katika kiumbe aliyezaliwa katika dhambi na ambaye anayo alama isiyofutika iliyorithiwa kutoka kwa Adamu; lakini hawezi kabisa kukataa hamu ya dhati ya kumpenda.
Sasa unajisikia hamu hii mwenyewe na kila wakati inakua katika kina cha nafsi yako ... Na ikiwa hamu yako hii haijaridhika, ikiwa inaonekana kwako kuwa unatamani kila wakati bila kuwa na upendo kamili, inamaanisha kuwa tunaweza wala hatupaswi kusimama katika njia ya upendo wa kimungu na ukamilifu mtakatifu ”. (Epistolario III, ukurasa 721)
KUWASILIANA
"... nakusihi ujiunge nami na umsogelee Yesu kupokea kumbatio lake, busu linalotutakasa na kutuokoa ..
... njia ya kumbusu bila kumsaliti, kumshika mikononi mwetu bila kumfunga; Njia ya kumpa busu na kukumbatia neema na upendo, ambayo anatarajia kutoka kwetu, na ambayo anatuahidi kutoa, ni, Saint Bernard anasema, kumtumikia kwa mapenzi ya kweli, kutekeleza kazi zake za mbinguni na mafundisho matakatifu matendo ambayo tunakiri kwa maneno ». (Epistolario II, ukurasa wa 488-489)
Wacha tukaribie kupokea mkate wa malaika kwa imani kubwa na kwa moto mkubwa wa upendo na pia tutarajie kutoka kwa mpenzi huyu mtamu wa roho zetu kufarijiwa katika maisha haya na busu ya kinywa chake.
Heri sisi, .. ikiwa tutakuja kupokea kutoka kwa Bwana wa maisha yetu kufarijiwa na busu hii!
Halafu, ndio, tutahisi kwamba mapenzi yetu daima yameunganishwa bila kutenganishwa na yale ya Yesu, na hakuna chochote ulimwenguni kinachoweza kutuzuia kuwa na mapenzi ambayo sio ya Mwalimu wa Kimungu ». (Epistolario II, ukurasa wa 490)
"Hudhuria ushirika wa kila siku, kila wakati ukidharau mashaka ambayo hayana busara na tegemea utii wa kipofu na wa kuchekesha, usiogope kukutana na uovu ..
Ikiwa Yesu anaonekana, mshukuru; na ikiwa anajificha, mshukuru pia: kila kitu ni mzaha wa mapenzi ». (Epistolario III, ukurasa 551)
ITAENDELEA
«Basi niombeeni sana, ninakuombeni; lazima uendelee kutumia msaada huu kwa ajili yangu, kwa sheria na vifungo vya agano letu, na kwa sababu ninairudisha kwa kumbukumbu endelevu niliyonayo juu yako, kila siku chini ya madhabahu na katika maombi yangu dhaifu ". (Epistolario III, ukurasa 273)
“Ninakuhimiza umpende Mungu aliyesulibiwa gizani; simama karibu naye na umwambie: - Inanufaisha kukaa hapa: tunajenga mabanda matatu, moja kwa Bwana wetu, lingine kwa Bibi yetu na la tatu kwa Mtakatifu Yohane.
Fanya misalaba mitatu bila shaka, jiweke chini ya ile ya Mwana, au ya mama, au ya mwanafunzi kipenzi; kila mahali utapokelewa vizuri ». (Epistolario III, ukurasa wa 176-177)
«Omba ... na vumilia kwa unyenyekevu na uvumilivu shida unazopata katika kufanya hivi. Pia kuwa tayari kuteseka usumbufu, ukavu; na kwa bure lazima upuuze sala na tafakari ». (Epistolario III, ukurasa 85)
SALAMU
«Mei Utatu takatifu ubarikiwe daima na kutawala katika moyo wa viumbe vyote. Yesu na Mariamu wakufanye mtakatifu na wakufanye uonje zaidi na zaidi utamu wa msalaba ”. (Epistolario III, ukurasa wa 65-66)
«Baba wa mbinguni anaendelea kuumiliki kabisa moyo wako mpaka mabadiliko kamili katika Mwanawe mpendwa». (Epistolario III, ukurasa 172)
«… Moyo wako uwe daima hekalu la Utatu Mtakatifu sana. Naomba Yesu akuongezee katika roho yako bidii ya hisani yake na kila wakati atabasamu kwako, kama anavyofanya kwa roho zote anazopenda. Heri Maria anatabasamu kwako katika kila tukio la maisha yako ...
Malaika wako Mlezi mwema na akuangalie siku zote, awe kiongozi wako anayekuongoza kwenye njia kali ya maisha; akulinde daima katika neema ya Yesu ... ». (Epistolario III, ukurasa wa 82)
"Moyo wangu nawe siku zote katika Kristo Yesu". (Epistolario III, ukurasa 65)
"Ninakusalimu sana na kukubariki baba". (Epistolario IV, ukurasa wa 450)