Tunakutana wapi na Roho Mtakatifu?

Ni jukumu la Roho Mtakatifu kufufua ndani yetu neema tunayohitaji kujua Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi wetu na kumjua Baba kama Baba yetu. Roho Mtakatifu hutufanya sisi tu kama Wakristo.

Roho Mtakatifu pia ana jukumu la kipekee la kuhuisha Kanisa katika siku zetu. "Kanisa" hapa linamaanisha wale wote walio hai katika Kristo. Wote ambao wana neema katika maisha yao. Wote hufuata mapenzi ya Baba na wanaishi hadhi yao ya Kikristo kama wana na binti za Mungu.Pia Roho Mtakatifu hufanya hii kutokea kwa njia kamilifu na iliyoandaliwa.

Tunapoona utendaji wa Roho Mtakatifu, tunaona njia mbali mbali alizo nazo na zinaendelea kufanya kazi katika maisha yetu na katika maisha ya Kanisa. Katekisimu # 688 kwa hivyo inaonyesha njia hizo za nje. Tunamjua Roho Mtakatifu ...

- Katika maandiko yeye aliongoza;

Katika utamaduni, ambao Mababa wa Kanisa huwa mashuhuda wa wakati wote;

Katika magisterium ya Kanisa, ambayo inasaidia;

Katika liturujia ya sakramenti, kupitia maneno na ishara zake, ambamo Roho Mtakatifu hutuweka katika ushirika na Kristo;

- Katika maombi, ambayo anatuombea;

- Katika hisani na huduma ambazo Kanisa hujengwa;

- Katika ishara za maisha ya kitume na ya kimishonari;

-Ku ushuhuda wa watakatifu ambao kupitia kwake anaonyesha utakatifu wake na anaendelea na kazi ya wokovu.

Wacha tuangalie kila moja ya haya ili tuweze kuelewa vizuri zaidi jinsi Roho Mtakatifu anavyofanya kazi.

-Katika maandiko aliyoyaongoza;

Mwandishi wa kibinadamu wa kila kitabu cha maandiko, kama ilivyoelezewa katika sura ya 1, ni mwandishi wa kweli wa Maandiko Matakatifu. Kupitia mtu huyo, kila kitabu fulani cha maandiko kiliandikwa. Utu wa kipekee wa mwandishi na uzoefu huangaza kupitia. Lakini mwandishi wa kibinadamu hayuko peke yake katika kuandika kitabu au barua. Tunakiri pia kuwa mwandishi wa kibinadamu aliandika chini ya mwongozo na msukumo wa Roho Mtakatifu! Ilikuwa ni Roho aliyeongoza kila neno kwa kufunua kile alitaka kuandikwa. Ilikuwa juhudi ya pamoja na 100% ya kazi zao zote. Hii inaonyesha nguvu ya Roho Mtakatifu kutenda ndani yetu na kututumia kama zana. Ndio, alitenda kwa njia ya kipekee sana na yenye nguvu wakati alipowahimiza waandishi wa kibinadamu wa Maandiko katika maandishi yao. Hili sio jambo ambalo Roho Mtakatifu atafanya tena, na kuhamasisha maandiko zaidi kuandikwa. Lakini ukweli kwamba mwandishi wa mwanadamu aliongozwa na kutumiwa kama chombo chenye nguvu haifai kutuambia mengi juu ya zawadi hii nzuri kutoka kwa Bibilia, lakini inapaswa pia kutuambia mengi juu ya ukweli kwamba Roho Mtakatifu anataka kututumia sisi wanadamu kwa kazi ya Kiungu. . Anataka kuhamasisha kila mmoja wetu kwa kazi ya nguvu ambayo ametupa sisi tu. Sio kwa njia ile ile ambayo iliwahi kuhimiza vitabu vya Bibilia, lakini hakika kwa njia zenye nguvu. Wakati hii inaeleweka vizuri, tunastahili kushangaa na kutarajia sana Mungu ana maoni gani kwetu tunaposafiri safari hii ya kidunia! Anataka kuhamasisha kila mmoja wetu kwa kazi ya nguvu ambayo ametupa sisi tu. Sio kwa njia ile ile ambayo iliwahi kuhimiza vitabu vya Bibilia, lakini hakika kwa njia zenye nguvu. Wakati hii inaeleweka vizuri, tunastahili kushangaa na kutarajia sana Mungu ana maoni gani kwetu tunaposafiri safari hii ya kidunia! Anataka kuhamasisha kila mmoja wetu kwa kazi ya nguvu ambayo ametupa sisi tu. Sio kwa njia ile ile ambayo iliwahi kuhimiza vitabu vya Bibilia, lakini hakika kwa njia zenye nguvu. Wakati hii inaeleweka vizuri, tunastahili kushangaa na kutarajia sana Mungu ana maoni gani kwetu tunaposafiri safari hii ya kidunia!

-Kila Mila, ambayo Mababa wa Kanisa huwa mashuhuda wa wakati wote;

- Katika Magisterium ya Kanisa, ambayo yeye husaidia;

Yesu alianzisha Kanisa na akawapa Roho juu ya Mitume ambao walikuwa maaskofu wake wa kwanza na Peter kama Papa wa kwanza.Utoaji huu wa Roho Mtakatifu unaonekana katika Yohana 20:22. Katika aya hiyo, Yesu aliyefufuka anaonekana kwa Mitume katika chumba cha juu nyuma ya milango iliyofungwa. Baada ya kujitokeza kwao, Maandiko yanasema "alipiga juu yao na kuwaambia 'pokea Roho Mtakatifu ...'" Ilikuwa ni kwa kitendo hiki kwamba Mitume hawa walipewa kile walihitaji kuanza huduma yao na, kwa sehemu, anza kuanzisha kile tunachokiita "Tamaduni Takatifu". Tutazungumza juu ya haya baadaye, lakini kwa sasa inatosha kusema kuwa "Tamaduni Takatifu" sio tu taasisi ya mila tofauti za kitamaduni au za wanadamu. Tunapoongea juu ya "mila" na "t" ndogo, tunazungumza tu juu ya mila na mazoea ya wanadamu yaliyoanzishwa kwa wakati. Lakini tunaposema juu ya "Mila" na mji mkuu "T", "Tunazungumza juu ya kazi ya Roho Mtakatifu kuendelea kutufundisha na kutuongoza kupitia wafuasi wa Mitume katika kila siku na miaka. Mila ni neno linalotumiwa kutaja kitendo cha kufundisha cha Roho Mtakatifu katika kila kizazi. Na hii ni muhimu! Kwa sababu? Je! Kwa nini Yesu hakutupa kitabu cha sheria kilicho na ukubwa wa 500 ambacho kilishughulikia kila swali linaloweza kutokea katika maeneo ya imani na maadili. Hapana, badala yake alitupa Roho Mtakatifu na, haswa zaidi, alitoa zawadi ya kipekee ya Roho Mtakatifu kwa Mitume na wafuasi wao ili kutufundisha na kutuongoza kwa ukweli wote katika kila siku na miaka wakati maswali yanaibuka. Hii ni mila, na ni zawadi inayoendelea! Kwa sababu? Je! Kwa nini Yesu hakutupa kitabu cha sheria kilicho na ukubwa wa 500 ambacho kilishughulikia kila swali linaloweza kutokea katika maeneo ya imani na maadili. Hapana, badala yake alitupa Roho Mtakatifu na, haswa zaidi, alitoa zawadi ya kipekee ya Roho Mtakatifu kwa Mitume na wafuasi wao ili kutufundisha na kutuongoza kwa ukweli wote katika kila siku na miaka wakati maswali yanaibuka. Hii ni mila, na ni zawadi inayoendelea! Kwa sababu? Je! Kwa nini Yesu hakutupa kitabu cha sheria kilicho na ukubwa wa 500 ambacho kilishughulikia kila swali linaloweza kutokea katika maeneo ya imani na maadili. Hapana, badala yake alitupa Roho Mtakatifu na, haswa zaidi, alitoa zawadi ya kipekee ya Roho Mtakatifu kwa Mitume na wafuasi wao ili kutufundisha na kutuongoza kwa ukweli wote katika kila siku na miaka wakati maswali yanaibuka. Hii ni mila, na ni zawadi inayoendelea!

- Katika liturujia ya sakramenti, kupitia maneno na alama zake, ambazo Roho Mtakatifu hutuweka katika ushirika na Kristo;

Liturujia ya sakramenti ndiyo njia yenye nguvu zaidi ambayo Mungu yupo kwetu hapa, hivi sasa. Liturujia ni kazi ya Roho Mtakatifu ambamo Utatu wote unapatikana. Katika liturujia, tunatumia maneno na alama ambayo Mungu hujidhihirisha na kujidhihirisha. Hatuioni kwa macho yetu, lakini iko pale. Iko huko katika utimilifu wake, kufunikwa na hatua ya kiliturujia yenyewe. Mengi zaidi yatajadiliwa baadaye katika kitabu cha pili cha mfululizo huu: Ibada yangu ya Katoliki! Lakini kwa sasa, utangulizi huu mfupi utatosha.

Kati ya hatua kubwa zaidi ni Ekaristi Takatifu Zaidi. Kwenye Ekaristi tuna umoja wa Mbingu na Dunia. Mungu anakuja kukutana nasi, kushuka kutoka kwetu na tunakutana naye. Hii inafanywa na tendo la Roho Mtakatifu aliye hai ndani ya Kanisa. Unaweza kusema kuwa ni hatua ya pamoja ya Kanisa na Roho Mtakatifu, na shughuli hii ya kurudisha mwili huzaa uwepo halisi wa Kristo Bwana wetu.

Kwa "hatua ya kawaida" ninamaanisha kuwa Kanisa, kwa mtu wa kuhani, huongea na kutenda kwa kutumia maneno, jambo na vitendo vilivyowekwa (ambayo ni, kunyoosha mikono yake juu ya mkate na divai kama unavyosema maneno ya kujitolea). Ni hatua hii ambayo pia inahakikisha kazi ya Roho Mtakatifu kumfanya Mwokozi wa ulimwengu awepo kwa njia halisi na ya sakramenti.

Mungu pia amewekwa kwa sisi kwa vitendo vyote vya kiteknolojia, lakini juu ya yote ni Ekaristi Takatifu ambayo tunaunga mkono kama mkutano wa kilele cha uwepo wake!

- Katika maombi, ambayo anatuombea;

Hatujui hata kuomba peke yako. Kumgeukia Mungu, kujisalimisha kwake, kumtafuta na kumsikiliza kunahitaji hatua kwetu Roho Mtakatifu. Hiyo ni kweli, tunahitaji msaada wa Mungu kuomba kwa Mungu. Ni ukweli unaovutia.

Kwa sababu ndivyo ilivyo? Kwa sababu sala ya kweli ni kitu ambacho kinapaswa kuwa jibu kwa Mungu. Ninamaanisha ni kwamba tunaweza "kusema sala" ikiwa tunapenda, na hiyo ni nzuri. Tunaweza kuanza "sala". Lakini kuna tofauti kati ya "sala ya kweli" na "sala zinazosemwa". Maombi ya kweli ni wakati Mungu, kupitia tendo la Roho Mtakatifu, anapozungumza nasi na kututa kwa wito wa ndani. Mungu Roho Mtakatifu anachukua hatua kupitia mwaliko. Na sisi, kwa upande wetu, tunajibu. Tunamjibu Mungu ambaye huita na kuongea, na hii inaanza mchakato wa sala. Maombi ni mawasiliano na Mungu na aina ya mwisho ya mawasiliano ambayo tumeitwa kuwa na Mungu katika maombi ni kujisalimisha na upendo. Ni kwa njia hii ya juu ya sala ambayo tunagundua kuwa Mungu anafanya kazi katika maisha yetu na anatubadilisha. Na hii ni hatua ya Roho Mtakatifu. Roho Mtakatifu "anatuombea" kwa kiwango ambacho Roho Mtakatifu anafanya kazi juu yetu, akibadilisha sisi kuwa mshiriki wa Kristo mwenyewe, ili kutupeleka kwa Baba wa mbinguni. Maombezi ni mabadiliko yetu kuwa Kristo.

-Katika upendo na huduma ambazo Kanisa hujengwa; - Katika ishara za maisha ya kitume na ya kimishonari; -Ku ushuhuda wa watakatifu ambao kupitia kwake anaonyesha utakatifu wake na anaendelea na kazi ya wokovu.

Roho Mtakatifu pia yuko hai sana katika shughuli za Kanisa. Ni Roho Mtakatifu anayetoa sadaka. Misaada ni zawadi ya kiroho iliyopewa mtu kwa faida ya Kanisa. Ni aina ya ubora wa kiroho au uwezo wa kutoa huduma kwa Kanisa. Tabia zinaweza kushangaza kama kutabiri au kuponya wagonjwa, au zinaweza kuwa za kawaida (lakini inahitajika) kama kuweza kupanga shughuli ndani ya Kanisa kwa njia ya mfano. Ufunguo wa upendo ni kwamba ni kwa faida ya Kanisa na kueneza Injili.

Tabia ni muhimu sana kwa shughuli ya kitume na ya umishonari ya Kanisa. Kama washiriki wa Kanisa, tumeitwa kuinjilisha kwa kueneza injili mbali mbali. Ili kufanya hivyo kwa ufanisi, na kulingana na mpango wa Mungu, tunahitaji neema yake na hatua katika maisha yetu. Tunahitaji upendo maalum (zawadi) ili kutimiza jukumu hili. Ni jukumu la Roho Mtakatifu kutoa zawadi hizo.

Watakatifu ni mashuhuda wakuu wa Mungu.Nuru na wema wa Mungu huwaangazia na kupitia wao kwa wote kuona. Zaidi ya yote, ni Roho Mtakatifu anayewawezesha watakatifu hawa wakuu kuwa mifano inayoangaza ya upendo wa Mungu ambao wote wanaweza kuona.