Biblia inasema nini juu ya Misa

Kwa Wakatoliki, Maandiko hayakujumuishwa tu katika maisha yetu lakini pia katika liturujia. Kwa kweli, inawakilishwa kwanza katika Liturujia, kutoka Misa hadi ibada za kibinafsi, na ni hapa kwamba tunapata malezi yetu.

Kusoma maandiko, kwa hivyo, sio tu suala la kuona jinsi Agano Jipya linavyotimiza ya Kale. Kwa sehemu kubwa ya Uprotestanti, Agano Jipya linaridhisha ya Kale, na kwa hivyo, ikiwa imeamua maana ya Biblia, mhubiri anaitoa kama yaliyomo. Lakini kwa Ukatoliki, Agano Jipya linaridhisha la Kale; kwa hivyo Yesu Kristo, ambaye ni utimilifu wa yule wa Kale, anajitoa katika Ekaristi. Kama vile Waisraeli na Wayahudi walifanya ibada ambazo Yesu mwenyewe alifanya, kutimiza na kubadilisha, Kanisa, kwa kuiga na kumtii Yesu, hufanya liturujia ya Ekaristi, Misa.

Njia ya kiliturujia ya utambuzi wa Maandiko sio kuandikishwa kikatoliki iliyoachwa kutoka Zama za Kati lakini ni sawa na kanuni yenyewe. Kwa sababu kutoka Mwanzo hadi Ufunuo, liturujia inatawala Maandiko. Fikiria yafuatayo:

Bustani ya Edeni ni hekalu - kwa sababu uwepo wa mungu au Mungu hufanya hekalu katika ulimwengu wa zamani - na Adamu kama kuhani; kwa hivyo mahekalu ya Israeli baadaye yalibuniwa kuonyesha Edeni, huku ukuhani ukitimiza jukumu la Adamu (na kwa kweli Yesu Kristo, Adamu mpya, ndiye kuhani mkuu mkuu). Na vile vile msomi wa kiinjili Gordon J. Wenham asemavyo:

“Mwanzo inapenda sana ibada kuliko inavyofikiriwa kawaida. Huanza kwa kuelezea uumbaji wa ulimwengu kwa njia inayoashiria ujenzi wa maskani. Bustani ya Edeni inaonyeshwa kama patakatifu palipambwa kwa vitu ambavyo baadaye vilipamba maskani na hekalu, dhahabu, mawe ya thamani, makerubi na miti. Edeni ilikuwa mahali ambapo Mungu alitembea. . . na Adamu aliwahi kuwa kuhani.

Baadaye, Mwanzo inatoa watu wengine muhimu ambao hutoa dhabihu kwa wakati muhimu, pamoja na Habili, Noa na Ibrahimu. Musa alimwamuru Farao awaache Wayahudi waende ili waweze kuabudu: "Bwana, Mungu wa Israeli, asema hivi: 'Wape watu wangu ruhusa waende, ili wanipangie karamu jangwani." ). Sehemu kubwa ya Pentateuch, vitabu vitano vya Musa, ni juu ya liturujia na dhabihu, haswa kutoka theluthi ya mwisho ya Kutoka hadi Kumbukumbu la Torati. Vitabu vya historia vimewekwa alama na dhabihu. Zaburi ziliimbwa katika ibada ya dhabihu. Na manabii hawakupinga ibada ya dhabihu kama hivyo, lakini walitaka watu kuishi maisha ya haki, isije dhabihu zao zikawa za kinafiki (wazo kwamba manabii walikuwa wakipinga ukuhani wa dhabihu linatokana na wasomi wa Kiprotestanti wa karne ya 5. ambao walisoma upinzani wao kwa ukuhani wa Katoliki katika maandishi). Ezekieli mwenyewe alikuwa kuhani, na Isaya aliona mbele za mataifa wakileta dhabihu zao Sayuni mwishoni mwa wakati (Isa 1: 56-6).

Katika Agano Jipya, Yesu anaanzisha ibada ya dhabihu ya Ekaristi. Katika Matendo, Wakristo wa kwanza huhudhuria huduma za hekaluni huku wakijitoa wakfu "kwa mafundisho na ushirika wa mitume, kuumega mkate, na sala" (Matendo 2:42). Katika 1 Wakorintho 11, Mtakatifu Paulo anamwaga wino mzuri akihusika na mali katika ibada ya Ekaristi. Wayahudi ni hoja ndefu juu ya ubora wa misa kwa dhabihu za Kiyahudi. Na Kitabu cha Ufunuo huzungumza kidogo juu ya vitisho vya nyakati za mwisho na zaidi juu ya liturujia ya milele ya mbinguni; kama hivyo, ilitumika kama mfano kwa liturujia duniani.

Kwa kuongezea, waamini katika historia yote wamekutana na Maandiko haswa katika liturujia. Kuanzia ulimwengu wa zamani labda asilimia mia sita, tano au labda asilimia kumi ya idadi ya watu wangeweza kusoma. Na kwa hivyo Waisraeli, Wayahudi na Wakristo wangesikiliza usomaji wa Biblia katika ibada, katika mahekalu, masinagogi na makanisa. Kwa kweli, swali linaloongoza ambalo lilipelekea kuundwa kwa canon ya Agano Jipya halikuwa "Je! Ni yapi kati ya hati hizi iliyovuviwa?" Wakati Kanisa la kwanza likiendelea kulingana na maandishi, kutoka Injili ya Marko hadi Wakorintho wa Tatu, kutoka 2 Yohana hadi Matendo ya Paulo na Thecla, kutoka kwa Waebrania hadi Injili ya Petro, swali lilikuwa: "Ni ipi kati ya hati hizi ambazo zinaweza kusomwa katika Liturujia za kanisa? " Kanisa la kwanza lilifanya hivyo kwa kuuliza ni nyaraka gani zilitoka kwa Mitume na zilionyesha Imani ya Kitume, ambayo walifanya kuamua ni nini kinachoweza kusomwa na kuhubiriwa kwenye Misa.

Kwa hivyo hiyo inaonekanaje? Ni hatua ya hatua tatu, ikijumuisha Agano la Kale, Agano Jipya na liturujia ya Kanisa. Agano la Kale linaashiria na hufananisha matukio ya Jipya, na kwa hivyo Agano Jipya hutimiza matukio ya Kale. Tofauti na Gnosticism, ambayo hugawanya Agano la Kale na Jipya na kuona miungu tofauti inayosimamia kila moja, Wakatoliki hufanya kazi kwa kusadiki kwamba Mungu yule yule anasimamia Agano zote mbili, ambazo kwa pamoja huelezea hadithi ya kuokoa kutoka kwa uumbaji hadi mwisho.