Tunahitaji kufanya maana ya Jumapili

Je! "Njoo Jumapili" ni hadithi ya roho jasiri au janga juu ya tamaduni ya kidini ambayo inawapa wafuasi wake vifaa vichache vya kufanya hisia za imani yao?

Kwa miaka 25 iliyopita au zaidi, Uprotestanti wa kiinjili usiokuwa wa nomino unaonekana kuwa dini ya serikali ya pembeni ya Amerika na katika makanisa haya kila mchungaji ni papa. Hawakabili mahitaji ya kielimu na jukumu lao huja wakati kikapu cha matoleo kilipitishwa. Ikiwa imejaa vya kutosha, basi neema inazidi. Ikiwa mhubiri anasugua waaminifu kwa njia mbaya, atumie uaminifu wao au aambie tu vitu ambavyo hawataki kusikia, anaondoka.

Kwa hivyo ni nini kinachotokea wakati mmoja wa wachungaji anakuwa nabii? Namna gani ikiwa anasikia kwa dhati ujumbe kutoka kwa Mungu unaopeana changamoto ya kundi lake? Hii ndio hadithi iliyoambiwa katika sinema mpya ya asili ya Netflix Njoo Jumapili, mchezo wa kuigiza unaotegemea watu na matukio halisi ya maisha. Na, kwa njia, filamu hii imenifanya nithamini sana kuwa katika kanisa ambalo lina mafundisho yenye mamlaka ya kutafsiri Maandiko kwa kuzingatia sababu na mila.

Carlton Pearson, mhusika mkuu wa Njoo Jumapili, iliyochezwa na Chiwetel Ejiofor (Solomon Northrup katika miaka 12 kama mtumwa), alikuwa superstar wa Amerika ya megachurch. Aliidhinishwa kuhubiri akiwa na umri wa miaka 15, aliishia katika Chuo Kikuu cha Oral Roberts (ORU) na kuwa mpiga picha wa kibinafsi wa mwanzilishi wa televisheni ya shule hiyo. Muda kidogo baada ya kuhitimu kutoka ORU, alikaa huko Tulsa na akaanzisha kanisa kubwa, kampuni iliyojumuishwa kwa rangi na (dhahiri) isiyo na majina ambayo ilikua haraka kuwa washiriki 5.000. Kuhubiri na kuimba kwake kumfanya kuwa mtu wa kitaifa katika ulimwengu wa injili. Alizunguka nchi nzima akitangaza uharaka wa uzoefu mpya wa Mkristo.

Kwa hivyo mjomba wake wa miaka 70, ambaye hajawahi kuja kwa Yesu, alijifunga kwenye chumba chake cha gereza. Muda mfupi baadaye, Pearson aliamka katikati ya usiku, akimtikisa mtoto wake wa kike, alipoona ripoti ya cable kuhusu mauaji ya kimbari, vita na njaa huko Afrika ya Kati. Katika filamu hiyo, wakati picha za maiti za Kiafrika zinajaza skrini ya Runinga, macho ya Pearson yanajaa machozi. Yeye hukaa hadi usiku sana, kulia, kutazama kwenye bibilia yake na kusali.

Katika tukio linalofuata tunaona Pearson mbele ya mkutano wake saizi ya Kolosai ambayo inasimulia kilichotokea usiku huo. Alikuwa hajalia kwa sababu watu wasio na hatia walikuwa wakikufa kwa vifo vya kikatili na visivyo vya lazima. Alilia kwa sababu watu hao walikuwa wanakwenda kwenye mateso ya milele ya kuzimu.

Usiku huo mrefu, anasema Pearson, Mungu alimwambia kwamba wanadamu wote tayari wameokolewa na watakaribishwa mbele yake. Habari hii inakaribishwa na kuenea kwa muting na machafuko kati ya mkutano na hasira kamili na wafanyikazi wa hali ya juu. Pearson hutumia wiki iliyofuata akiwa peke yake katika hoteli ya mtaa huo na Biblia yake, kufunga na kusali. Oral Roberts mwenyewe (ilichezwa na Martin Sheen) hata anaonyesha kuwaambia Pearson kwamba anahitaji kutafakari Warumi 10: 9, ambayo inasema kwamba ili uokolewe, lazima "umkiri Bwana Yesu kwa kinywa chako". Roberts anaahidi kutoka kanisa la Pearson Jumapili iliyofuata kumsikia akiachiliwa.

Wakati Jumapili inafika, Pearson anachukua hatua, na Roberts akiangalia, kwa huzuni akamata maneno. Anatafuta Warumi 10: 9 kwenye bibilia yake na anaonekana kama atakayeanza kurudi tena, lakini badala yake anageuka kuwa 1 Yohana 2: 2: “. . . Yesu Kristo. . . ni dhabihu ya upatanisho kwa dhambi zetu, na sio yetu tu bali na dhambi za ulimwengu wote ".

Kama Pearson anatetea ulimwengu wake mpya, washiriki wa kutaniko, kutia ndani Roberts, wanaanza uchumba. Wakati wa wiki iliyofuata, wachungaji wazungu wanne kutoka kwa wafanyikazi wa Pearson wanakuja kumwambia kwamba wanakaribia kuondoka kupata kanisa lao. Mwishowe, Pearson ameitwa katika kasri la maaskofu wa Kiafrika wa Pentekosta na kutangazwa.

Mwishowe tunaona Pearson anaendelea kwenye tendo la pili la maisha yake, akitoa mahubiri ya mgeni katika kanisa la Kaliforni lililoongozwa na mhudumu wa kijeshi wa Kiafrika wa Merika, na maandishi kwenye skrini yanatuambia kuwa bado anaishi katika Tulsa na wahudumu wa Kanisa la All Souls.

Watazamaji wengi wana uwezekano wa kuchukua Jumapili ijayo kama hadithi ya roho ya ujasiri na huru iliyokandamizwa na wasomi wenye nia nyembamba. Lakini janga kubwa hapa ni kwamba mila ya kidini ya Pearson imempa vifaa vichache sana vya kufahamu imani yake.

Itifaki ya awali ya Pearson juu ya huruma ya Mungu inaonekana nzuri sana na ni kweli. Walakini, wakati akikimbia kutoka kwa ibada hiyo moja kwa moja hadi mahali pa wazi kuwa hakuna kuzimu na kila mtu ameokolewa, bila kujali ni nini, nilijikuta nikimsihi, "Soma Wakatoliki; soma Wakatoliki! "Lakini ni wazi hakuwahi kufanya hivyo.

Ikiwa angefanya hivyo, angepata mwili wa kufundisha ambao unajibu maswali yake bila kuachana na imani ya Kikristo ya Orthodox. Kuzimu ni utengano wa milele na Mungu, na lazima iwepo kwa sababu ikiwa wanadamu wanayo uhuru wa kuchagua lazima pia wawe huru kumkataa Mungu.Kwani kuna mtu yeyote kuzimu? Wote wameokolewa? Ni Mungu tu anajua, lakini kanisa linatufundisha kuwa wote ambao wameokolewa, "Wakristo" au sio, wameokolewa na Kristo kwa sababu Kristo ni kwa njia fulani kwa watu wote, wakati wote, katika hali zao zote.

Tamaduni ya kidini ya Carlton Pearson (na yule ambaye nilikulia ndani yake) ni ile ya Flannery O'Connor iliyojaa kama "kanisa la Kristo bila Kristo". Badala ya uwepo wa kweli wa Kristo katika Ekaristi ya Mfululizo na utume, Wakristo hawa huwa na Bibilia yao wenyewe, kitabu ambacho, usoni mwake, anasema vitu vinavyoonekana kupingana juu ya maswala mengi muhimu.

Kuwa na imani inayoeleweka, mamlaka ya kutafsiri kitabu hicho lazima iwekwe tu juu ya kitu kingine isipokuwa uwezo wa kuvutia umati mkubwa na kikapu kamili cha ukusanyaji.