Bruno Cornacchiola na Mwanamke mzuri wa chemchemi hizo tatu

Da Paolo Tessione - Agosti 17, 2019

UWEZO WA KIWANGO CHA HABARI TATU
Historia ya Bikira wa Ufunuo

SEHEMU YA KWANZA

HABARI YA KUPoteza

Kuna maandalizi kila wakati, jambo ambalo huangazia ziara ya Mariamu mtakatifu zaidi katika fomu inayoonekana hapa duniani. Hata kama maandalizi haya hayatambuliwi mara zote mara moja, hupatikana baadaye na muda wa wakati. Yeye sio malaika kila wakati, kama ilivyotokea huko Fatima; mara nyingi sana haya ni matukio, kubwa au ndogo. Daima ni kitu ambacho, kama jembe, husogeza mchanga. Tunafikiria kitu kama hiki pia kilitokea huko Roma, kabla ya Madonna kujiwasilisha kwa watoto na kisha kwa Bruno Cornacchiola mwenyewe, kwenye Tre Fontane. Hakuna kitu cha kutuliza, lakini katika miundo ya Kimungu ya kihemko na ya kawaida ina thamani sawa. Kinyume chake, upendeleo huenda kwa kile kinachofaa juu ya uadilifu, kwa sababu kazi ya Mungu haikuzwa au kupunguzwa kwa kiwango cha hali. Hapa kuna moja ya hali hizi. Roma, Machi 17, 1947. Muda kidogo baada ya saa 14 jioni, Baba Bonaventura Mariani wa Friars Ndogo anaitwa na mshirika wa Collegio S. Antonio kupitia kupitia Merulana 124. Kuna mwanamke ambaye anamsihi kwa haraka kwenda kwenye nyumba yake kupitia kupitia Merulana, kwa sababu anasema kwamba "kuna shetani", kwa ukweli zaidi, kuna baadhi ya Waprotestanti wanamngojea. Haraka hiyo inakuja chini na Bi Linda Mancini anaelezea kwamba aliweza kuandaa mjadala nao juu ya dini. Kwa kweli, wale kwa muda mrefu walikuwa wakitengeneza propaganda kali katika ikulu yake, haswa na mmoja wao, Bruno Cornacchiola fulani, kupata ubadilishaji wa wenzio wa vyumba ambao walikuwa tayari wameamua kutokubatiza watoto wao. Akisikitishwa na kile kilichokuwa kikiendelea na kutokuwa na uwezo wa kuendelea na hoja zao, Bi Mancini alikuwa amegeukia Wafrancis wa Chuo S. Antony. "Njoo sasa," alisema yule mwanamke, "vinginevyo Waprotestanti watasema kwamba unaogopa kupigana nao ..." Kwa kweli, haikufanyika kwa dakika ya mwisho. Kanan mwingine mwingine alikuwa tayari ameonya, lakini wakati wa mwisho, kwa sababu za kibinafsi, alikuwa amekataa mwaliko huo na kupendekeza ageukie kwa Baba Bonaventura. Kwa kawaida yeye hukataa kwamba, akichukuliwa mbali sana, hajisikii tayari kwa mjadala huo na, zaidi ya hayo, amechoka kutokana na masomo yaliyofanyika asubuhi katika Kitivo cha Propaganda Fide. Lakini mbele ya msisitizo wa moyo wa mwanamke huyo, anajiuzulu mwenyewe kwa kukubali mwaliko huo. Kufika kwenye chumba cha mjadala, Baba Bonaventura anajikuta mbele ya mchungaji wa Kiprotestanti wa madhehebu la "Waadventista Wasabato", akiwa amezungukwa na kikundi kidogo cha dini moja, pamoja na Bruno Cornacchiola. Baada ya sala ya kimya, mjadala unaanza. Inajulikana kuwa kawaida haya kukutana mara moja huwa "mapigano" na kuishia kubadilishana kwa tuhuma na mashtaka ya kupinga, bila chama kimoja kuwa na uwezo wa kumshawishi mwingine, ikizingatiwa kwamba kila mmoja anaanza kutoka kwa hakika ya kuwa na ukweli. Mara moja Cornacchiola anasimama kwa kuingilia fujo, kwa msingi wa dharau kuliko hoja, kama hii: «Ninyi ni wasanii na wasomi; imeundwa kudanganya ujinga, lakini na sisi tunajua Neno la Mungu huwezi kufanya chochote. Umeanzisha sanamu nyingi za kijinga na kutafsiri njia yako! ». Na moja kwa moja kwa ukweli: "Mpenzi mwenye busara mwenye busara, una haraka kupata mianya! ...". Na kwa hivyo mjadala unaendelea kwa karibu masaa manne, hadi itakapoamuliwa kuwa ni wakati wa kujitenga. Kila mtu anapoondoka kuondoka, wanawake waliokuwepo kwenye mjadala wanasema kwa Cornacchiola: "Wewe hauna utulivu! Unaweza kuiona kutoka kwa kuangalia ». Na yeye kwa kurudi: "Ndio, badala yake: nimefurahi tangu nilipokuwa nimeacha Kanisa Katoliki!". Lakini wanawake wanasisitiza: "Mgeukie Mama yetu. Yeye atakuokoa! », Na mwonyeshe Rozari. "Hii itakuokoa! Na siku ishirini na moja baadaye Cornacchiola anafikiria Madonna, lakini sio sana "kumgeukia" ili apigane na kujaribu kuipunguza iwezekanavyo, hata akitafuta hoja za kuifanya katika Bibilia hiyo hiyo. Lakini huyu Bruno Cornacchiola alikuwa nani? Na juu ya yote ilikuwa hadithi gani ya maisha yake na kwa nini alikuwa anatamani sana dhidi ya Madonna? Tunadhani ni muhimu sana kujua haya yote kuelewa vizuri zaidi eneo na mandharinyuma ambayo ujumbe wa tekelezi umepandikizwa. Tunajua kuwa Mama yetu kamwe hajachagua kwa nasibu: wala mwonaji, wala mahali, wala wakati huu. Kila kitu ni sehemu ya mosaic ya hafla hiyo. Na huyo Bruno yule yule anayeambia. Tunatoa muhtasari. Alizaliwa mnamo 1913 kwenye Cassia Vecchia, katika eneo lenye utulivu, kwa sababu ya umasikini mkubwa ambao wazazi wake wanajikuta. Katika kuzaliwa kwake baba huyo yuko gerezani huko Regina Coeli na wakati anatoka na mkewe anachukua mtoto kumbatiza katika kanisa la S. Agnes. Kwa swali la ibada la kuhani: "Je! Unataka kuweka jina gani?", Baba mlevi anajibu: "Giordano Bruno, kama yule uliyemuua huko Campo dei Fiori!". Jibu la kuhani linatabirika: "Hapana, kwa roho hii haiwezekani!" Basi wanakubali kwamba mtoto huyo ataitwa Bruno tu. Wazazi hawajui kusoma na kuandika na wanaishi katika shida. Wanaenda kuishi katika nyumba iliyo karibu na umati wa watu wengi ambao walitoka gerezani na wanawake wa mitaani walikutana. Bruno hukua katika "povu hii ya Roma", bila dini, kwa sababu Mungu, Kristo, Mama yetu alijulikana tu kama makufuru na watoto walikua wakifikiria kwamba majina haya yalionyesha nguruwe, mbwa au punda. Katika nyumba ya Cornacchiola maisha yalikuwa yamejaa ugomvi, kupigwa na kufuru. Watoto wakubwa, ili kulala usiku, waliondoka nyumbani. Bruno alilala kwenye ngazi za Basilica ya S. Giovanni huko baadayeano. Asubuhi moja, alipokuwa na miaka kumi na nne, alibembelewa na mwanamke ambaye, baada ya kumkaribisha aingie kanisani, alizungumza naye juu ya misa, ushirika, uthibitisho, na kuahidi pizza. Mvulana anamtazama mshangao. Kwa maswali ya bibi, kwa mshangao, anajibu: "Kweli, nyumbani, wakati baba hajakunywa, sisi wote hula pamoja, wakati mwingine supu, wakati mwingine supu, mchuzi, risotto au supu, lakini hii idhibitisho na ushirika, Mama aliwahi kupika ... Na kisha, hii ni nini Ave Maria? Hii ni nini baba yetu? Na kwa hivyo, Bruno, hana viatu, amevaa vibaya, amejaa chawa, baridi, anaambatana na mchungaji ambaye atajaribu kumfundisha katekisimu. Baada ya siku arobaini mwanamke wa kawaida humpeleka katika taasisi ya watawa ambapo Bruno anapokea ushirika kwa mara ya kwanza. God baba alihitaji uthibitisho: Askofu anamwita mtumishi wake na anamfanya god god. Kama ukumbusho, wanapewa kijitabu cheusi cha Mtukufu wa Milele na taji nzuri ya Rozari, pia kubwa na nyeusi. Bruno anarudi nyumbani akiwa na vitu hivi na akiwa na jukumu la kumuuliza mama msamaha kwa mawe ambayo alikuwa ameyatoa na kuumwa mikononi mwake: "Mama, kuhani aliniambia kwa uthibitisho na ushirika kwamba ilibidi nikuombe msamaha ...". "Lakini ni uthibitisho gani na ushirika, msamaha gani!", Na kusema maneno haya anampa kushinikiza, na kumfanya aanguke chini ya ngazi. Bruno basi hutupa kijitabu na taji ya rozari kwa mama yake na kuondoka nyumbani huko Rieti. Hapa anakaa kwa mwaka mmoja na nusu na mjomba wake, akifanya kazi zote walizompa. Halafu mjomba wake anampeleka kwa wazazi wake ambao wakati huo walikuwa wamehamia Quadraro. Miaka miwili baadaye, Bruno anapokea hati ya posta ya huduma ya jeshi. Kwa sasa ana miaka ishirini, hana elimu, hana kazi na kujionesha kwenye chumba cha kulala hupata viatu katika matuta ya takataka. Kufunga waya. Ametumwa Ravenna. Alikuwa hajawahi kula sana na kuvaa kama mwanajeshi, na alikuwa akifanya bidii kutengeneza njia yake, akikubali kufanya chochote kinachohitajika kutoka kwake na kushiriki katika jamii zote. Yeye huzidi juu ya yote katika "nyumba ya sanaa ya kupiga risasi", ambayo hutumwa Roma kwa mashindano ya kitaifa: anapata medali ya fedha. Mwisho wa utumwa wa kijeshi mnamo 1936, Bruno alioa msichana ambaye alikuwa amemjua tayari wakati bado alikuwa mtoto. Ugomvi kwa harusi: anataka kuoa tu ya raia. Kwa kweli, alikuwa mkomunisti na hakutaka kuhusishwa na Kanisa. Badala yake alitaka kusherehekea harusi ya kidini. Wanakuja kwenye maelewano: "Sawa, inamaanisha kwamba tunamuuliza kuhani wa parokia hiyo ikiwa anataka kutuoa kwenye sakramenti, lakini lazima asiniulize kwa kukiri, ushirika au misa." Hii ndio hali iliyoletwa na Bruno. Na hivyo hufanyika. Baada ya harusi wanapakia vitu vyao vichache kwenye kiti cha magurudumu na kwenda kuishi kwenye makazi ya watu. Bruno sasa ameazimia kubadilisha maisha yake. Anaanzisha uhusiano na Wakomunisti wenzake wa Chama cha Action ambao wanamshawishi ajiunge kama mwandishi wa habari wa hiari huko WHO, kifupi kilichotumika kuonyesha Operesheni ya Kijeshi nchini Uhispania. Tuko mwaka 1936. Alikubaliwa na mnamo Desemba aliondoka kwenda Uhispania ambapo vita vya wenyewe kwa wenyewe vilizuka. Kwa kweli, askari wa Italia alishirikiana na Franco na washirika wake. Bruno, mchekeshaji wa kikomunisti, alipokea kutoka kwa chama hicho kazi ya kueneza injini na vifaa vingine ambavyo hutolewa kwa vikosi vya Italia. Kule Zaragoza anafurahi sana na Mjerumani ambaye kila wakati alikuwa na kitabu chini ya mkono wake. Kwa Kihispania anamwuliza: "Je! Kwanini kila wakati hubeba kitabu hiki chini ya mkono wako?" "Lakini sio kitabu, ni Maandishi Matakatifu, ni Bibilia," ilikuwa jibu. Kwa hivyo, katika mazungumzo, wawili hao hufika karibu na mraba mbele ya patakatifu pa Bikira wa Pilar. Bruno anamwalika Mjerumani huyo aje naye. Yeye anakataa kwa nguvu: «Angalia, sikuenda kwenye sinagogi la Shetani. Mimi si Mkatoliki. Katika Roma kuna adui yetu ». "Adui huko Roma?" Bruno anauliza kwa kushangaza. "Na niambie yeye ni nani, kwa hivyo ikiwa nitakutana naye, nitamuua." "Ni Papa ambaye yuko Roma." Wakaachana, lakini katika Bruno, ambaye alikuwa amekuwa mgumu kwa Kanisa Katoliki, chuki dhidi yake na dhidi ya kila kitu kinachohusika kiliongezeka. Kwa hivyo, mnamo 1938, alipokuwa Toledo, yeye hununua kaburi na kwenye blade aliandika: "Kufa Papa!". Mnamo 1939, baada ya vita kumalizika, Bruno alirudi Roma na akapata kazi kama mtu wa kusafisha huko ATAC, kampuni ambayo inasimamia usafiri wa umma wa Roma. Baadaye, baada ya mashindano, anakuwa wakala wa tikiti. Mkutano wake ulianza kipindi hiki, kwanza na Waprotestanti "Wabatisti", na halafu na "Waadventista Wasabato". Haya yanamuelimisha vizuri na Bruno anafanywa mkurugenzi wa vijana wa wamishonari wa Adventist wa Roma na Lazio. Lakini Bruno pia anaendelea kufanya kazi na wandugu wa Chama cha Action na baadaye katika mapigano ya kijeshi dhidi ya Wajerumani wakati wa kutawaliwa. Yeye pia hufanya kazi kuwaokoa Wayahudi waliyowindwa. Uhuru wa kisiasa na kidini huanza na kuwasili kwa Wamarekani. Bruno anasimama kwa kujitolea kwake na shauku yake dhidi ya Kanisa, Bikira, papa. Yeye hajakosa fursa ya kufanya yote iwezekanavyo licha ya makuhani, na kuwafanya waanguke kwenye usafiri wa umma na kuiba mfuko wa fedha zao. Mnamo Aprili 12, 1947, kama mkurugenzi wa vijana wa wamishonari, aliamriwa na kikundi chake kuandaa kuandaa kuzungumza katika Msalaba Mwekundu. Mada ni chaguo lake, maadamu ni dhidi ya Kanisa, Ekaristi, Mama yetu na bila shaka dhidi ya Papa. Ili hotuba hii ya kudai sana ifanyike mahali pa umma ilikuwa ni lazima kuandaa vizuri, kwa hivyo mahali pa utulivu inahitajika na nyumba yake ilikuwa mahali pazuri kabisa. Kisha Bruno anapendekeza kwa mke wake: «Wacha wote tuende kwa Ostia na huko tunaweza kupumzika rahisi; Ninaandaa hotuba kwa karamu ya Msalaba Mwekundu na mtafurahi. " Lakini mkewe hajisikii vizuri: "Hapana, siwezi kuja ... Tuletee watoto." Ni Jumamosi kwamba Aprili 12, 1947. Wana chakula cha mchana haraka na karibu 14 asubuhi. Bruno anaondoka na watoto wake watatu: Isola, umri wa miaka kumi na moja, Carlo saba na Gianfranco wanne. Wanafika kituo cha Ostiense: wakati huo gari moshi lilikuwa likienda kwa Ostia. Tamaa ni kubwa. Kungoja treni inayofuata inamaanisha kupoteza wakati wa thamani na siku bado. "Sawa, uvumilivu", Bruno anajaribu kurekebisha kuondokana na wakati wake wa kukata tamaa kwa watoto, «mafunzo yalikwenda. Nilikuahidi kwenda Ostia ... Itamaanisha kuwa sasa ... tutaenda mahali pengine. Tunachukua tramu, tunaenda kwa S. Paolo na huko tunachukua 223 kwenda nje Roma ". Kwa kweli, hawakuweza kusubiri treni nyingine, kwa sababu katika siku hizo, baada ya kulipuliwa kwa bomu, kulikuwa na treni moja tu ambayo ilifunga kati ya Roma na Ostia. Ambayo ilimaanisha kulinda zaidi ya saa ... Kabla ya kuondoka kituo, Papa Bruno alinunua gazeti kwa watoto: ilikuwa Pupazetto. Wanapofika karibu na Tre Fontane, Bruno huwaambia watoto: "Tunapita hapa kwa sababu kuna miti hapa pia na tunaenda ambapo kuna baba wa Trappist ambao hutoa chokoleti". "Ndio, ndio," atangaza Carlo, "basi twende kula chokoleti!" "Vema kwangu" sottoata ", anarudia Gianfranco mdogo, ambaye kwa umri wake bado anasambaza maneno. Kwa hivyo watoto hukimbia kwa furaha kando ya njia inayoongoza kwa Abbey ya baba wa Trappist. Mara tu wanapofika kwenye arch ya zamani ya mzee, inayoitwa Charlemagne, wanasimama mbele ya duka ambapo vitabu vya dini, miongozo ya kihistoria, taji, picha, medali zinauzwa ... na zaidi ya "Chokoleti ya Roma" bora, iliyotengenezwa na baba wa Trappist wa Frattocchie na the eucalyptus liqueur iliyojaa ndani ya abbey sawa ya Tre Fontane. Bruno hununua baa ndogo ndogo za chokoleti kwa watoto wadogo, ambao kwa ukarimu huweka kipande chake, wamevikwa foil alumini, kwa mama ambaye alikaa nyumbani. Baada ya hapo wanne wanaendelea na safari yao kwenye njia iliyoinuka inayowaelekeza kwenye shamba la ekaristi ambalo limesimama mbele ya nyumba ya watawa. Papa Bruno hakuwa mpya mahali hapo. Alikuwa akifanya kama kijana wakati, nusu ya dimbwi na nusu ya kuachwa na yake, wakati mwingine alikimbilia huko ili kulala usiku fulani kwenye kaburi lilichimbwa kwenye pozzolan ya mchanga huo wa volkeno. Wanasimama kwa ujenzi wa kwanza kabisa mzuri ambao wanakutana, mita mia kadhaa kutoka barabara. "Jinsi nzuri hapa!" Walishangaa watoto, ambao wanaishi katika basement. Walileta mpira ambao walipaswa kucheza kwenye pwani ya Ostia. Ni vizuri hapa pia. Kuna pia pango ndogo na watoto hujaribu kuingia ndani mara moja, lakini baba huwakataza kwa nguvu. Kutoka kwa kile alichokuwa ameona juu ya ardhi alikuwa na kweli mara moja akagundua kuwa bonde hilo pia limekuwa mahali pa mkutano kwa wanajeshi walioshirikiana ... Bruno anapeana mpira kwa watoto ili kucheza wakati yeye ameketi juu ya ukuta na bibilia, hiyo Biblia maarufu ambaye aliandika kwa mkono wake mwenyewe: "Hii itakuwa kifo cha Kanisa Katoliki, na Papa anayeongoza!". Alileta pia daftari na penseli kuchukua maelezo na bibilia. Anaanza utaftaji wa aya ambazo zinaonekana inafaa sana kwake kupinga mafundisho ya Kanisa, haswa wale wa Marian wa Dhana ya Ukosefu, ya Dhana na Uungu wa Kimungu. Anapoanza kuandika, watoto wasio na pumzi wanawasili: "baba, tumepoteza mpira." "Uli ipata wapi?" "Ndani ya bushi." "Nenda ukamtafute!" Watoto wanakuja na kwenda: "baba, hapa kuna mpira, tumeupata." Kisha Bruno, akitazamia kuingiliwa wakati wote katika utaftaji wake, anasema kwa watoto wake: "Sawa, sikiliza, nitakufundisha mchezo, lakini usinisumbue tena kwa sababu lazima nitayarishe hotuba hii". Kwa hivyo, akisema, anachukua mpira na kuutupa kwa upande wa Isola, ambaye mabega yake yalikuwa yameelekezwa kuelekea kupindukia kutoka ambapo walikuwa wameinuka. Lakini mpira, badala ya kumfikia Isola, kana kwamba ina bawa, inaruka juu ya miti na inakwenda chini kwa barabara ambayo basi inapita. "Nimepoteza wakati huu," anasema baba; "Nenda ukayafute." Watoto wote watatu wanakwenda kutafuta. Bruno pia anaendelea "utafiti" wake, kwa shauku na uchungu. Kwa asili ya vurugu, inayovutia ugomvi kwa sababu ya kugombana kwa maumbile na hivyo kuumbwa na matukio ya ujana wake, alikuwa amemimina tabia hizi katika shughuli ya dhehebu lake, akijaribu kupata idadi kubwa zaidi ya waongofu kwa "imani mpya". Mpenda disquisitions, ya neno rahisi ya kutosha, alijifundisha mwenyewe, hakuacha kuhubiri, kukanusha na kushawishi, akajiumiza mwenyewe kwa ukali fulani dhidi ya Kanisa la Roma, dhidi ya Madonna na Papa, hadi akafanikiwa kuvutia kikundi chake wachache wa wasafiri wenzake. Kwa sababu ya umakini wake wa kina, Bruno kila wakati alijiandaa kabla ya hotuba yoyote ya umma. Kwa hivyo pia mafanikio yake. Asubuhi ya siku hiyo alikuwa akihudhuria ibada ya "Waadventista" kila wakati kwenye hekalu la Kiprotestanti, ambapo alikuwa mmoja wa waaminifu sana. Katika maoni ya Jumamosi ya kusoma, alikuwa ameshtaki haswa kushambulia "Babeli Mkubwa", kama Kanisa la Roma lilivyoitwa, kulingana na wao, alithubutu kufundisha makosa makubwa na upuuzi juu ya Mariamu, akimchukulia yule Muuaji, kila wakati Bikira na hata Mama wa Mungu. .

UWEZO WA KIWANGO!

Akikaa kwenye kivuli cha pweza, Bruno anajaribu kujilimbikizia, lakini hana wakati wa kuandika maelezo machache ambayo watoto wanarudi ofisini: "baba, baba, hatuwezi kupata mpira uliopotea, kwa sababu kuna miiba mingi na hatuna viatu na tunajiumiza wenyewe ... ». «Lakini wewe si mzuri kwa kitu chochote! Nitaenda, "anasema baba akakasirika kidogo. Lakini sio kabla ya kutumia hatua ya tahadhari. Kwa kweli, humfanya Gianfranco mdogo kukaa juu ya rundo la nguo na viatu ambavyo watoto walikuwa wameviondoa kwa sababu ilikuwa moto sana siku hiyo. Na kumfanya ajisikie raha, anaweka jarida mikononi mwake kuangalia takwimu. Wakati huo huo, Isola, badala ya kusaidia baba kupata mpira, anataka kupita juu ya pango kukusanya maua kadhaa kwa Mum. "Sawa, kuwa mwangalifu, hata hivyo, kwa Gianfranco ambaye ni mdogo na anaweza kuumia, na sio kumfanya aende karibu na pango." "Sawa, nitaitunza," anamhakikishia. Papa Bruno anachukua Carlo pamoja naye na wawili kwenda chini mteremko, lakini mpira haupatikani. Ili kuhakikisha kuwa Gianfranco mdogo daima yuko mahali pake, baba yake mara kwa mara humwita na baada ya kupata jibu, huenda zaidi na zaidi chini ya mteremko. Hii inarudiwa mara tatu au nne. Lakini wakati, baada ya kumpigia simu, hapati jibu, ana wasiwasi, Bruno anakimbilia kwenye mteremko na Carlo. Anapiga simu tena, kwa sauti ya sauti na sauti kubwa: "Gianfranco, Gianfranco, uko wapi?", Lakini kijana huyo hakujibu tena na hayuko tena mahali alipomuacha. Akiwa na wasiwasi zaidi, anamtafuta kati ya bushi na miamba, hadi jicho lake likakimbia kuelekea kwenye pango na kumwona kijana mdogo akipiga magoti. "Kisiwa, teremsha!" Anapiga kelele Bruno. Wakati huo huo, anakaribia kwenye pango: mtoto hajapiga magoti tu lakini pia anashikilia mikono yake ikiwa kama katika mtazamo wa sala na anaangalia ndani, wote wakitabasamu ... Anaonekana kunong'ona kitu ... Anakaribia yule mdogo na husikia kabisa maneno haya: Mwanamke mzuri! ... Mwanamke mzuri! ... Mwanamke mzuri! ... ». "Alirudia maneno haya kama sala, wimbo, sifa," anakumbuka baba ya kitenzi. "Unasema nini, Gianfranco?" Bruno anampigia kelele, "kuna nini? ... unaona nini? ..." Lakini mtoto, akivutiwa na kitu cha kushangaza, hajibu, hajitikisika, anabaki katika mtazamo huo na kwa tabasamu la kuvutia kila mara hurudia maneno yale yale. Isola anawasili na chumba cha maua mkononi mwake: "Unataka nini, baba?" Bruno, kati ya waliokasirika, walioshangaa na wanaogopa, anafikiria kuwa ni mchezo wa watoto, kwani hakuna mtu ndani ya nyumba aliyefundisha mtoto kusali, akiwa hajabatizwa hata. Kwa hivyo anauliza Isola: "Lakini je! Ulimfundisha mchezo huu wa" Lady mzuri "?". "Hapana, baba, simjui" ninacheza, sikuwahi kucheza na Gianfranco ». "Na kwanini unasema," Mwanamke mzuri "? "Sijui, baba: labda mtu ameingia ndani ya pango." Kwa hivyo, akisema, Isola anasukuma kando maua ya ufagio ambayo yalikuwa kwenye lango, anaangalia ndani, kisha anarudi: "baba, hakuna mtu!", Na anaanza kuondoka, wakati ghafla ataacha, maua huanguka kutoka kwa mikono yake na yeye pia ana magoti kwa mikono yake kushikwa, karibu na kaka yake mdogo. Anaangalia kuelekea ndani ya pango na akinung'unika nyara: "Mwanamke mzuri! ... Mwanamke mzuri! ...". Papa Bruno, alikasirika na kushangaa zaidi kuliko hapo awali, hawezi kuelezea njia hiyo ya kushangaza na ya kushangaza ya kufanya hao wawili, ambao kwa magoti yao, wakiwa wamechoshwa, wanaangalia kuelekea ndani ya pango, wakirudia maneno yale yale. Anaanza kushuku kuwa wanamcheka. Kisha mwite Carlo ambaye alikuwa bado anatafuta mpira: «Carlo, njoo hapa. Isola na Gianfranco wanafanya nini? ... Lakini mchezo huu ni nini? ... Je! Umekubaliana? ... Sikiza, Carlo, imechelewa, lazima nitayarishe hotuba ya kesho, endelea na kucheza, kwa muda mrefu ikiwa hautaingia kwenye hiyo pango ... ". Carlo anamwangalia baba akishangaa na kupiga kelele: "baba, sijacheza, siwezi kuifanya! ...", na anaanza kuondoka pia, anaposimama ghafla, anageuka kwenye pango, anajiunga na mikono yake miwili na magoti. karibu na Isola. Yeye pia anaweka hoja ndani ya pango na, akivutiwa, anarudia maneno yale yale mengine mawili ... baba basi hawezi kuchukua tena na kupiga kelele: «Na hapana, huh? ... Hii ni nyingi sana, haunifurahishi. Kutosha, amka! Lakini hakuna kinachotokea. Hakuna hata mmoja kati ya watatu anayomsikiliza, hakuna mtu anayeamka. Kisha anamkaribia Carlo na: "Carlo, inuka!" Lakini hiyo haina hoja na inaendelea kurudia: "Mwanamke mzuri! ...". Halafu, na moja ya kawaida ya hasira, Bruno anachukua kijana kwa mabega na kujaribu kumsogeza, kumrudisha nyuma kwa miguu yake, lakini hawezi. "Ilikuwa kama risasi, kana kwamba ina uzito wa tani." Na hapa hasira zinaanza kutoa njia ya woga. Tunajaribu tena, lakini na matokeo sawa. Kwa hasira, anamwendea msichana mdogo: "Isola, inuka, usifanye kama Carlo!" Lakini Isola hatajibu. Halafu anajaribu kumsogeza, lakini hawezi kuifanya na yeye ama ... Anaonekana kwa mshangao nyuso za watoto, macho yao yanawaka na kuangaza na hufanya jaribio la mwisho na mdogo, akifikiria: "Ninaweza kuinua hii". Lakini yeye pia ana uzito kama marumaru, "kama safu ya jiwe iliyowekwa ardhini", na hawezi kuinua. Kisha akasema: "Lakini kuna nini kinatokea hapa? ... Je! Kuna wachawi wowote kwenye pango au pepo fulani? ...". Na chuki yake dhidi ya Kanisa Katoliki mara moja humwongoza afikirie kuwa ni kuhani fulani: "Je! Haitakuwa kuhani fulani ambaye aliingia ndani ya pango na unafiki unathibitisha watoto wangu?". Na anapiga kelele: "Yeyote wewe ni kuhani, toka!" Ukimya kabisa. Halafu Bruno anaingia ndani ya pango kwa kusudi la kumchoma huyo mtu wa ajabu (kama askari alikuwa amejitofautisha kama mtu mzuri wa ndondi): "Nani yuko hapa?" Anapiga kelele. Lakini pango ni tupu kabisa. Yeye hutoka na kujaribu tena kulea watoto na matokeo sawa na hapo zamani. Halafu yule maskini aliye na mashaka hupanda kilima kutafuta msaada: "Saidia, nisaidie, njoo unisaidie!". Lakini hakuna mtu anayeona na hakuna lazima mtu ameisikia. Anarudi kwa furaha na watoto ambao, bado wanapiga magoti na mikono iliyowekwa, endelea kusema: "Mwanamke mzuri! ... Mwanamke mzuri! ...". Anawakaribia na kujaribu kuwaondoa ... Anawaita: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", lakini watoto hubaki bila mwendo. Na hapa Bruno anaanza kulia: "Itakuwa nini? ... kilichotokea hapa? ...". Na akiwa ameogopa huinua macho na mikono mbinguni, akipiga kelele: "Mungu tuokoe!". Mara tu alitoa kilio hiki cha kuomba msaada, Bruno anaona mikono miwili wazi, ya uwazi ikitoka ndani ndani ya pango, ikimkaribia polepole, ikigusa macho yake, ikawafanya waanguke kama mizani, kama pazia lililompofusha ... mbaya ... lakini basi, ghafla macho yake yamevamiwa na mwanga kama kwamba kwa muda mfupi kila kitu kinatoweka mbele yake, watoto, pango ... na anahisi nyepesi, hafifu, kana kwamba roho yake imeachiliwa kutoka kwa jambo. Furaha kubwa imezaliwa ndani yake, kitu kipya kabisa. Katika hali hiyo ya utekaji nyara, hata watoto hawasikii tena mshangao wa kawaida. Wakati Bruno anapoanza kuona tena baada ya wakati huo wa kupofusha kwa mwanga, hugundua kuwa pango linawaka hadi litakapotea, limezimishwa na taa hiyo ... Kizuizi cha tuff kinasimama nje na juu ya hii, bila miguu, sura ya mwanamke aliyefungwa kwenye halo ya taa ya dhahabu, na sifa za uzuri wa mbinguni, isiyoweza kubadilika kwa maneno ya kibinadamu. Nywele zake ni nyeusi, zimeunganishwa kichwani na zinaonyesha wazi, kama vile kanzu ya kijani-kijani ambayo kutoka kwa kichwa huenda chini pande kwa miguu. Chini ya vazi, vazi dhahiri, lenye kung'aa, limezungukwa na bendi ya pink ambayo inashuka kwa blaps mbili, kulia kwake. Urefu unaonekana kuwa wa kati, rangi ya uso hudhurungi kidogo, umri dhahiri wa miaka ishirini na tano. Katika mkono wake wa kulia ameshikilia kitabu kisicho na nguvu, cha rangi ya sinema, kikiwa kimevimba dhidi ya kifua chake, wakati mkono wake wa kushoto ukipumzika kwenye kitabu yenyewe. Uso wa yule Mrembo hutafsiri usemi wa wema wa mama, unaosababishwa na huzuni kali. "Shawishi yangu ya kwanza ilikuwa kuongea, kuinua kilio, lakini nikisikia karibu na uwezo wangu wa sauti, sauti ilikufa kwenye koo langu," mwonaji atateleza. Wakati huo huo, harufu nzuri sana ya maua ilikuwa imeenea kwenye pango yote. Na Bruno ametoa maoni: "Mimi pia nilijikuta karibu na viumbe vyangu, kwa magoti yangu, na mikono iliyokunjwa."

"MIMI NI DHAMBI YA Ufunuo»

Ghafla yule Mrembo huanza kuongea, akianza ufunuo mrefu. Yeye hujitolea mara moja: «Mimi ndiye aliye katika Utatu wa Kimungu ... mimi ndiye Bikira wa Ufunuo ... Unanitesa, sasa hiyo inatosha! Ingiza mara takatifu, korti ya mbinguni duniani. Kiapo cha Mungu ni na bado kinabadilika: Ijumaa tisa za Moyo Mtakatifu ambao ulifanya, kusukuma kwa upendo na bi harusi yako mwaminifu, kabla ya kuanza njia ya makosa, alikuokoa! Bruno anakumbuka kuwa sauti ya Mwanadada Mzuri ilikuwa «ya kupendeza, ilisikika kama muziki ulioingia masikioni; uzuri wake hauwezi hata kuelezewa, mwanga, kung'aa, kitu cha kushangaza, kana kwamba jua limeingia ndani ya pango. Mazungumzo ni marefu; huchukua kama saa na dakika ishirini. Masomo ambayo yaliguswa na Madonna ni mengi. Wengine hujali mwonaji moja kwa moja na kibinafsi. Wengine wanajali Kanisa lote, na kumbukumbu fulani juu ya makuhani. Kisha kuna ujumbe kupelekwa kibinafsi kwa papa. Katika hatua fulani Madonna husogeza mkono mmoja, mkono wa kushoto, na kuelekezea kidole cha index chini, ikionyesha kitu miguuni mwake ... Bruno anafuata ishara hiyo kwa jicho lake na akaona kitambaa cheusi chini, kasumba kama kuhani. na kando ya msalaba uliovunjika. "Hapa," anaelezea Bikira, "hii ni ishara kwamba Kanisa litateseka, litateswa, litavunjika; Hii ndio ishara kwamba watoto wangu watakukosea, wewe kuwa hodari katika imani! .... Maono ya mbinguni hayaficha kutoka kwa huyo muono kuwa siku za mateso na majaribu chungu zinangojea, lakini kwamba angemtetea na ulinzi wake wa mama. Kisha Bruno amealikwa kuomba sana na kusali, kurudia rosari ya kila siku. Na inaelezea madhumuni matatu: ubadilishaji wa wenye dhambi, wasioamini na kwa umoja wa Wakristo. Na humfunulia thamani ya Hail Marys inayojirudia katika rozari: "Shikamoo Mariamu unayosema kwa imani na upendo ni mishale mingi ya dhahabu inayofikia Moyo wa Yesu". Anatoa ahadi nzuri kwake: "Nitaibadilisha maudhuri zaidi na maajabu ambayo nitafanya kazi na nchi hii ya dhambi". Na kuhusu moja ya haki yake ya mbinguni ambayo mwonaji alipigania na ambayo bado haijaelezewa wazi na Magisterium ya Kanisa (itakuwa miaka tatu baadaye: je! Ujumbe wa kibinafsi kwa papa ulihusu tangazo hili? ...), Bikira, kwa unyenyekevu na uwazi, inachukua shaka yoyote: «Mwili wangu haungeweza kuoza na sio kuoza. Mwanangu na malaika walikuja kunichukua nilipokufa ». Pamoja na maneno haya, Mariamu pia alijitambulisha kama Aliyechukuliwa Mbingu kwa mwili na roho. Lakini ilikuwa ni lazima kumpa mwonaji ukweli kwamba uzoefu huo alikuwa akiishi na ambao ungeathiri sana maishani mwake haukuwa msemo au uchongo, achilia mbali udanganyifu wa Shetani. Kwa sababu hii anamwambia: "Nataka kukupa uthibitisho wa ukweli wa ukweli kwamba unaishi ili uweze kuwatenga motisha yoyote ya mkutano wako, pamoja na ile ya adui mbaya, kwani wengi watataka wewe uamini. Na hii ndio ishara: itakubidi upitie makanisa na mitaa. Kwa makanisa kwa kuhani wa kwanza unayekutana naye na barabarani kwa kila kuhani ambaye unakutana, utasema: "Baba, lazima nizungumze naye!". Ikiwa anajibu: "Shika Mariamu, mwanangu, unataka nini, muombe aache, kwa sababu yeye ndiye nimemchagua. Utamuonyeshea yale ambayo moyo utakuambia na kumtii; Kwa kweli, kuhani mwingine atakuonyesha na maneno haya: "Hiyo ni kwako". Kuendelea, Mama yetu anamhimiza kuwa "mwenye busara, kwa sababu sayansi itamkataa Mungu", basi humpa ujumbe wa siri kupelekwa kibinafsi kwa "Utakatifu wa Baba, mchungaji mkuu wa Ukristo", akifuatana na kuhani mwingine ambaye atamwambia: " Bruno, ninahisi kushikana na wewe ». "Halafu Mama yetu", mwonaji anaripoti, "anasema nami juu ya kile kinachotokea katika ulimwengu, juu ya kile kitakachotokea siku zijazo, jinsi Kanisa linavyoenda, jinsi imani inaenda na kwamba wanaume hawataziamini tena ... Mambo mengi sana ambayo zinatimia sasa ... Lakini mambo mengi yatatimia ... ... Na Mwanamke wa mbinguni humfariji: "Wengine ambao utasimulia maono haya hawatakuamini, lakini usijiruhusu kufadhaika". Mwisho wa mkutano, Mama yetu akainama na kumwambia Bruno: «Mimi ndiye aliye katika Utatu wa Mungu. Mimi ni Bikira wa Ufunuo. Tazama, kabla ya kuondoka nasema maneno haya kwako: Ufunuo ni Neno la Mungu, Ufunuo huu unazungumza juu yangu. Ndiyo sababu nilitoa kichwa hiki: Bikira wa Ufunuo ». Kisha yeye huchukua hatua chache, akageuka na kuingia ndani ya ukuta wa pango. Halafu taa kuu inaisha na unaona Bikira anaenda polepole. Mwelekezi uliochukuliwa, unaenda mbali, ni kuelekea basilica ya S. Peter. Carlo ndiye wa kwanza kurudi na kupiga kelele: "baba, bado unaweza kuona vazi la kijani, mavazi ya kijani!", Na kukimbia ndani ya pango: "Nitaipata!". Badala yake anajikuta akipiga mwamba na kuanza kulia, kwa sababu alinyosha mikono yake dhidi yake. Kisha kila mtu anapata tena akili zao. Kwa muda mfupi wanabaki wakishangaa na kimya. "Maskini baba," aliandika Isola baadaye katika daftari lake la kumbukumbu; "Wakati Mama yetu aliondoka, alikuwa mwepesi na tukasimama karibu naye tukimuuliza:" Lakini ni nani yule Mama Mzuri? Alichokisema?". Akajibu: "Mama yetu! Baadaye nitakuambia kila kitu ”. Bado katika mshtuko, Bruno kwa busara anauliza watoto kando, akianza na Isola: "Umeona nini?" Jibu linafanana kabisa na kile alichokiona. Jambo hilo hilo linajibu Carlo. Mdogo zaidi, Gianfranco, hajafahamu jina la rangi hizo, anasema tu kuwa Mwanadada huyo alikuwa na kitabu mkononi mwake cha kufanya kazi ya nyumbani na ... kutafuna gamu ya Amerika ... Kutoka kwa usemi huu, Bruno anatambua kuwa alielewa tu kile Mama yetu alikuwa alisema, na kwamba watoto walikuwa wanahisi tu harakati za midomo yao. Halafu huwaambia: "Kweli, wacha tufanye jambo moja: tunasafisha ndani ya pango kwa sababu kile tumeona ni kitu kizuri ... Lakini sijui. Sasa wacha tufungie na safi ndani ya pango ». Yeye ndiye anayesema kila wakati: «Unachukua takataka zote hizo na ujitupe kwenye misitu ya miiba ... na hapa mpira, umeingia mteremko kuelekea barabara ambayo basi 223 inasimama, ghafla inarudi tena mahali tulipokuwa tumesafisha, ambapo huko zote zilikuwa ni dhambi. Mpira uko, ardhini. Nachukua, nikaweka kwenye daftari hilo ambapo nilikuwa nimeandika noti za kwanza, lakini sikuweza kumaliza kila kitu. "Ghafla, ardhi hiyo yote ambayo tumesafisha, hiyo mavumbi yote tuliyoyainua, yalinuka. Harufu nzuri kama nini! Pango lote ... Uligusa kuta: manukato; uligusa ardhi: manukato; ukaenda: manukato. Kwa kifupi, kila kitu hapo kilinukia. Niliifuta macho yangu kutoka kwa machozi ambayo yalishuka na watoto wenye furaha walipiga kelele: "Tumeona yule Mrembo!" ». "Vema! ... kama nilivyokwambia tayari, wacha tufungie, kwa sasa tusiseme chochote!", Baba anawakumbusha watoto. Halafu anakaa juu ya ukuta nje ya pango na anaandika haraka juu ya kilichomtokea, anaweka maoni yake ya kwanza ya moto, lakini atamaliza kazi yote nyumbani. Kwa watoto wanaomwangalia anasema: «Unaona, baba amewaambia kila wakati ndani ya ile hema Katoliki hakukuwa na Yesu, ambaye alikuwa uwongo, uvumbuzi wa mapadre; sasa nitakuonyesha mahali iko. Twende chini! ". Kila mtu huvaa nguo zao kuondolewa kwa moto na kucheza na wao huelekea kwenye utii wa baba za Trappist.

HIYO AVE MARIA DI ISOLA

Kikundi kidogo hushuka kutoka kwenye kilima cha eucalyptus na huingia kanisani ya abbey. Kila mtu huinama kwa magoti yao kwenye benki ya kwanza wanayopata kulia. Baada ya ukimya kidogo, baba anaelezea watoto: «Mwanamke mzuri wa pango alituambia kwamba Yesu yuko hapa. Hapo awali nilifundisha kwamba usiamini hii na nilikukataza kusali. Yesu yuko ndani, katika nyumba hiyo ndogo. Sasa ninawaambia: tuombe! Tunamuabudu Bwana! ». Isola anaingilia kati: "baba, wakati unasema kwamba hii ni ukweli, tunafanya sala gani?" «Binti yangu, sikujua ...». "Wacha tuseme Ave Maria," msichana mdogo anasema. "Angalia, sikumbuki Ave Maria." "Lakini mimi, baba!" "Kama wewe? Na ni nani aliyekufundisha? ». "Wakati ulinipeleka shuleni na kunipa tikiti ya kumpa mwalimu na nilikuwa na msamaha kutoka saa ya katekisimu, vizuri, mara ya kwanza nilimpa, lakini basi sikufanya tena kwa sababu nilikuwa na aibu, kwa hivyo siku zote nilibaki. na kisha nilijifunza Ave Maria ». "Kweli, unasema hivyo ..., polepole, kwa hivyo tunakufuata pia». Kisha msichana mdogo anaanza: Ave Maria, amejaa neema ... Na wale wengine watatu: Ave, Maria, amejaa neema ... Na kadhalika mpaka Amina wa mwisho. Baada ya hayo hutoka na kurudi nyumbani. "Tafadhali, watoto, tunapofika nyumbani, usiseme chochote, kaa kimya, kwa sababu kwanza lazima nifikirie, lazima nipate kitu ambacho yule Mwanadada, yule Malkia Mzuri aliniambia!" Anasema Bruno kwa watoto wake. "Sawa, baba, sawa," wanaahidi. Lakini, wakishuka hatua (kwa sababu waliishi katika basement) watoto huanza kupiga kelele kwa marafiki na marafiki wa kike: "Tumeona yule Malkia Mzuri, tumemwona yule Malkia Mzuri!". Kila mtu anaonekana nje, hata mkewe. Bruno, akashangaa, anajaribu kurekebisha: «Njoo, wacha tuingie ndani ... juu, juu, hakuna kilichotokea», na funga mlango. Kati ya wakati huo mwonaji anaandika: "Nilikuwa na wasiwasi kila wakati ... Wakati huo nilikuwa najaribu kukaa shwari iwezekanavyo ... Nimekuwa mtu masikini, aina ya uasi na wakati huu ilibidi nimeze kumeza, ilibidi nivumilie ...". Lakini hebu tukio hili liambiwe na Isola ambaye, kwa unyenyekevu wote, aliandika katika daftari lake: «Mara tu tulipofika nyumbani, Mama alikutana na sisi, na alipoona baba alikuwa mwepesi na akahama, akamwuliza:" Bruno, umefanya nini? Ni nini kilikutokea? ". Baba, karibu kulia, alituambia: "Nenda kitandani!", Na kwa hivyo mama alitufanya tukilala. Lakini nilijifanya nikilala na nikamuona baba ambaye alimwendea mama na kumwambia: "Tumeona Mama yetu, ninakuomba msamaha kwa kuwa nilikufanya uchungu, Jolanda. Unaweza kusema Rozari? ". Na mama yangu akajibu, "Sikumbuki vizuri," na wakainama kusali. " Baada ya maelezo haya ya binti Isola, tunasikiliza ile ya mhusika mkuu wa moja kwa moja: "Kwa hivyo, kwa kuwa nilifanya mengi kwa mke wangu, kwa sababu nilimdanganya, nilifanya dhambi, nikampiga, nk, unafikiria kwamba Aprili 11, licha ya kuwa Mprotestanti, hakufanya inasema: Unaweza kufanya hivi, unaweza kufanya hii nyingine, hii ni dhambi, haijasemwa: Kuna amri kumi. Kweli, jioni hiyo 11 nilikuwa sijalala nyumbani, lakini nilikuwa nimeshika usiku, wacha tukabiliane, na rafiki yangu ... Bikira kisha alinipa toba. Halafu, nikikumbuka mambo haya yote, nikapiga magoti mbele ya mke wangu, jikoni, watoto walikuwa ndani ya chumba na kujipiga magoti, yeye mwenyewe anainama: "Vipi?, Unapiga magoti mbele yangu? Siku zote nilikuwa nikipiga magoti wakati ulinipiga, kusema ya kutosha, nilikuuliza msamaha wa mambo ambayo sikuwa nimefanya "..." Halafu nikasema: "Sasa nakuuliza msamaha kwa kile nilichofanya, kwa uovu, kwa yote ambayo wewe Nilifanya dhidi yako kimwili. Ninakuomba msamaha, kwa sababu kile watoto walisema, sasa hatujasema chochote, lakini kile watoto walisema ni kweli ... Nilikufundisha mambo mengi mabaya, nilizungumza dhidi ya Ekaristi, dhidi ya Mama yetu, dhidi ya Papa. , dhidi ya makuhani na sakramenti ... Sasa sijui nini kilitokea ..., nahisi nilibadilishwa ... ".

DHIBITI ITAENDELEA KWELI

Lakini tangu siku hiyo maisha ya Bruno yakawa machungu. Mshangao uliosababishwa na muonekano wa upole haukuonyesha ishara yoyote ya kupungua na ilikuwa dhahiri kutikiswa. Aliteswa akisubiri ishara iliyoahidiwa na Bikira hiyo ikiwa kweli kama uthibitisho wa kila kitu. Sasa hakuwa tena Mprotestanti, na hakukusudia kuweka mguu katika "hekalu" lao na bado alikuwa bado sio Mkatoliki, akipoteza kujiondoa kwake na kukiri. Kwa kuongezea, kwa kuwa Madonna alikuwa amempa agizo la kusema na mapadre anuwai angekutana nao, barabarani na kanisani ambapo angeingia, Bruno kwenye tramu, kwa kila kuhani ambaye amepata tikiti alisema: "Baba, lazima nizungumze nawe." Ikiwa hiyo ilimjibu, "unataka nini?" Niambie tu, Bruno akajibu: "Hapana hapana, nilikuwa na makosa, sio yake ... Samahani, unajua». Kwa kukabiliwa na majibu haya kutoka kwa kondakta, kuhani fulani alinyamaza na kuondoka, lakini mtu mwingine akajibu: "Nani anataka kukudanganya?" "Lakini angalia, sio utani: ni kitu ninahisi!" Bruno alijaribu kuomba msamaha. Na matarajio haya yanayoendelea na kukatishwa tamaa, bila kusema kufadhaika, hakuathiri tu tabia mbaya lakini pia afya ya mwonaji, hadi mwisho wa siku alijiona mgonjwa zaidi na mgonjwa tena hakuenda kazini. Na mkewe akamwuliza, "Kuna shida gani?" Unapunguza uzito! Hakika Jolanda alikuwa amegundua kuwa mikaratasi ya mumewe ilikuwa imejaa damu mate, "kutoka kwa uchungu, kutokana na mateso", Bruno ataelezea, "kwa sababu" masahaba "walikuja nyumbani na kuniambia:" Lakini vipi, haukuja kwa kupata sisi? Kwa nini? "". Ambayo alijibu: "Nina kitu ambacho ... nitakuja baadaye." Mchungaji pia alionekana: «Lakini vipi? Hauja kwenye mkutano tena? Kwa nini, nini kilitokea? " Kwa uvumilivu, jibu la kawaida: «Niache peke yangu: Ninatafakari juu ya kitu ambacho lazima kinifanyie, nasubiri». Ilikuwa matarajio yasiyostahili ambayo hayawezi kushindwa kuongeza woga wa ujanja: "Je! Ikiwa sio kweli? Je! Ikiwa nilikuwa na makosa? " Lakini alifikiria nyuma jinsi ukweli ulivyotokea alikuwa amesaliti na kupigana vikali, badala yake, alikuwa hajawahi kumpenda kama sasa. Moyo wake, ambao hapo awali ulikuwa umejaa chuki kwa Madonna, sasa alikuwa amepungua moyo na kumbukumbu tamu ya yeye aliyejitolea kwake kama "Bikira la Ufunuo". Na alijisikia kuvutia sana kwa pango hilo dogo katika eneo la Tre Fontane kwamba, haraka iwezekanavyo, akarudi kule. Na hapo hapo akasikia tena wimbi la manukato ya ajabu ambayo kwa njia fulani, yaliboresha utamu wa kukutana na Bikira huyo. Jioni moja, siku chache baada ya Aprili 12, alikuwa kwenye huduma moja kwa basi 223 ambayo hupita Tre Fontane, karibu na Woods ya pango. Wakati huo basi huvunjika na kubaki bila kusonga mbele barabarani. Inasubiri msaada, Bruno angependa kuchukua fursa ya kukimbia kwenye pango, lakini hawezi kuachana na gari. Anaona wasichana wengine, anawakaribia: «Nenda huko, kwenye pango la kwanza: kuna mawe mawili makubwa, nenda ukaweka maua huko, kwa sababu Mama yetu alionekana kwao! Njoo, nenda, wasichana ». Lakini mzozo wa ndani haukuonyesha dalili ya kudorora, hadi siku moja mke wake, alipomuona akiwa katika hali ya huzuni, akamwuliza: "Lakini niambie, ni nini?" "Angalia", Bruno anajibu, "imekuwa siku nyingi na sasa tuko Aprili 28. Kwa hivyo nimekuwa nikingojea kwa siku kumi na sita kukutana na kuhani na siwezi kumpata. "Lakini, umekuwa kwa parokia? Labda utampata huko, "anashauri mkewe, kwa unyenyekevu na akili yake ya kawaida. Na Bruno: "Hapana, sikuwa kwa parokia hiyo." "Lakini nenda, labda kwamba utapata kuhani ..." Tunajua kutoka kwa mwonaji mwenyewe kwanini alikuwa hajaenda parokia hapo awali. Ilikuwa hapo, kwa kweli, kwamba kila Jumapili alihusika kwenye vita vyake vya kidini wakati waaminifu walipoacha Mass, kiasi kwamba makuhani walimfukuza na kumuita adui namba moja wa parokia hiyo. Na kwa hivyo, akipokea ushauri wa mkewe, asubuhi na mapema, Bruno anaondoka nyumbani, akitetemeka kwa sababu ya malaise yake, na kwenda kwa kanisa la parokia yake, kanisa la Ognissanti, kwenye Appia Nuova. Yeye anasimama karibu na ibada na anasubiri mbele ya kusulubiwa. Sasa wakati wa kuzidi kwa unyonyaji, yule maskini anarudi kwa msalabani mbele yake: «Angalia, ikiwa sikutana na kuhani, yule wa kwanza ambaye nimegonga ardhi ni wewe na nitakuteng'ara vipande vipande, kwani nilikung'oa vipande vipande kabla », Na subiri. Lakini ilikuwa mbaya zaidi. Mzizi wa Bruno na kuoza kwa kisaikolojia kweli zilifikia kikomo. Kwa kweli, kabla ya kuondoka nyumbani alikuwa amefanya uamuzi mbaya. Alikuwa amekwenda kutafuta daladala maarufu aliyenunuliwa huko Toledo kuua papa, alikuwa ameiweka chini ya koti lake na akamwambia mkewe: "Angalia, nitaenda: ikiwa sikutana na kuhani, nikirudi na unaniona na dagger mkono, hakikisha unakufa, watoto na ndipo nitajiua, kwa sababu siwezi kuchukua tena, kwa sababu siwezi kuishi kama hii tena. Kusema ukweli, kujiua ilikuwa wazo ambalo lilikuwa limeanza kuingia kila siku akilini mwake. Wakati mwingine hata alijisikia kusukumwa ili kujiweka chini ya tramu ... Alionekana kuwa mbaya zaidi kuliko wakati yeye alikuwa sehemu ya kikundi cha Waprotestanti ... Kwa kweli alikuwa akienda sana. Ikiwa alikuwa hajafika kwa hii, ni kwa sababu usiku chache alifanikiwa kufika kwenye pango kulia na kumwambia Bikira aje kumsaidia. Karibu na msaliti huyo Bruno anasubiri. Kuhani hupita: "Namuuliza?" Anajiuliza; Lakini kitu ndani humwambia sio hivyo. Na yeye anageuka ili asionekane. Sekunde inakwenda ..., kitu hicho hicho. Na hapa inatoka kwa kuhani mchanga, kuhani haraka, badala ya haraka, na ziada… Bruno anahisi msukumo wa ndani, kana kwamba alikuwa anasukuma kuelekea kwake. Anamchukua kwa mkono wa ziada yake na kupiga kelele: "Baba, lazima nizungumze naye!" "Shikamoo Mariamu mwanangu, ni nini?" Kusikia maneno hayo Bruno ana furaha kubwa na kusema: «Nilikuwa nikingojea maneno haya ambayo alikuwa ananiambia:" Shikamoo Mariamu, mtoto wangu! ". Hapa, mimi ni Mprotestanti na ningependa kuwa Mkatoliki ». "Angalia, unaona kuhani huyo ndani ya sakramenti?" "Ndio baba." "Nenda kwake: hiyo ni sawa kwako." Kuhani huyo ni Don Gilberto Carniel, ambaye alikuwa tayari amewaamuru Waprotestanti wengine wenye hamu ya kuwa Wakatoliki. Bruno anamwendea na kumwambia: "Baba, lazima nitakuambia jambo lililonitokea ...". Na hupiga magoti mbele ya huyo kuhani ambaye miaka michache ya mapema alikuwa ametupwa nje ya nyumba yake kinyumbani wakati wa baraka ya Pasaka. Don Gilberto anasikiza hadithi yote na kisha akamwambia: "Sasa lazima ufanye unyaji na lazima nitakuandaa." Na kwa hivyo kuhani akaanza kwenda nyumbani kwake kuandaa yeye na mkewe. Bruno, ambaye ameona maneno ya Bikira akigundua kabisa, sasa ametulia na anafurahi. Uthibitisho wa kwanza ulikuwa umepewa. Sasa pili ilikuwa haipo. Tarehe zimewekwa: Mei 7 itakuwa siku ya kukomeshwa na 8 kurudi rasmi Kanisani Katoliki, kwa parokia hiyo. Lakini mnamo Jumanne 6 Mei Bruno hufanya kila kitu kupata wakati wa kukimbilia kwenye pango ili kuomba msaada wa Madonna na labda na hamu kubwa ya kumuona tena. Inajulikana, ni nani aliyemwona Madonna mara moja, anatamani kutamani kumuona tena ... Na nostalgia ambayo haijatolewa kwa maisha. Mara moja huko, anaanguka magoti kwa kumbukumbu na katika maombi kwa yule ambaye siku ishirini na nne hapo awali alikuwa amejiuzulu kujitokeza kwake. Na prodigy ni upya. Pango huangaza na taa ya kung'aa na sura ya mbinguni ya Mama wa Mungu huonekana kwenye taa. Haisemi chochote. Anamtazama tu na kumtabasamu ... Na hiyo tabasamu ni dhibitisho kubwa zaidi ya kuridhika kwake. Yeye pia anafurahi. Kila neno lingevunja haiba ya tabasamu hilo. Na kwa tabasamu la Bikira tunapata nguvu ya kuchukua hatua yoyote, kwa usalama kamili, hugharimu gharama yake, na kila hofu hupotea. Siku iliyofuata, katika nyumba yao ya kawaida, Bruno na Jolanda Cornacchiola, baada ya kukiri dhambi zao, walikataa. Hapa kuna jinsi baada ya miaka mtazamaji anakumbuka tarehe hiyo: «Siku ya 8, Mei 8, kulikuwa na sherehe kubwa katika parokia hiyo. Kuna pia baba Rotondi kufanya hotuba ndani ya kanisa la Ognissanti na hapo, baada ya mimi na mke wangu kusaini ngozi tarehe 7, mke wangu na watoto mwishowe wanaingia Kanisani. Isola inathibitishwa kwa sababu alikuwa amekwisha kubatizwa, mke wangu alikuwa amembatiza wakati nilipokuwa Uhispania. Carlo alimbatiza kwa siri, lakini Gianfranco, ambaye alikuwa na miaka minne, alibatizwa.

SIRI YA PILI

Bruno Cornacchiola sasa anahudhuria kanisa la Ognissanti. Walakini, sio kila mtu anajua kwamba alilazimisha Mprotestanti wa zamani arudi katika Kanisa Katoliki, na wale wachache ambao wanaujua ni waangalifu sana kuizungumzia, ili kuepukana na mazungumzo na mazungumzo ya uwongo. Kwa mmoja wa hawa Don Don Sfoggia, Bruno alijishughulisha sana na hivyo kumjulisha juu ya tukio hilo la kupendeza la Aprili 12 na programu mpya ya Mei 6. Kuhani, ingawa ni mchanga, ni mwenye busara. Anagundua kuwa sio yeye kuamua ikiwa mambo ni kweli au ni maoni. Shika siri hiyo na umeme mwenye maono aombe mengi kwa neema ya uvumilivu katika maisha mapya na kufunuliwa kuhusu ishara zilizoahidiwa. Siku moja, 21 au 22 Mei, Don Mario anajidhihirisha kwa Bruno hamu ya kwenda kwenye pango pia: «Sikiza», anasema, "Nataka kuja na wewe kusoma kumbukumbu, mahali hapo ulipoona Madonna» . "Sawa, tunaenda huko tarehe 23, niko huru." Na mwaliko huo pia huongezwa kwa kijana ambaye anahudhuria vyama vya Katoliki vya parokia hiyo, Luciano Gatti, ambaye hata hivyo anapuuza ukweli wa mshtuko na sababu halisi ya mwaliko huo. Wakati umefika wa kuteuliwa, Luciano hajidhihirisha na, kwa kuchukuliwa na uvumilivu, Don Mario na Bruno huondoka bila kumngojea. Baada ya kufika kwenye pango, magoti mawili karibu na jiwe ambalo Madonna alikuwa ameiweka miguu yake na kuanza kusoma tena Rozari. Kuhani, wakati akijibu Shtaka la Mariamu, anamwangalia rafiki yake kwa uangalifu ili kuchunguza hisia zake na usemi wowote uliojitokeza usoni mwake. Na Ijumaa, ambayo husomea "siri chungu". Baada ya hapo, Don Mario aalika maono asome rozari yote. Pendekezo lililokubaliwa. Katika "siri ya kufurahisha" ya pili, Ziara ya Mariamu kwenda St Elizabeth, Don Mario anaomba kwa Mama yetu moyoni mwake: "Tembelea, utujalie! Ukweli ujulikane, kwamba hatudanganywa! Sasa ni kuhani ambaye anamfanya Mariamu Shikamoo. Bruno anajibu mara kwa mara kwa siri ya kwanza ya ziara hiyo, lakini kwa yule wa tatu anajibu tena! Halafu Don Mario anataka kugeuza kichwa chake kulia ili kuiona vizuri na kugundua kwanini hajibu tena. Lakini wakati yuko karibu kuifanya, hupigwa kana kwamba ni kwa kutokwa kwa umeme ambayo humfanya ashindwe, na kumfanya ashindwe na harakati zozote kidogo ... Moyo ni kama umeinuka kwenye koo lake, ukimpa hisia za kutosheleza ... anasikia Bruno akinung'unika: «Jinsi nzuri sana ! ... Ni nzuri sana! ... Lakini ni kijivu, sio nyeusi ... ». Don Mario, ingawa haoni chochote, anahisi uwepo wa kushangaza. Kisha akasema: "Fonolojia ya maono ilikuwa ya utulivu, kuzaa kwake asili na hakuna athari ya kuinuliwa au ugonjwa inaweza kuonekana ndani yake. Kila kitu kilionyesha roho ya lucid katika mwili wa kawaida na wenye afya. Wakati mwingine alihamisha midomo yake kidogo na kutoka kwa yote ilieleweka kuwa mtu wa ajabu akimteka nyara. Na hapa kuna kwamba Don Mario, ambaye alikuwa amepooza, anahisi mwenyewe ametetemeka: "Don Mario, amerudi!". Na Bruno ambaye huongea naye, amejaa furaha. Sasa anaonekana rangi na hubadilishwa na hisia kali. Anamwambia kwamba wakati wa maono Madonna alikuwa ameweka mikono yake juu ya kichwa kwa wote wawili kisha alikuwa ameenda, na kuacha manukato makali. Perfume ambayo inaendelea na ambayo pia hugundua Don Mario, ambaye karibu alisema: "Hapa ..., unaweka manukato haya". Kisha anaingia ndani ya pango tena, anatoka na kuvuta Bruno ..., lakini Bruno hana manukato juu yake. Wakati huo Luciano Gatti anawasili, akihema, akiwatafuta wenzake wawili ambao walikuwa wameondoka bila kumngojea. Kisha kuhani akamwambia: "Nenda ndani ya pango ..., sikiliza ...: niambie unahisi nini?". Kijana huingia ndani ya pango na mara moja husema: «La manukato gani! Umeweka nini chupa za manukato hapa? ' "Hapana", anapiga kelele Don Mario, "Mama yetu alionekana kwenye pango!" Halafu mwenye shauku, anamkumbatia Bruno na kusema: "Bruno, nahisi nina uhusiano na wewe!". Kwa maneno haya mwonaji ana furaha na amejaa furaha ya kukumbatia Don Mario. Maneno hayo yaliyosemwa na kuhani yalikuwa ishara ambayo Mama yetu alikuwa amempa kuashiria kuwa yeye ndiye atakayeongozana naye kwa papa kutoa ujumbe huo. Mwanamke Mzuri alikuwa ametimiza ahadi zake zote kuhusu ishara.

"ERA DE CICCIA! ..."

Siku hiyo ya Ijumaa Mei 30, baada ya kufanya kazi siku nzima, Bruno alihisi uchovu, lakini pango hilo liliendelea kutumia simu ya kuvutia na isiyozuilika kwake. Jioni hiyo alihisi kuvutia, kwa hivyo akaenda huko kusema Rozari. Ingiza ndani ya pango na uanze kusali peke yako. Na Mama yetu anaonekana kwake kwa kutanguliwa na mwangaza huo wa kung'aa na dhahiri wa wake wakati huo huo. Wakati huu anampa ujumbe wa kuleta: "Nenda kwa binti zangu wapendwa, Pies Master Philippines, uwaambie waombe sana kwa makafiri na kwa kutokuamini kwa wadi yao." Maono anataka kumaliza mara moja ubalozi wa Bikira lakini hajui hawa watawa, hangejua kabisa wapi watawapata. Katika njia yake ya kwenda chini, hukutana na mwanamke ambaye humwuliza: "Je! Ni nini kuzimu karibu na nunnery?" "Kuna shule ya Wadau wa Pious huko," mwanamke huyo anajibu. Kwa kweli, katika moja ya nyumba hizo za upweke, pembeni mwa barabara, watawa hawa walikuwa wamekaa kwa miaka thelathini kwa mwaliko wa Papa Benedict XV, kufungua shule ya watoto wa wakulima wa eneo hilo la kitongoji. Bruno analia mlango ... lakini hakuna mtu anayejibu. Licha ya kujaribu mara kadhaa, nyumba inabaki kimya na hakuna mtu anayefungua mlango. Watawa bado wapo chini ya hofu ya kipindi cha ujerumani cha kunyakua na harakati za baadae za vikosi vya Allied, na hawatumii tena kujibu, chini ya kufungua mlango mara tu usiku unapoanguka. Wakati sasa ni 21. Bruno analazimika kujitolea jioni hiyo kupeleka ujumbe kwa watawa na anarudi nyumbani na roho imejaa furaha kubwa inayohamisha katika familia: "Jolanda, watoto, nimemwona tena Madonna!". Mkewe analia kwa hisia na watoto wanapiga makofi: "baba, baba, turudishe kwenye pango!" Tunataka kumuona tena! ». Lakini siku moja, akienda kwenye pango, anachukuliwa na hisia kubwa za huzuni na tamaa. Kutoka kwa ishara fulani anatambua kuwa imekuwa mahali pa dhambi tena. Akiwa amekasirika, Bruno anaandika rufaa hii ya kutoka kwenye karatasi na kuiacha ndani ya pango: «Usikate tamaa kwa pango hili na dhambi isiyo safi! Yeyote aliyekuwa kiumbe kisicho na furaha katika ulimwengu wa dhambi, anapindua maumivu yake miguuni mwa Bikira la Ufunuo, akiri dhambi zake na anywe kutoka kwa chanzo hiki cha rehema. Mariamu ndiye mama tamu wa wenye dhambi. Hapa kuna alichonifanyia mimi mwenye dhambi. Wapiganaji katika safu ya Shetani katika madhehebu ya Waadventista Waadventista, nilikuwa adui wa Kanisa na Bikira. Hapa Aprili 12, Bikira wa Ufunuo alionekana kwangu na watoto wangu, akiniambia nirudi Katoliki, Kitume, Kanisa la Kirumi, na ishara na ufunuo ambao yeye mwenyewe alinionyeshea. Rehema isiyo na kikomo ya Mungu imemshinda adui huyu ambaye sasa miguuni pake anaomba msamaha na rehema. Mpende, Maria ndiye mama yetu mtamu. Penda Kanisa na watoto wake! Yeye ndiye vazi ambalo linatufunika katika kuzimu ambalo hujificha ulimwenguni. Omba sana na uondoe tabia mbaya za mwili. Omba. " Yeye hutegemea karatasi hii kwenye jiwe kwenye mlango wa pango. Hatujui ni nini athari ya rufaa hii inaweza kuwa juu ya wale ambao walikwenda kwenye pango la kufanya dhambi. Tunajua, hata hivyo, kwamba karatasi hiyo baadaye iliishia kwenye meza ya kituo cha polisi cha S. Paulo.