Utatu ni nini? Mwongozo kamili wa hii tabia ya kidini

Monismism ni tabia ya kidini ya kuishi kutengwa na ulimwengu, kawaida hutengwa katika jamii ya watu wenye nia moja, ili kuepuka dhambi na kumkaribia Mungu.

Neno hilo linatokana na neno la kigiriki monachos, ambalo linamaanisha mtu mpweke. Watawa ni wa aina mbili: takwimu za kitabia au za peke yake; na sensa, wale ambao wanaishi katika makubaliano ya kifamilia au ya jamii.

Utatu wa kwanza
Ukiritimba wa Ukristo ulianza huko Misri na Afrika Kaskazini karibu 270 BK, na baba wa jangwa, wafugaji ambao walikwenda nyikani na kutoa chakula na maji ili kuepusha jaribu. Mmoja wa watawa wa kwanza aliyejisajiliwa peke yake alikuwa Abba Antony (251-356), ambaye alistaafu kwa siti iliyoharibiwa kuomba na kutafakari. Abba Pacomias (292-346) wa Misri anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa nyumba za watawa za cenobite au jamii.

Katika jamii za mapema za watawa, kila mtawa alisali, akafunga na kufanya kazi peke yake, lakini hii ilianza kubadilika wakati Augustine (354-430), Askofu wa Hippo huko Afrika Kaskazini, aliandika sheria au seti ya maagizo kwa watawa na watawa katika mamlaka yake. Katika hilo, alisisitiza umasikini na sala kama msingi wa maisha ya monastiki. Augustine pia ni pamoja na kufunga na kufanya kazi kama sifa za Kikristo. Utawala wake ulikuwa na maelezo kidogo kuliko mengine ambayo yangefuata, lakini Benedict wa Norcia (480-547), ambaye pia aliandika sheria ya watawa na watawa, alitegemea sana maoni ya Augustine.

Utabiri wa Monastiki ulienea katika eneo lote la Mediterania na Ulaya, kwa sababu ya kazi ya watawa wa UIreland. Katika Zama za Kati, Sheria ya Benedictine, kwa kuzingatia akili ya kawaida na ufanisi, ilikuwa imeenea Ulaya.

Watawa wa manispaa walijitahidi kuunga mkono utawa wao. Mara nyingi ardhi ya watawa ilipewa kwa sababu ilikuwa mbali au ilichukuliwa kuwa duni kwa kilimo. Kwa jaribio na kosa, watawa walikamilisha uvumbuzi wengi wa kilimo. Walihusika pia katika kazi kama vile kunakili maandishi ya Biblia na maandishi ya zamani, kutoa elimu na usanifu wa usanifu wa chuma na kazi. Waliwatunza wagonjwa na masikini na wakati wa Zama za Kati walishika vitabu vingi ambavyo vingepotea. Ushirika wa amani na ushirika ndani ya watawa mara nyingi ukawa mfano kwa jamii nje ya hiyo.

Katika karne ya XNUMX na XNUMX, udhalilishaji ulianza kutokea. Wakati siasa zilitawala Kanisa Katoliki Katoliki, wafalme wa eneo hilo na wafalme walitumia nyumba za watawa kama hoteli wakati wa safari na walitarajia kulishwa na kujengwa kwa njia ya kawaida. Sheria za kuunda ziliwekwa kwa watawa wachanga na watawa wa novice; ukiukwaji mara nyingi waliadhibiwa na viboko.

Nyumba za watawa zilipata utajiri wakati zingine hazikuweza kujisimamia. Kama mazingira ya kisiasa na kiuchumi yamebadilika kwa karne nyingi, watawa wamekuwa na ushawishi mdogo. Mwishowe marekebisho ya kanisa yalirudisha watawa nyuma ya kusudi lao la kwanza kama nyumba za sala na kutafakari.

Monastiki leo
Leo, watawa wengi wa Kikatoliki na Waorthodoksi wanaishi ulimwenguni kote, kuanzia jamii zilizokamatwa ambapo watawa wa Trappist au watawa hufanya kiapo cha ukimya, kwa mafundisho na mashirika ya hisani ambayo huwahudumia wagonjwa na maskini. Maisha ya kila siku kawaida huwa na vipindi kadhaa vya maombi vilivyopangwa mara kwa mara, kutafakari na mipango ya kazi kulipa bili za jamii.

Monastism mara nyingi hukosolewa kuwa sio ya kibiblia. Wapinzani wanasema Tume Kuu inawaamuru Wakristo kwenda ulimwenguni na kuinjilisha. Walakini, Augustine, Benedict, Basil na wengine walisisitiza kwamba kujitenga na jamii, kufunga, kufanya kazi na kujikana mwenyewe ilikuwa njia tu ya mwisho, na mwisho huo ulikuwa ni kumpenda Mungu.Uhakika wa kutii sheria ya monastiki haukuwa Ilikuwa ikifanya kazi kupata sifa kutoka kwa Mungu, walisema, lakini badala yake ilifanyika ili kuondoa vizuizi vya kidunia kati ya mtawa au mtawa na Mungu.

Watetezi wa Ukiritimba wa Kikristo wanasema kwamba mafundisho ya Yesu Kristo juu ya utajiri ni kikwazo kwa watu. Wanaunga mkono maisha ya ukali ya Yohana Mbatizaji kama kielelezo cha kujikana na kutaja kufunga kwa Yesu jangwani kutetea kufunga na chakula rahisi na kidogo. Mwishowe, wananukuu Mathayo 16: 24 kama sababu ya unyenyekevu na utii. Kisha Yesu aliwaambia wanafunzi wake: "Yeyote anayetaka kuwa mwanafunzi wangu lazima ajikane mwenyewe, achukue msalabani na anifuate." (NIV)