Mtumwa anayeseseka ni nani? Utafsiri wa Isaya 53

Sura ya 53 ya kitabu cha Isaya kinaweza kuwa kifungu kinachogombana zaidi katika Maandiko yote, kwa sababu nzuri. Ukristo unasema kwamba aya hizi katika Isaya 53 zinatabiri mtu fulani, kama mtu Masihi, au mwokozi wa ulimwengu kutoka kwa dhambi, wakati Uyahudi unadai kwamba zinaonyesha kuwa ni kikundi cha waaminifu cha Wayahudi waliobaki.

Njia muhimu: Isaya 53
Uyahudi unasisitiza kwamba msamiati wa umoja "yeye" katika Isaya 53 unawahusu watu wa Kiyahudi kama mtu binafsi.
Ukristo unadai kwamba aya za Isaya 53 ni unabii uliotimizwa na Yesu Kristo katika kifo chake cha kujitolea kwa dhambi ya ubinadamu.
Mtazamo wa Uyahudi kutoka kwa nyimbo za watumishi wa Isaya
Isaya ana "Canticles nne za Watumishi", maelezo ya huduma na mateso ya mtumwa wa Bwana:

Wimbo wa mtumwa wa kwanza: Isaya 42: 1-9;
Wimbo wa mtumwa wa pili: Isaya 49: 1-13;
Wimbo wa mtumwa wa tatu: Isaya 50: 4-11;
Wimbo wa mtumishi wa nne: Isaya 52:13 - 53:12.
Uyahudi unasisitiza kwamba nyimbo tatu za kwanza za watumishi zinarejelea taifa la Israeli, kwa hivyo la nne lazima pia lifanye hivyo. Warabi wengine wanadai kwamba watu wote wa Kiebrania wanaonekana kama mtu katika aya hizi, kwa hivyo msamiati wa umoja. Yeye ambaye alikuwa mwaminifu kwa Mungu mmoja wa kweli alikuwa taifa la Israeli, na katika wimbo wa nne, wafalme wa Mataifa walizunguka taifa hilo hatimaye wanamtambua.

Katika tafsiri ya kishabi ya Isaya 53, mtumwa wa mateso yaliyoelezewa katika kifungu sio Yesu wa Nazareti bali ni mabaki ya Israeli, aliyetendewa kama mtu mmoja.

Mtazamo wa Ukristo wa wimbo wa mtumwa wa nne
Ukristo unaonyesha matamshi yaliyotumiwa katika Isaya 53 kuamua vitambulisho. Tafsiri hii inasema kwamba "mimi" humhusu Mungu, "yeye" anamhusu mtumishi na "sisi" anamaanisha wanafunzi wa mtumwa.

Ukristo unadai kwamba mabaki ya Wayahudi, ingawa ni waaminifu kwa Mungu, hawawezi kuwa mkombozi kwa sababu walikuwa bado wanadamu wenye dhambi, wasio na ujuzi wa kuokoa wenye dhambi. Katika Agano la Kale, wanyama waliotolewa sadaka walipaswa kuwa wasio na banga, wasio na banga.

Kwa kudai Yesu wa Nazareti kama Mwokozi wa wanadamu, Wakristo huelekeza kwenye unabii wa Isaya 53 ambao ulitimizwa na Kristo:

"Alidharauliwa na kukataliwa na wanadamu, mtu wa maumivu na alijua uchungu; na kama mtu ambaye watu huficha uso wao; Alidharauliwa, na hatukumheshimu. " (Isaya 53: 3, ESV) Yesu alikataliwa na Sanhedrini wakati huo na sasa anakataliwa na Uyahudi kama mwokozi.
"Lakini alihamishwa kwa makosa yetu; aliangamizwa kwa maovu yetu; kwake ilikuwa adhabu iliyotuletea amani, na kwa vidonda vyake tukapona. " (Isaya 53: 5, ESV). Yesu alichomwa mikononi mwake, miguu na viuno katika kusulubiwa kwake.
"Kondoo wote tunapenda wamepotea; tuligeuza - kila mmoja - kwa njia yake; na Bwana ameweka juu yetu uovu wa sisi sote. " (Isaya 53: 6, ESV). Yesu alifundisha kwamba ilikuwa ya kupigwa dhabihu badala ya watu wenye dhambi na kwamba dhambi zao zitawekwa juu yake, kwani dhambi hizo ziliwekwa kwa wana-kondoo wa dhabihu.
"Alikandamizwa, na kuteswa, lakini hakufunua kinywa chake; Kama mwana-kondoo anayepelekwa kwa mauaji hayo, na kama kondoo aliye kimya mbele ya wachungaji, hivyo hakufunua kinywa chake. (Isa. 53: 7, ESV) Aliposhtakiwa na Pontio Pilato, Yesu alikaa kimya. Hakujitetea.

"Nao walifanya kaburi lake pamoja na waovu na mtu tajiri katika kifo chake, hata ikiwa hakufanya vurugu na hakukuwa na udanganyifu kinywani mwake." (Isaya 53: 9, ESV) Yesu alisulubiwa kati ya wezi wawili, mmoja wao akisema alistahili kuwa hapo. Zaidi ya hayo, Yesu alizikwa katika kaburi mpya la Yosefu wa Arimathea, mjumbe tajiri wa Sanhedrini.
"Kwa uchungu wa roho yake ataona na kutosheka; Kwa ufahamu wake mwadilifu, mtumwa wangu, atahakikisha kuwa wengi wanachukuliwa kuwa waadilifu, na watalazimika kuvumilia maovu yao. " (Isaya 53:11, ESV) Ukristo hufundisha kwamba Yesu alikuwa mwadilifu na alikufa badala ya kifo ili kufidia dhambi za ulimwengu. Haki yake inahesabiwa kwa waumini, na kuwahesabia haki mbele za Mungu Baba.
Kwa hivyo nitagawanya sehemu na watu wengi, nami nitagawanya nyara na wenye nguvu, kwa sababu alimimina roho yake kufa na akahesabiwa pamoja na wakosaji; Walakini ilileta dhambi ya watu wengi, na inawaombea wakosaji ". (Isaya 53:12, ESV) Mwishowe, mafundisho ya Kikristo yanasema kwamba Yesu alifanyika kuwa dhabihu ya dhambi, "Mwanakondoo wa Mungu." Alichukua jukumu la Kuhani Mkuu, kuwaombea wadhambi na Mungu Baba.

Mashiach ya Kiyahudi au mafuta
Kulingana na Uyahudi, tafsiri hizi zote za kinabii sio sawa. Kwa wakati huu asili nyingine inahitajika kwenye dhana ya Kiyahudi ya Masihi.

Neno la Kiebrania HaMashiach, au Masihi, halionekani kwenye Tanach, au katika Agano la Kale. Ingawa inaonekana katika Agano Jipya, Wayahudi hawatambui maandishi ya Agano Jipya kama aliongoza na Mungu.

Walakini, neno "mafuta" linaonekana katika Agano la Kale. Wafalme wote wa Kiyahudi walitiwa mafuta. Wakati Bibilia inazungumza juu ya kuwasili kwa watiwa-mafuta, Wayahudi wanaamini kuwa mtu huyo atakuwa mwanadamu, sio kiungu. Atatawala kama mfalme wa Israeli wakati wa enzi ya ukamilifu.

Kulingana na Uyahudi, nabii Elia atatokea tena kabla ya huyo mafuta kutiwa mafuta (Malaki 4: 5-6). Zinaonyesha kukana kwa Yohana Mbatizaji kuwa Eliya (Yohana 1:21) kama uthibitisho kwamba Yohana hakuwa Eliya, ingawa Yesu alisema mara mbili kuwa Yohana ni Eliya (Mathayo 11: 13-14; 17: 10-13).

Isaya 53 Tafsiri ya neema dhidi ya kazi
Isaya sura ya 53 sio kifungu tu cha Agano la Kale ambacho Wakristo wanasema kinatabiri juu ya kuja kwa Yesu Kristo. Kwa kweli, wasomi wengine wa Bibilia wanadai kwamba kuna unabii zaidi ya 300 za Agano la Kale ambazo zinaonyesha Yesu wa Nazareti kama Mwokozi wa ulimwengu.

Kukataliwa kwa Uyahudi wa Isaya 53 kama unabii wa Yesu kunarudi kwenye asili ya dini hiyo. Uyahudi haamini katika fundisho la dhambi ya asili, mafundisho ya Kikristo ya kwamba dhambi ya Adamu ya kutotii katika bustani ya Edeni ilipitishwa kwa kila kizazi cha wanadamu. Wayahudi wanaamini walizaliwa wazuri, sio wenye dhambi.

Badala yake, Uyahudi ni dini ya kazi, au mitzvah, majukumu ya kiibada. Maelfu ya maagizo ni mazuri ("Lazima ...") na hasi ("Sio lazima ..."). Utii, ibada na maombi ni njia za kumleta mtu karibu na Mungu na kumleta Mungu katika maisha ya kila siku.

Wakati Yesu wa Nazareti alipoanza huduma yake katika Israeli la kale, Uyahudi ulikuwa tabia ngumu ambayo hakuna mtu aliyeweza kutekeleza. Yesu alijitolea mwenyewe kama utimilifu wa unabii na mwitikio wa shida ya dhambi:

“Msidhani ya kuwa nimekuja kumaliza Sheria au Manabii; Sikuja kuwaondoa bali ili kuwaridhisha "(Mathayo 5:17, ESV)
Kwa wale wamwaminio kama Mwokozi, haki ya Yesu inahesabiwa kwao kupitia neema ya Mungu, zawadi ya bure ambayo haiwezi kupatikana.

Sauli wa Tarso
Sauli wa Tarso, mwanafunzi wa mwalimu tajiri Gamalieli, kwa kweli alikuwa akijua Isaya 53. Kama Gamalieli, alikuwa Mfarisayo, akitokea kwa kikundi kigumu cha Wayahudi ambacho Yesu aligombana mara nyingi.

Sauli alipata imani ya Wakristo katika Yesu kama Masihi ilichukiza sana hata akawafukuza na kuwatupa gerezani. Katika moja ya misheni hii, Yesu alimtokea Sauli akiwa njiani kwenda Dameski, na tangu wakati huo, Sauli, aliyeitwa jina la Paulo, aliamini kuwa Yesu ni Masihi na alitumia maisha yake yote kuihubiri.

Paulo, ambaye alikuwa amemwona Kristo aliyeinuka, hakuweka imani yake katika unabii lakini katika ufufuo wa Yesu. Paulo alisema kwamba hiyo ilikuwa dhibitisho lisiloweza kutambulika kwamba Yesu alikuwa Mwokozi:

"Na ikiwa Kristo hakufufuliwa, imani yako ni bure na bado uko kwenye dhambi zako. Kwa hivyo hata wale waliolala katika Kristo walikufa. Ikiwa katika Kristo tunayo tumaini tu katika maisha haya, sisi ni watu wa kusikitikia watu wote. Lakini kwa kweli Kristo alifufuka kutoka kwa wafu, matunda ya kwanza ya wale waliolala. " (1 Wakorintho 15: 17-20, ESV)