Nini Buddhism inafundisha juu ya hasira

Hasira. Hasira. Hasira. Hasira. Chochote unachokiita, kinatokea sote, pamoja na Wabudhi. Kwa kadiri tunavyothamini fadhili zenye upendo, sisi Wabudhi bado ni wanadamu na wakati mwingine tunakasirika. Ubuddha hufundisha nini juu ya hasira?

Hasira (pamoja na aina zote za chuki) ni moja ya sumu tatu - zingine mbili ni uchoyo (pamoja na kiambatisho na kiambatisho) na ujinga - ambazo ndizo sababu za msingi za mzunguko wa samsara na kuzaliwa upya. Utakaso wa hasira ni muhimu kwa mazoezi ya Wabudhi. Kwa kuongezea, hakuna "haki" au "halali" hasira katika Ubuddha. Hasira zote ni kikwazo cha utambuzi.

Isipokuwa tu ya kuona hasira kama kizuizi cha utambuzi hupatikana katika matawi ya fumbo la Tantric Buddhism, ambapo hasira na tamaa zingine hutumiwa kama nguvu ya kufunua umeme; au katika mazoezi ya Dzogchen au Mahamudra, ambapo tamaa hizi zote zinaonekana kama dhihirisho tupu la mwangaza wa akili. Walakini, hizi ni taaluma ngumu za esoteric ambazo sio ambapo wengi wetu hufanya mazoezi.
Walakini licha ya kugundulika kuwa hasira ni kikwazo, hata mabwana waliofanikiwa sana wanakubali kwamba wakati mwingine hukasirika. Hii inamaanisha kwamba kwa wengi wetu, kukasirika sio chaguo la kweli. Tutakasirika. Kwa hivyo tunafanya nini na hasira yetu?

Kwanza kabisa, ukubali kwamba umekasirika
Inaweza kuonekana kama upumbavu, lakini ni mara ngapi umekutana na mtu ambaye alikuwa na hasira wazi, lakini nani alisisitiza haikuwa hivyo? Kwa sababu fulani, watu wengine wanapinga kukubali kwamba wamekasirika. Hii sio ustadi. Hauwezi kushughulika na kitu vizuri sana ambacho hautakubali kipo.

Ubuddha hufundisha ufahamu. Kujitambua sisi ni sehemu ya hii. Wakati hisia mbaya au wazo linapotokea, usiikandamize, ikimbie au uikane. Badala yake, iangalie na utambue kabisa. Kujiamini sana na wewe mwenyewe kuhusu wewe ni muhimu kwa Ubudha.

Ni nini kinachokukasirisha?
Ni muhimu kuelewa kuwa hasira ni mara nyingi (Buddha anaweza kusema kila wakati) iliyoundwa na wewe. Haikutoka kwa ether kukuambukiza. Sisi huwa tunafikiria kuwa hasira husababishwa na kitu kilicho nje yetu, kama watu wengine au matukio ya kutatanisha. Lakini mwalimu wangu wa kwanza wa Zen alikuwa akisema, "Hakuna mtu anayekukasirisha. Unakasirika. "

Ubudhi hutufundisha kuwa hasira, kama majimbo yote ya akili, imeundwa na akili. Walakini, unapokuwa unashughulika na hasira yako, unapaswa kuwa maalum zaidi. Hasira inatupa changamoto kujiangalia sana. Wakati mwingi, hasira ni kujilinda. Inatoka kwa hofu isiyosuluhishwa au wakati vifungo vyetu vimeshinikizwa. Hasira kila wakati ni jaribio la kutetea ubinafsi ambao sio halisi "halisi" kuanza na.

Kama Wabudhi, tunatambua kuwa wigo, woga na hasira sio msingi na ni wa kweli, sio "halisi". Ni majimbo ya kiakili tu, kwa vile ni vizuka, kwa maana. Kuruhusu hasira kudhibiti matendo yetu ni sawa na kutawaliwa na vizuka.

Hasira ni kujisukuma mwenyewe
Hasira sio ya kupendeza lakini ya kudanganya. Katika mahojiano haya na Bill Moyer, Pema Chodron anasema kuwa hasira ina ndoano. "Kuna kitu cha kufurahisha juu ya kupata dosari katika kitu," alisema. Hasa wakati egos zetu zinahusika (ambayo karibu kila wakati), tunaweza kulinda hasira zetu. Tunazihalalisha na hata tunazilisha. "

Ubuddha hufundisha kwamba hasira kamwe sio haki, hata hivyo. Mazoea yetu ni kukuza metta, fadhili ya upendo kwa viumbe vyote ambavyo havina uhusiano wa ubinafsi. "Viumbe wote" ni pamoja na yule mtu ambaye anakukataza njia ya kutoka, yule mwenza ambaye anachukua sifa kwa maoni yako na hata mtu wa karibu na anayeaminika ambaye anakudanganya.

Kwa sababu hii, tunapokasirika, lazima tuwe waangalifu sana kutochukua hasira zetu kuumiza wengine. Lazima pia tuwe waangalifu kutoshika hasira zetu na kuipatia mahali pa kuishi na kukua. Mwishowe, hasira haifurahishi sisi wenyewe na suluhisho letu bora ni kuiondoa.

Jinsi ya kuiacha
Uliitambua hasira yako na ukajitathmini ili uelewe ni nini kilisababisha hasira. Bado una hasira. Nini kifuatacho?

Pema Chodron anashauri uvumilivu. Uvumilivu unamaanisha kungoja kutenda au kuongea hadi isiweze kufanywa bila kusababisha madhara.

"Subira ina ubora wa uaminifu mkubwa," alisema. "Pia ina ubora wa kutokuongeza mambo, ikiacha nafasi nyingi kwa mtu mwingine kuongea, kwa mtu mwingine kujielezea, wakati haujatokea, hata ikiwa unajibu ndani yako mwenyewe."
Ikiwa una mazoezi ya kutafakari, huu ni wakati wa kuifanya kazi. Simama na joto na mvutano wa hasira. Tuliza mazungumzo ya ndani ya lawama zingine na kujilaumu. Tambua hasira na uiingie kabisa. Pokea hasira yako na uvumilivu na huruma kwa viumbe vyote, pamoja na wewe mwenyewe. Kama majimbo yote ya akili, hasira ni ya muda mfupi na hatimaye huangamia yenyewe. Kwa kushangaza, kutokuwa na uwezo wa kutambua hasira mara nyingi kunazidisha kuendelea kwake.

Usilishe hasira
Ni ngumu kutotenda, kubaki kimya na kimya wakati hisia zetu zinatukwaza. Hasira inatujaza na kukata nguvu na kutufanya tufanye jambo. Saikolojia ya pop inatuambia tuzipigie ngumi kwenye mito au kupiga kelele kwenye kuta "kutoa mafunzo" hasira yetu. Thich Nhat Hanh haikubali:

"Unapoonyesha hasira yako unafikiria unaleta hasira nje ya mfumo wako, lakini hiyo sio kweli," alisema. "Unapoonyesha hasira yako, kwa maneno au kwa vurugu za mwili, unalisha mbegu ya hasira, na inakuwa na nguvu ndani yako." Uelewa na huruma tu ndizo zinaweza kupunguza hasira.
Huruma huhitaji ujasiri
Wakati mwingine tunachanganya uchokozi kwa nguvu na sio hatua na udhaifu. Ubudhi hufundisha kwamba kinyume ni kweli.

Kutoa msukumo wa hasira, kuruhusu hasira kututuliza na kututikisa, ni udhaifu. Kwa upande mwingine, inachukua nguvu kutambua woga na ubinafsi ambao hasira yetu kawaida huchukuliwa. Pia inachukua nidhamu kutafakari juu ya miali ya hasira.

Buddha alisema, "Shinda hasira na hasira isiyo na hasira. Shinda ubaya na mzuri. Shinda mashaka na uhuru. Shinda mwongo na ukweli. "(Dhammapada, v. 233) Kufanya kazi na sisi wenyewe na wengine na maisha yetu kwa njia hii ni Ubudha. Ubudhi sio mfumo wa imani, au ibada, au lebo fulani ya kuvaa shati. Na hii.