Ripoti ya McCarrick inamaanisha nini kwa kanisa

Miaka miwili iliyopita, Papa Francis aliuliza habari kamili juu ya jinsi Theodore McCarrick alivyoweza kupanda kupitia safu ya kanisa na akaahidi kwenda hadharani na ripoti hiyo. Watu wengine hawakuamini kuwa uhusiano kama huo ungewahi kuona mwangaza wa siku. Wengine walimwogopa.

Mnamo Novemba 10, Papa Francis alitimiza ahadi yake. Ripoti hiyo haijapata kutokea, imesomwa kama hakuna hati nyingine yoyote ya Vatican ninayoweza kukumbuka. Haijivikwa kwa maneno mnene ya kanisa au marejeo yasiyoeleweka juu ya matendo mabaya. Wakati mwingine ni ya picha na inafunua kila wakati. Kwa ujumla, ni picha mbaya ya udanganyifu wa kibinafsi na upofu wa kitaasisi, fursa zilizopotea na imani iliyovunjika.

Kwa sisi ambao tuna uzoefu na nyaraka za Vatican na uchunguzi wa Vatican, ripoti hiyo ni ya kushangaza katika juhudi zake za kuwa wazi. Katika kurasa 449, ripoti hiyo ni kamili na wakati mwingine inachosha. Sio tu kwamba mahojiano zaidi ya 90 yalifanywa, lakini nukuu nyingi kutoka kwa mawasiliano na nyaraka za Vatikani zinaonyesha kubadilishana kwa ndani kati ya watu na ofisi.

Kuna mashujaa wanaopatikana, hata katika hadithi ya kusumbua ya jinsi McCarrick alipanda cheo licha ya uvumi unaoendelea kuwa alikuwa akilala kitanda chake na waseminari na makuhani. Kardinali John J. O'Connor, kwa mfano. Sio tu kwamba alielezea wasiwasi wake, alifanya hivyo kwa maandishi, akitaka kuzuia kupanda kwa McCarrick kwenda New York juu ya makadinali.

Jasiri zaidi walikuwa wahasiriwa waliookoka ambao walijaribu kuongea, mama ambaye alijaribu kulinda watoto wake, washauri ambao walionya juu ya tuhuma walizokuwa wakisikia.

Kwa bahati mbaya, maoni ya kudumu ni kwamba wale ambao walitaka kutoa wasiwasi hawakusikika na uvumi ulipuuzwa badala ya kuchunguzwa kabisa.

Kama mashirika mengi makubwa na ambayo hayafanyi kazi vizuri, kanisa ni safu ya silika, ambayo inazuia mawasiliano ya karibu na ushirikiano. Kwa kuongezea, kama mashirika makubwa, asili ni yaangalifu na ya kujilinda. Ongeza kwa hii heshima iliyopewa daraja na uongozi, na ni rahisi sana kuona jinsi chaguo-msingi kilikuwa kuelezea, kupuuza, au kujificha.

Bado kuna vitu ambavyo ninatamani vingechunguzwa zaidi. Moja ni njia ya pesa. Ingawa ripoti hiyo inadai kwamba McCarrick hakukubali uteuzi wake Washington, inafanya iwe wazi kuwa alikuwa mkusanyaji mkubwa wa fedha na alithamini kama hivyo. Ameeneza ukarimu wake kwa njia ya zawadi kwa maafisa wengi wa kanisa ambao kwa kurudia huleta wasiwasi wa kimaadili. Ufuatiliaji wa wimbo unaonekana ni muhimu.

Kinachosumbua vile vile ni kwamba kulikuwa na waseminari wengi na makuhani katika majimbo ambayo McCarrick aliwahi ambao walikuwa na ujuzi wa kwanza juu ya kile kilichotokea katika nyumba yake ya ufukweni kwa sababu walikuwa huko pia. Ni nini kilichotokea kwa wanaume hao? Je! Walikaa kimya? Ikiwa ndivyo, inatuambia nini juu ya utamaduni ambao unaweza kubaki bado?

Somo muhimu zaidi linaweza kuwa hii tu: ukiona kitu, sema kitu. Hofu ya kulipiza kisasi, hofu ya kupuuzwa, hofu ya mamlaka haiwezi tena kutawala walei au makasisi. Tahadhari inapaswa pia kulipwa kwa mashtaka yasiyojulikana.

Wakati huo huo, mashtaka sio hukumu. Wito wa mtu hauwezi kuharibiwa na sauti. Haki inawataka wasijihukumu tu juu ya mashtaka, lakini pia inadai kwamba mashtaka hayo hayazingatiwi.

Dhambi ya unyanyasaji, dhambi ya kuficha au kupuuza unyanyasaji haitaondoka na uhusiano huu. Papa Francis, ambaye mwenyewe ameshindwa kufikia viwango vyake katika maeneo kama Chile, anajua changamoto hiyo. Lazima iendelee kushinikiza uwajibikaji na uwazi bila woga au upendeleo, na walei na makasisi lazima waendelee kushinikiza mageuzi na upya.