Kujitolea kwa Yesu: jinsi ya kupata ukombozi

“Alichomwa kwa ajili ya dhambi zetu, alivunjwa kwa maovu yetu. Adhabu inayotupatia wokovu ilimwangukia; kwa vidonda vyake tulipona "(Is 53,5)

Yesu yu hai kweli leo. Miaka elfu mbili baada ya kifo na ufufuo wake, tunashuhudia uwepo wake mara kwa mara kati yetu kama alivyoahidi kabla ya kuwaacha wanafunzi wake (taz. Mt 28,20:16,17). Sio uwepo wa kielimu au imani rahisi ya kifalsafa, lakini udhihirisho unaoonekana na dhahiri wa nguvu yake. Kwa kweli, kama miaka elfu mbili iliyopita, wakati wa kuomba Jina lake na Damu yake, pepo wanakimbia na magonjwa hupotea (taz. Mk 2,10:XNUMX; Flp. XNUMX:XNUMX).

Sio kejeli au ndoto, lakini utambuzi wa kweli wa yale watu wengi wanaona na uzoefu katika hafla kadhaa. Ni upendo wa milele wa Mungu unaojidhihirisha bila usumbufu, ili watoto wake wapate furaha katika ukuu na huruma ya Baba.

Kwa ukombozi tunamaanisha, kwa kweli, kitendo cha kuondoa kutoka kwa mtu vyombo vya kiroho vibaya ambavyo vinasumbua moja kwa moja roho yake, psyche au hata mwili wake. Sura mbali mbali zinaonekana katika Injili ambayo Yesu huweka huru kutoka kwa pepo wa aina tofauti (udhaifu, ukimya, nk). Katika visa vyote hivi Yesu anaamuru na mamlaka yake kama Mwana wa Mungu kwamba waondoke mara moja, hata katika masomo ambayo pepo kadhaa zilikuwepo wakati huo huo (taz. Lk 8,30:XNUMX).

Katika hali halisi ya sisi wanadamu masikini hii sio rahisi sana na ya haraka, kwani hatuondoi kabisa mamlaka ya kiroho ya Yesu kwa sababu tofauti, pamoja na ukosefu wa imani na neema ndogo inayotokana na dhambi za kibinafsi. Walakini, kila kuhani ana upako fulani ambao hupewa kwake wakati wa kumteua, ambayo inamruhusu kutenda kwa jina la Yesu na kutekeleza, pia kulingana na kiwango cha utakatifu wa kibinafsi, kile yeye mwenyewe alifanya.

Katika visa fulani, Askofu wa kila Dayosisi anaweza kuteua Mapadri wengine na kitivo cha kutekeleza exorcism (inayoitwa wafukuzaji haswa), ambao wanaweza kuagiza kwa jina la Yesu na kwa mamlaka ya Kanisa kwa pepo wachafu kumuacha mtu fulani ( maelezo ya kitendo hiki na herufi maalum ziko ndani ya ibada ya Kirumi). Kulingana na vifunguo vya Kanisa, ni Kuhani pekee aliyepewa Askofu ndiye anayeweza kutangazwa kuwa msaidizi na kutekeleza sheria hiyo, wakati washirika wanaweza kutekeleza sala za ukombozi, ambazo sio maunganisho ya moja kwa moja kwa Shetani bali sala kwa Mungu ili awafungulie waliyokuwa nayo '. ushawishi wa mashetani.

Hii haimaanishi kwamba sala ya mtu anayetayarishwa ina athari kidogo kuliko ujanibishaji wa yule anayemaliza muda wake kwani, kama tayari imesemwa, imani ambayo mtu huyo anayo na hali ya neema ya kibinafsi ni muhimu sana. Watu wengine pia wamepewa na Mungu dhamana fulani na adimu ya ukombozi ambayo, kwa nguvu ya Roho Mtakatifu, inaruhusu kupata matokeo ya ukombozi wakati mwingine bora kuliko yule aliye nje. Linapokuja suala la watu wa dini, lakini, lazima tuwe waangalifu sana, kwani kuna wadanganyifu wengi ambao huahidi kutenda kwa nguvu ya Mungu kwa udanganyifu, wakati kwa ukweli wao hutumia nguvu mbaya za mizimu na kusababisha uharibifu huo mbaya kuliko kitu kingine chochote. Mwangaza wa Bwana tu, ukomavu wa imani na akili ya kawaida ndio unaweza kutuelekeza kwa mshirika wa kweli ambaye Kanisa linasimama katika hati zake rasmi, ana haki na jukumu la kutumia zawadi za Roho Mtakatifu aliyepewa na Mungu ambaye kabisa kutosongwa au kuzimika. Kwa hali yoyote, ni lazima kila wakati na kwa hali yoyote ahame na kutenda kwa ushirika kamili na mamlaka ya kanisa na atambulike wazi kwake.

Faida nyeti zinazohusiana na kazi ya ukombozi mara nyingi huwa polepole na ngumu. Kwa upande mwingine, kuna matunda makubwa ya kiroho, ambayo husaidia kuelewa kwa nini Bwana ameruhusu mateso kama haya, na kusababisha kukaribia maisha ya sakramenti na sala. Ukombozi wa haraka, kwa upande, mara nyingi hautumiwi sana kwani mtu huyo bado hajazii mizizi ndani ya Mungu na hatari ya kurudi kuwa mwathirika wa uovu.

Wakati muhimu kwa ajili ya ukombozi kwa hivyo hauwezekani kuamua lengo la msingi na pia unahusishwa na uharaka ambao kuibuka kwa uovu mbaya kunatambuliwa na "kutokomezwa".

Katika visa vikali vya magonjwa yaliyo mizizi kwa wakati, kutolewa ambayo hufanyika ndani ya miaka 4-5 kupokea exorcism kwa wiki tayari inachukuliwa kuwa nzuri.

Kuweka katika kile kilichoonyeshwa hapa chini inawakilisha, kulingana na mapenzi ya Mungu, hakika juu ya matokeo ya ukombozi wa mtu, isipokuwa kama kuna vizuizi ambavyo hupunguza au kuzuia utekelezaji wake:

- Uongofu wa kibinafsi na mgawanyiko wa maamuzi na Mungu: Hii ndio Mungu anataka. Kwa mfano, ikiwa kuna hali ya maisha isiyo ya kawaida ni muhimu kubadilisha sana. Hasa, hali za kukaa nje bila ndoa (haswa ikiwa mtu anatoka kwenye ndoa ya kidini ya zamani), ngono nje ya ndoa, uchafu wa kijinsia (punyeto), upotovu n.k huzuia ukombozi.

- Msamehe kila mtu, haswa wale ambao wametusababishia maovu makubwa na mateso. Inaweza kuwa juhudi ngumu sana kumuuliza Mungu atusaidie kuwasamehe watu hawa lakini ni muhimu ikiwa tunataka kuponya na kuachiliwa. Kuna ushuhuda mwingi wa uponyaji wa mtu mwenyewe na wengine baada ya kuwasamehe kwa moyo wale waliotenda makosa. Hatua nyingine ya kusonga mbele itakuwa ni kupatanisha kibinafsi na mtu ambaye ametusababisha kuteseka, akijaribu kusahau mabaya yaliyoteseka (soma Mk 11,25:XNUMX).

- Kuwa macho na kusimamia kwa uangalifu maeneo hayo yote ya maisha ambayo unahangaika kuyadhibiti: tabia mbaya, matapeli, mwelekeo mbaya, hisia zingine kama hasira, chuki, ukosoaji mkali, kashfa, mawazo ya kusikitisha, kwa sababu kwa usahihi hali hizi zinaweza kuwa njia nzuri ambazo mtu mwovu anaweza kuingia.

- Toa nguvu yoyote na dhamana ya uchawi (na mazoea yoyote yanayohusiana), aina yoyote ya ushirikina, kuhudhuria waonaji, gurus, magineti, waponyaji wa kidini, madhehebu au harakati mbadala za kidini (k.m. New Age), nk.

-Kukumbuka kila siku kwa Rosary Takatifu (kamili): Ibilisi hutetemeka na kukimbia mbele ya ombi la Mariamu ambaye ana nguvu ya kuponda kichwa chake. Ni muhimu pia kurudia aina mbali mbali za sala kila siku, kutoka kwa darasa hadi ile ya ukombozi, ukizingatia zile ambazo zinaonekana kuwa nzuri zaidi au ambazo ni ngumu kutamka (yule Mwovu hujaribu kupotoka kutoka kwa utaftaji wa zile zinazomsumbua zaidi).

- Misa (kila siku ikiwezekana): ikiwa unashiriki kikamilifu ndani yake, inawakilisha huduma yenye nguvu sana ya uponyaji na ukombozi.

• - Kukiri mara kwa mara: ikiwa imefanywa vizuri bila kukusudia kuacha chochote, ni vizuri sana katika kukata uhusiano wowote na utegemezi na yule Mwovu. Hii ndio sababu anatafuta vizuizi vyote vinavyowezekana kuzuia kukiri na, ikiwa inafanya, kutufanya tukiri vibaya. Tunajaribu kuondoa kusita kwa kukiri kama vile: "Sijamuua mtu yeyote", "Kuhani ni mtu kama mimi, labda mbaya zaidi", "ninakiri moja kwa moja kwa Mungu" nk. Hizi ni dua zote zilizopendekezwa na shetani kwa kutokukosa kukiri. Tunakumbuka vizuri kuwa Kuhani ni mtu kama kila mtu ambaye atajibu kwa matendo yake mabaya (hana Paradiso iliyohakikishwa), lakini pia amewekewa na Yesu na mamlaka fulani ya kuosha roho kutoka kwa dhambi. Mungu anakubali toba ya dhati kwa kitu kibaya wakati wote (na sana ikiwa ni lazima), lakini uthibitisho wa hii hufanyika na kukiri kwa sakramenti la Kuhani ambaye ni waziri wake wa kipekee (taz. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19). , 23; Jn 13-10). Tunatafakari juu ya ukweli kwamba hata Bikira aliyebarikiwa Mariamu na Malaika hawana nguvu ya kusamehe dhambi moja kwa moja kama Mapadre, Yesu alitaka kuacha nguvu yake mwenyewe kwao, ni ukweli mkubwa mbele yake ambao hata Curé of Ars mwenyewe akainama akisema: "Ikiwa hakukuwa na Kuhani, shauku na kifo cha Yesu havingekuwa na msaada ... Je! kifua kamili cha dhahabu kingekuwa na nini, wakati hakuna mtu wa kuifungua? Kuhani ana ufunguo wa hazina za mbinguni ... Ni nani anayemfanya Yesu ashukie kwenye majeshi meupe? Nani anayeweka Yesu ndani ya Maskani zetu? Nani humpa Yesu mioyo yetu? Ni nani anayetakasa mioyo yetu ili kumpokea Yesu? ... Kuhani, Kuhani tu. Yeye ni "waziri wa hema" (Ebr. 2, 5), ni "waziri wa maridhiano" (18Kor 1, 7), ndiye "waziri wa Yesu kwa ndugu" (Wakolosai 1, 4), ni "msambazaji wa siri za Mungu" (1Kor XNUMX, XNUMX).