Kujitolea kwa Mariamu wa huzuni: aliuliza na Yesu kupata sifa nyingi

Mialiko ya YESU YA KUMPENDA MAMA WALIMU

Yesu anataka: «Moyo wa mama yangu una haki ya kichwa cha Kujeruhi na nataka uwekwe kabla ya ule wa Mweza, kwa sababu wa kwanza aliinunua mwenyewe.

Kanisa limetambua katika Mama yangu kile nilichofanya kazi kwake: Shehana ya Kufa. Ni wakati, sasa, na nataka, kwamba haki ya Mama yangu ya jina la haki inaeleweka na kutambuliwa, jina ambalo alistahili kujitambulisha kwa maumivu yangu yote, na mateso yake, dhabihu na kuzamishwa kwake Kalvari, kukubaliwa kwa barua kamili na Neema yangu, na kuvumilia wokovu wa wanadamu.

ni kwa ukombozi huu kwamba mama yangu alikuwa mkubwa zaidi; na hii ndio sababu ninauliza kwamba ule mwili wa kuabudu, kama nilivyouamuru (Moyo wa huzuni na Mchanganyiko wa Mariamu kutuombea) kupitishwa na kuenezwa katika Kanisa lote, kwa njia ile ile ya Moyo wangu, na kwamba iwe iliyosomwa na makuhani wangu wote baada ya dhabihu ya Misa.

Imeshapata vitunguu vingi; na atapata zaidi, inasubiri hiyo, kwa Kujitolea kwa Moyo wa Kuomboleza na Usio na Uwezo wa Mama yangu, Kanisa limeinuliwa na ulimwengu upya.

Kujitolea kwetu kwa Moyo wa Kuhuzunika na Usio wa Mariamu kutaamsha imani na imani katika mioyo iliyovunjika na kuangamiza familia; itasaidia kukarabati magofu na kupunguza maumivu mengi. Itakuwa chanzo kipya cha nguvu kwa Kanisa langu, kuleta roho, sio kutegemea tu Moyo Wangu, bali pia kuachana na Moyo wa Mama Yangu Masikitiko ».

PESA YA MARIA
MARI ALIKUWA NI DHABITI ZA WANANCHI, BAADA YA WAKATI WAKIWA WENGI WENYE NGUVU ZAIDI NA ZAIDI KUTOKA KWA HIYO KWA DIWILI ZOTE.

Ni nani atakayekuwa na moyo mgumu kiasi kwamba hatahamasishwa kusikia tukio la kikatili ambalo mara moja lilitokea duniani? Aliishi mama mtukufu na mtakatifu ambaye alikuwa na mtoto wa kiume mmoja tu na alikuwa anayependwa zaidi anaweza kufikiria, alikuwa mrembo asiye na hatia na alikuwa akimpenda mama yake kwa unyenyekevu hadi hajawahi kumpa uchukizo mdogo kabisa; aliwahi kuwa mwenye heshima, mtiifu na mwenye upendo, kwa hivyo mama katika maisha yake duniani alikuwa ameweka upendo wake wote kwa mtoto huyu. Wakati kijana alikua na kuwa mtu, kwa sababu ya wivu alishtumiwa kwa uwongo na maadui zake na jaji, ingawa alikuwa ametambua na kutangaza hatia, hata hivyo, ili asiwakasirishe maadui zake, alimhukumu kifo cha kutisha na cha fedheha. wivu alikuwa ameomba. Mama huyo masikini alilazimika kupata uchungu wa kumwona huyo mtoto mzuri na mpendwa amelaaniwa vibaya katika ua la ujana na kumwona akiuawa kwa ukatili, kwani walimfanya atoke damu kwa kuteswa, hadharani, kwenye mti mbaya.

Je! Mnasema roho zilizojitolea? Je! Hii sio kesi inayostahili huruma? Na huyu mama masikini? Umeshaelewa ni nani ninazungumza naye. Mwana aliyeuawa kikatili ni Mkombozi wetu mwenye upendo Yesu, na mama ni Bikira aliyebarikiwa Mariamu, ambaye kwa upendo wetu alikubali kumuona amejitolea kwa haki ya Mungu na ukatili wa wanadamu. Kwa hivyo, Mariamu alivumilia maumivu haya makubwa ambayo yalimgharimu zaidi ya vifo elfu, na ambayo yanastahili huruma yetu yote na shukrani. Ikiwa hatuwezi kurudisha upendo mwingi kwa njia nyingine yoyote, angalau acheni tuache kidogo tuangalie ukatili wa mateso haya ambayo Mariamu alipata kuwa Malkia wa mashuhuda, kwani mauaji yake yalizidi ile ya wauwaji wote, kwani ilikuwa: mauaji marefu zaidi na mauaji matapeli zaidi.

MAHALI I
Kama Yesu anaitwa Mfalme wa huzuni na Mfalme wa mashuhuda, kwa sababu katika maisha yake alipata mateso zaidi ya mashuhuda wengine wote, kwa hivyo pia Mariamu anaitwa Malkia wa mashuhuda wa imani, kwani alistahili jina hili kwa sababu ya kuuliwa kwa imani, aliye mkubwa zaidi. kuishi baada ya ile ya Mwana. Riccardo di San Lorenzo alimuita kwa usahihi: "Martyr of the Martyrs". Maneno ya Isaya yanaweza kuzingatiwa kwake: "UTAJUA NA KIWANGO CHA DHAMBI", (Is 22,18: XNUMX) ambayo ni taji ambayo alitangazwa kuwa Malkia wa mashuhuri ilikuwa mateso yake yaliyomfanya kuwa ukiwa, na hii ilizidi ile maumivu ya mashetani wengine wote pamoja. Kwamba Mariamu alikuwa shahidi wa kweli bila shaka, na ni maoni yasiyosemwa kwamba kuwa "shahidi" maumivu ambayo yanaweza kutoa kifo yanatosha, hata ikiwa hii haifanyika. Mtakatifu Yohana Injili anaheshimiwa miongoni mwa mashuhuda, ingawa hakufa kwenye boiler ya mafuta ya kuchemsha, lakini "alitoka vizuri zaidi kuliko wakati anaingia": Brev.Rom. "KUWA NA ULEZO WA UWEZO WA KIUME NI WAZIMA anasema St Thomas KWANSI MTU ANAKUA KUPATA UFAFU WAKATI AU". Mtakatifu Bernard anasema kuwa Mariamu alikuwa shahidi "SI KWA HABARI YA MAHUSIANO, KABLA YA UCHAMBUZI WA KIUME". Ikiwa mwili wake haukujeruhiwa na mkono wa muuaji, hata hivyo, Moyo wake uliobarikiwa ulichomwa na maumivu ya Passion ya Mwana, maumivu ambayo yalitosha kumpa sio mmoja, lakini vifo elfu. Tutaona kwamba Mariamu hakuwa shahidi wa kweli, lakini imani yake ilizidi wengine wote kwa sababu ilikuwa mauaji marefu, na kwa kusema, maisha yake yote yalikuwa kifo cha muda mrefu. Mtakatifu Bernard anasema kwamba Passion ya Yesu ilianza tangu kuzaliwa kwake, vivyo hivyo pia, kwa Mariamu, sawa na Mwana, alipata mauaji katika maisha yake yote. Heri Albert Mkuu anasisitiza kwamba jina la Mariamu linamaanisha pia "bahari kali". Kwa kweli, kifungu cha Yeremia kinamhusu "UPINZANI WAKO NI MLELEKI KAMA SEA" Lam 2,13:XNUMX. Kwa kuwa bahari ni ya chumvi na machungu kuonja, ndivyo maisha ya Mariamu kila wakati yalikuwa yamejaa uchungu kwa kuzingatia Passion ya Mkombozi, ambayo kila mara ilikuwepo kwake. Hatuwezi kuwa na shaka kuwa yeye, aliyetuwa na Roho Mtakatifu zaidi kuliko manabii wote, alielewa vizuri zaidi kuliko unabii kuhusu Masiya uliomo katika Maandiko Matakatifu. Kwa hivyo Malaika alimfunulia St Brigid aliendelea kusema kuwa Bikira huyo alikuwa ameelewa ni kiasi gani Neno la Mwili linapaswa kuteswa kwa wokovu wa wanadamu, na tangu kabla ya kuwa mama yake alichukuliwa na huruma kubwa kwa Mwokozi asiye na hatia ambaye angeuawa pamoja adhabu ya kifo kwa uhalifu sio wake, na tangu wakati huo alianza kuteswa kuuawa kwake. Uchungu huu uliongezeka sana wakati alipokuwa Mama wa Mwokozi. Alisikitishwa sana na mateso yote ambayo Mwana wake mpendwa angepata mateso, alipata kifo cha muda mrefu na kuendelea katika maisha yake yote. Abbot Roberto akamwambia: "WEWE, PESA KWA KUFUNGUA PESA YA KESI YA MWANA, UNAFAA KIUME CHANZO". Hii ndio maana ya maono ambayo Santa Brigida alikuwa nayo huko Roma katika kanisa la Santa Maria Maggiore, ambapo Bikira aliyembarika alimtokea pamoja na San Simone na Malaika ambaye alikuwa na upanga mrefu sana na damu. na huzuni ya muda mrefu ambayo Mariamu alichomwa kwa maisha yake yote: Roberto aliyetajwa hapo juu anamtaja Mariamu maneno haya: "REDEEMED SOULS AND MY DAUGHterED DAUGHTERS, USIJITANGANISHE PESA KWA HIYO NINI NILIMWAMBIA YESU WANGU DESI KWA DHAMBI YA MIMI , KUTEMBELEA KIWANGO CHA PAIN KIMESHIRIKIWA NAMI KWA NINI SANA ALIKUWA ANAPATA MOYO WANGU KWA MOYO WANGU WOTE: KWANI ALIPATA MAMA KWA MTOTO WANGU, KWANI ALIYOJITAMBUA KABLA YA KIUME YANGU, NILIMWONA ALIKUWA NAFA ZAIDI KWA NINI; Fikiria KWA NINI NA ZAIDI NA ZAIDI. NIMESHUKA KWA DHAMBI ". Kwa hivyo, Mariamu angeweza kusema kweli aya ya Daudi: "MOYO WANGU WAKAFANYA WOTE KWA MAHALI NA Machozi", (Zab 30,11) "LAKINI PAIN YANGU, NANI ALIKUWA STRAZIO KWA HABARI YA KIFO CHA MTANDA WANGU WALIPENDWA? Aliachilia mbali "(Zab 38,16). "NIMEKUONA ZOTE ZAIDI NA KUFA KWA YESU KWANAKUWA NA SIKU YA DHAMBI". Mama huyo huyo wa Mungu alimwonyesha Mtakatifu Brigida kwamba hata baada ya kifo na kupaa kwa Mwana wake kwenda Mbingu, kumbukumbu ya Passion hiyo ilikuwa kila mara moyoni mwake kama ilivyotokea tu, haijalishi alifanya nini. Taulero aliandika kwamba Mariamu alitumia maisha yake yote kwa maumivu ya kudumu, kwani moyoni mwake kulikuwa na huzuni na mateso tu. Kwa hivyo hata wakati ambao kawaida hupunguza maumivu kwa mateso haukumnufaisha Mariamu, kwa kweli wakati huo uliongezea huzuni yake, kwa sababu Yesu alikua akizidi kumuonyesha uzuri na upendo upande mmoja, wakati mwingine kifo chake kinakaribia. , uchungu wa kumpoteza Duniani uliongezeka zaidi katika Moyo wa Mariamu.

MAHALI II
Mary alikuwa Malkia wa mashahidi sio tu kwa sababu kuuawa kwake alikuwa mrefu zaidi ya wote, lakini pia kwa sababu alikuwa mkubwa. Ni nani awezaye kupima ukubwa wake? Inaonekana kwamba Yeremia hampati mtu wa kulinganisha na huyu Mama anayesikitishwa na macho, akizingatia mateso yake makuu kwa kifo cha Mwana wake: “NITAKUFANYA NINI? NITAKUFUNDISHA NINI? DAWA YA JERUSALEMA? KWANZA RUIN YAKO INAKULA KAMA KESHO NANI UNAWEZA KUPUNGUA? " (Lam 2,13) ​​Akizungumzia maneno haya Kardinali Ugon alisema "0 BONYEZA VIRGIN, KAMA SEA ILIYOFUNGUA MAHALI YOTE KWA AJILI YA KUFANYA NA KUKOSA, KWA HAKUNA PAIN YAKO INAFANYA MAHALI ZOTE"

St Anselm alitangaza kwamba ikiwa Mungu na muujiza wa ajabu alikuwa hajahifadhi maisha yake kwa Mariamu, maumivu yake yangekuwa ya kutosha kumpa kifo wakati wote aliishi. Mtakatifu Bernardino wa Siena alikuja kusema kwamba maumivu ya Mariamu yalikuwa makubwa sana kwamba ikiwa yalikuwa yamegawanywa kati ya wanaume wote, ingekuwa ya kutosha kuwafanya wote kufa ghafla. Acheni sasa tuangalie sababu za kuuawa kwa Mariamu kulikuwa kubwa kuliko ile ya wafia imani wote. Wacha tuanze kwa kufikiria kwamba mashuhuda walipata mauaji katika miili kwa njia ya moto na chuma, badala yake Mariamu anaugua ndani ya roho, kama San Simeone alikuwa ametabiri: "NAWI MUDA MNAKUA MOYO WOTE". (Lk. 2,35) Ni kana kwamba yule mtakatifu wa zamani alimwambia: Ewe Bikira Mtakatifu, mashuhuri wengine watapata shida na silaha zao lakini utachomwa na kuuawa katika roho na Passion ya Mwana wako mpendwa ". Kama vile roho ni nzuri kuliko mwili, maumivu mengi aliyohisi Mariamu yalikuwa makubwa kuliko yale ya wafia imani, kama vile Yesu Kristo alivyosema kwa Mtakatifu Catherine wa Siena: "HAKUNA KIWANGO CHA KULINGANISHA KESI YA MOYO NA HIYO YA BODI ". Mtakatifu Abbot Arnoldo Carnotense anaamini kwamba mtu yeyote aliyepo Kalvari kwenye sadaka kubwa ya Mwana-Kondoo asiyeweza kufa wakati alikufa msalabani, angeona madhabahu mbili kubwa: moja katika mwili wa Yesu, nyingine kwenye Moyo wa Mariamu. Wakati huo huo wakati Mwana alijitoa mwili wake na kifo, Mariamu aliitoa roho yake na maumivu: Mtakatifu Anthony anaongeza kwamba mashahidi wengine waliteseka kwa kutoa maisha yao wenyewe, lakini Bikira Aliyebarikiwa aliteseka kwa kutoa maisha ya Mwana ambaye yeye alipenda sana kuliko yake mwenyewe. Kwa hivyo yeye hakuwa na kuteseka tu katika roho yote ambayo Mwana aliivumilia katika mwili, lakini kuona mateso ya Yesu hakika kulisababisha moyo wake uchungu zaidi kuliko ingemsababishia ikiwa yeye mwenyewe alikuwa amekuwa akiwasumbua kimwili. Haiwezi kuwa na shaka kuwa Mariamu alipata mateso mabaya moyoni mwake ambayo alimwona Yesu mpendwa wake akiteswa. Kila mtu anajua kwamba mateso ya watoto ni kama hiyo pia kwa akina mama, haswa ikiwa wapo na wanaona wanateseka. Mtakatifu Augustine, akizingatia mateso ambayo mama wa Maccabees alipata mateso ambayo yeye aliwaona watoto wake wakifa anasema: "Kuwatazama, aliumia katika kila mmoja wao; kwa sababu aliwapenda wote, aliumizwa kwa kuona yale waliyoteseka katika mwili. " Kwa hivyo ilimpata Mariamu: shida zote hizo, machukizo, miiba, kucha, msalaba, ambao ulitesa mwili wa Yesu usio na hatia, uliingia wakati huo huo moyoni mwa Mariamu kutekeleza mauaji yake. "Aliteseka katika mwili, Mariamu moyoni," aliandika St. Amedeo. Kwa njia ambayo San Lorenzo Giustiniani anasema, Moyo wa Mariamu ukawa kama kioo cha maumivu ya Mwana, ambayo mate, kupigwa, vidonda na yote yaliyompata Yesu yalionekana. San Bonaventura inaonyesha kwamba majeraha ambayo mwili wote wa Yesu uliraruliwa, yalikuwa yamewekwa ndani ya Moyo wa Mariamu. Kwa hivyo Bikira, kupitia huruma aliyohisi kwa Mwana, ilikuwa ndani ya Moyo wake katika pigo lililopigwa taji, kupigwa taji na miiba, kudharauliwa, kusulubiwa msalabani. Mtakatifu huyo huyo, akitafakari Mariamu kwenye Mlima Kalvari wakati akimsaidia Mwana anayekufa, anamwuliza: "Mama, niambie, ulikuwa wapi wakati huo? Labda tu karibu na msalaba? Hapana, nitasema bora; Upo pale msalabani mwenyewe, uliosulubiwa pamoja na Mwana wako ”. Na Richard, akitoa maoni yake juu ya maneno ya Mkombozi, aliripotiwa kupitia Isaya: "HUKO TINI NILIOGOPA PEKEE NA WATU WANGU HAKUNA MTU ALIWA NA NAMNA", (Je, ni 63,3) anaongeza: "Bwana, umesema kweli kuwa katika kazi ya Ukombozi uko peke yako katika mateso na hauna mwanaume anayekuhurumia ya kutosha, lakini una mwanamke ambaye ni Mama yako, Anaumia moyoni kile Unacho kuteseka katika mwili ”. Lakini yote haya ni kidogo sana kusema juu ya mateso ya Mariamu kwa sababu, kama nilivyosema, aliteseka zaidi kutokana na kuona Yesu mpendwa wake akiteseka kuliko yeye kuteseka na ukatili wote na kifo alichopigwa na Mwana. Akiongea kwa jumla ya wazazi, Sant'Erasmo alisema kuwa wanaugua maumivu ya watoto wao kuliko maumivu yoyote yao. Lakini hii haitakuwa kweli kila wakati. Kwa kweli ilitokea kwa Mariamu, kwani ni hakika kwamba alimpenda Mwana na maisha Yake sana kuliko yeye mwenyewe na maisha elfu. Mtakatifu Amedeo anatangaza kwamba mama wa huzuni kwa kuona maumivu machungu ya Yesu mpendwa wake, alipata taabu zaidi kuliko yeye angekuwa na mateso kama yangekuwa na mateso yake yote: "Mariamu aliteswa zaidi kuliko ikiwa yeye mwenyewe alikuwa akiteswa kwa sababu alikuwa akimpenda sana yule ambaye aliteseka kwake. Sababu ni wazi, kwa sababu, kama San anasema. Bonaventura: "Nafsi iko mahali inapenda kuliko mahali inapoishi". Hata kabla Yesu mwenyewe alikuwa alisema: "WAKATI WAKATI WAKO, PESA YAKO ITAENDELEA". (Le 12,34: XNUMX) Ikiwa kwa sababu ya upendo aliishi ndani ya Mwana zaidi ya yeye mwenyewe, hakika alipata maumivu makali wakati wa kifo cha Yesu kuliko kwamba yeye mwenyewe alikuwa amepatwa na kifo cha kutisha zaidi duniani. Sasa tunaweza kushughulikia jambo lingine ambalo lilifanya imani ya Mariamu iwe kubwa kuliko udhalilishaji wa waliouawa, kwa sababu katika Passion ya Yesu alipata mateso sana na bila kupumzika. Mashahidi wahasiriwa waliteseka katika mateso waliyowashukia wanyanyasaji, lakini kumpenda Yesu kulifanya maumivu yao yawe matamu na ya kupendeza. San Vincenzo hakika aliteseka wakati wa kuuawa kwake: aliteswa eculeo (eculeo ni kifaa cha kuteswa ambacho mtu aliyehukumiwa alinyoshwa na kuteswa Easeli), alivyolikwa kwa ndoano, zilizoteketezwa kwa karatasi zilizochomwa; lakini tunasoma hadithi iliyotumwa na Mtakatifu Augustine: "Aliongea kwa nguvu na mtawala huyo na kwa dharau kubwa, kwamba ilionekana Vincent aliteseka na Vincent mwingine aliongea, sana Mungu wake na utamu wa upendo wake ulimfariji katika hizo "mateso. Kwa kweli Mtakatifu Boniface aliteseka wakati mwili wake ulipasuliwa na vijiti, majani makali yamewekwa kati ya kucha na mwili, risasi iliyochomwa kinywani mwake, na hakujisifia wakati huo huo kusema: "Nakushukuru, Bwana Yesu Kristo ". San Marco na San Marcellino hakika waliteseka, wakati, wakiwa wamefungwa kwa mti, miguu yao ilichomwa na kucha. Watesa hao wakawaambia: "Bahati mbaya, tubu na utaachiliwa kutoka kwa mateso haya". Lakini wao wakajibu: Je! Unazungumza juu ya maumivu gani? Nini mateso? Hatujawahi kula karamu kwa furaha zaidi kuliko wakati huu ambao tunateseka kwa furaha kwa upendo wa Yesu Kristo ”. San Lorenzo aliteseka wakati alikuwa akiwasha moto, lakini ilikuwa, inasema, San Leone, yenye nguvu zaidi kuliko mwali wa ndani wa upendo uliomfanya apewe roho, badala ya moto uliomsumbua mwilini. Kwa kweli upendo ulimfanya kuwa na nguvu hata akaja kusema matusi kwa mnyongaji: "Dhalimu, ikiwa unataka kulisha nyama yangu, sehemu tayari imepikwa, sasa pindua upinde na ukila." Lakini inawezekanaje, Mtakatifu angewezaje kuwa mgumu wakati wa mateso hayo na kifo cha muda mrefu? Mtakatifu Augustine anajibu kwamba, yeye amelewa divai ya upendo wa kimungu, hakuhisi kuteswa au kufa. Kwa hivyo mashuhuda watakatifu walimpenda zaidi Yesu, ndivyo walivyosikia mateso na kifo, na kuona tu maumivu ya Mungu aliyesulubiwa yalitosha kuwafariji. Lakini je! Mama yetu anayehuzunika pia alifarijiwa kwa njia ile ile na upendo aliokuwa nao kwa Mwanawe na kwa kuona mateso Yake? Hapana, kwa kweli Mwana yule yule ambaye alikuwa akiteseka alikuwa kila sababu ya maumivu Yake, na pendo alilokuwa akimwonea Yeye lilikuwa muuaji wake wa pekee na mwenye huruma, kwani kuuawa kwa Mariamu kulikuwa na kuona na kuhurumia wasio na hatia na wapendwa. Mwana. Uchungu wake kwa hivyo ulikuwa wa mapema na bila utulivu. "HARUFU KAMA SEA NI PESA YAKO: NANI ANAWEZA KUKUSANYA?". (Lam. 2,13:XNUMX) Ah, Malkia wa Mbingu, upendo ume. walipunguza adhabu ya mashahidi wengine, waliponya majeraha yao; lakini kwako, ni nani aliyepunguza uchungu mkubwa? Ni nani aliyeponya vidonda vya Moyo wako? Ni nani atakayekufariji ikiwa huyo Mwana mmoja, ndiye pekee ambaye angeweza kumpa utulivu, alikuwa na maumivu Yake sababu pekee ya mateso Yako, na upendo uliomwonea Yeye ndio uliosababisha kufiwa kwako wote? Filippo Diez anasema kwamba ambapo mashujaa wengine wanawakilishwa na chombo cha shauku yao wenyewe (Mtakatifu Paul kwa upanga, Mtakatifu Andrew na msalaba, Mtakatifu Lawrence na wavu) Mariamu huonyeshwa na Mwana aliyekufa mikononi mwake, kwa sababu ni kweli Yesu mwenyewe alikuwa chombo cha kuuawa kwake, kwa sababu ya upendo aliomwonea. Kwa maneno machache Mtakatifu Bernard anathibitisha yote ambayo nimesema: "Katika mashuhuda wengine nguvu ya upendo hupunguza ukali wa maumivu; lakini Bikira aliyebarikiwa ndivyo alivyopenda zaidi, ndivyo unateseka zaidi, na imani yake ilikuwa ya kikatili zaidi. " Ni hakika kwamba mtu anayependa kitu zaidi, ndivyo mtu anavyoteseka wakati mmoja anapotea huko.

Kornelio anamwambia Lapide kwamba ili kuelewa jinsi maumivu ya Mariamu yalikuwa kubwa wakati wa kifo cha Mwana wake, itakuwa muhimu kuelewa jinsi upendo ulivyo na Yesu kwa Yesu.Lakini ni nani anayeweza kupima upendo huu? Heri Amedeo anasema kuwa upendo wote kwa Yesu wake uliunganishwa ndani ya Moyo wa Mariamu: upendo wa kawaida ambao alimupenda yeye kama Mungu wake na upendo wa asili ambao alimpenda kama Mwana. Kwa hivyo hizi mbili, kupenda zikawa moja, lakini ilikuwa kubwa sana kwamba William wa Paris alikuja kusema kuwa Bikira aliyebarikiwa anampenda Yesu "mbali kama uwezo wa kiumbe safi", hiyo ni kwa kiwango cha juu cha uwezo wa upendo wa mtu safi. kiumbe. "Kwa hivyo Riccardo di San Lorenzo anasema kwani hakukuwa na upendo sawa na Wake, kwa hivyo hakukuwa na maumivu sawa na maumivu Yake". Na ikiwa upendo wa Mariamu kwa Mwana ulikuwa mkubwa, Uchungu wake pia ulikuwa mkubwa wakati alipoteza na kifo: "Ambapo kuna upendo mwingi anasema Heri Albert Mkuu kuna maumivu makubwa". Sasa fikiria kuwa Mama wa Kiungu chini ya msalaba ambapo Mwana hutegemea kufa, kwa usahihi kutumia maneno ya Yeremia kwa Herself, anatuambia: MAUMIVU". . wacha wale wote wanaoteseka na walioteswa wapate maumivu yanayofanana na yangu ”. "Hatuwezi kupata chungu chungu zaidi kuliko Yako au Mama anayehuzunika. St. Bonaventure inamjibu kwani hatuwezi kupata Mwana mpendwa kuliko Wako". "Hakujakuwapo duniani mpendwa zaidi kuliko Wako, wala mwenye kupendwa zaidi kuliko wako, wala mama anayempenda mwanawe kuliko Mariamu. Ikiwa hakukuwa na upendo duniani kama ule wa Mariamu, vipi. maumivu yanaweza kuwa yako? ". Sant'Ildelfonso, kwa kweli; hakuwa na mashaka kwa kusema kwamba ni kidogo kusema kwamba huzuni za Bikira zilishinda mateso yote ya Waumini hata waliungana pamoja. Sant'Anselmo anaongeza kuwa mateso mabaya kabisa yaliyotumiwa na Mashuhuda Watakatifu yalikuwa nyepesi, kwa kweli hakuna chochote ukilinganisha na mauaji ya Mariamu. St Basil aliandika kwamba kama vile jua linavyozidi sayari zingine zote, ndivyo Mariamu pamoja na mateso yake alishinda maumivu ya wafia imani wengine wote. Mwandishi mwenye busara anahitimisha kwa kuzingatia nzuri. Anasema kwamba maumivu aliyovumilia na Mama huyu mpole kwa Passion ya Yesu yalikuwa makubwa sana kwani yeye pekee ndiye aliyeweza kuhurumia kifo cha Mungu aliyefanya mwanadamu.

Mtakatifu Bonaventure, akihutubia Bikira aliyebarikiwa, anamwambia: "Bibi, kwa nini wewe pia ulitaka kwenda kujitolea kwenye Kalvari? Haikutosha kutukomboa Mungu aliyesulubiwa, ambaye wewe pia ulitaka kusulubiwa, Mama yake? ". Lo, hakika. Kifo cha Yesu kilitosha kuokoa ulimwengu, na pia walimwengu usio na mipaka, lakini Mama huyu mzuri ambaye alitupenda sana alitaka kuchangia wokovu wetu na sifa za mateso yake ambayo alitutolea kwa Kalvari. Hii ndio sababu St Albert the Great anadai kwamba kama vile tunapaswa kumshukuru Yesu kwa Passion Yake inayotolewa kwa upendo wetu, ndivyo tunapaswa pia kuwa na shukrani kwa Mariamu kwa mauaji ambayo yeye pia alitaka kuteseka kwa wokovu wetu wakati wa kifo cha Mwana wake. Niliongeza SPONTANEOUSLY, kwa sababu kama Malaika alivyofunua kwa Brigida, Mama yetu mwenye huruma na huruma alipendelea kuteseka maumivu yoyote kuliko kujua roho ambazo hazikukombolewa na kushoto katika dhambi yao ya zamani.

Inaweza kusemwa kwamba kitulizo cha pekee cha Mariamu katika uchungu mkubwa wa Passion ya Mwana kilikuwa ukweli kwamba kifo cha Yesu kitaikomboa ulimwengu uliopotea, na kupatanisha na Mungu watu ambao walimwasi na dhambi ya Adamu. Upendo mkubwa kama huu wa Mariamu unastahili kushukuru kutoka kwetu, na shukrani hujidhihirisha angalau katika kutafakari na kuhurumia maumivu Yake. Lakini alilalamika juu ya hili kwa Mtakatifu Brigida akisema kuwa wachache walikuwa karibu naye katika mateso yake, wengi waliishi bila hata kumkumbuka. Kwa sababu hii, ninapendekeza kwa Mtakatifu akumbuke maumivu yake: "NAMNA ZAIDI AMBAYO LIYOishi KILA KILA NINAPATA WAKATI WOTE WENZENYE HAKI ZAIDI NA KUFANYA KAZI ZAIDI YANGU, RAISHA WANGU, BAADA YA KUKOSA KWA WENGI; USIKUTEZA MIMI; BONYEZA KUHUSU KESHO YANGU NA NITEMBELEE SANA KAMA UNAWEZA KUFANYA NA KUFUNGUA NA MIMI ". Kuelewa ni kiasi gani cha Bikira anapenda kwamba tunakumbuka mateso yake, inatosha kujua kwamba mnamo 1239 alionekana kwa waabudu wake saba, ambao wakati huo walikuwa waanzilishi wa Watumwa wa Mariamu wakiwa na vazi jeusi mkononi mwake, na aliwaambia kuwa ikiwa wanataka kumfanyia alivyopenda, mara nyingi walitafakari maumivu yake. Kwa hivyo, akikumbuka mateso Yake, aliwahimiza, tangu wakati huo kuendelea, vazi hilo vazi refu.

Yesu Kristo mwenyewe alifunua kwa Veronica da Binasco aliyebarikiwa kuwa Yeye anafurahi zaidi wakati anaona viumbe vinamfariji Mama badala ya yeye mwenyewe. Kwa kweli, alimwambia: "Machozi ya machozi yamemiminwa kwa mapenzi yangu; BONYEZA KUSAIDIA 'NINAPENDA MAMA WANGU KWA UPENDO WA KIUME, NINASHUKURUA KWA HABARI ZAIDI UTAENDELEA KUFA KWANGU ". Kwa hivyo neema zilizoahidiwa na Yesu kwa waja wa maumivu ya Mariamu ni kubwa sana. Pelbarto anaripoti yaliyomo katika ufunuo na St Elizabeth. Aliona kwamba Yohana Injili, baada ya Dhamana ya Mbingu ya Bikira aliyebarikiwa, alitamani kumuona tena. Alipata neema na mama yake mpendwa akamtokea, na pamoja naye pia Yesu Kristo. Kisha akasikia kwamba Mariamu alimuuliza Mwana kwa neema maalum kwa waaminifu wa huzuni Yake, na kwamba Yesu alimuahidi sifa nne kuu kwa ibada hii:

L. NDANI YA WANANCHI MAMA YA DIVINE KWENYE DUKA LAKO BORA LITAKUWA NA Zawadi Ya Kulipia Dhambi Zake Zote ZIYOBADA KUFA.

2. Atabadilisha DUKA LAKO KWA DHAMBI ZAO, KWA HAKI ZAIDI KWA KUFA.

3.UWEZA KUFUNGUA DHAMBI ZAO LA PESA LAKO, NA KWENYE ATHAAAAAAAAAAAAAAA.

4. Watu hawa waliobadilika WAKIWA WANATAKIWA KWA KUTETEA KWA MARI, HIYO WANAFUNGUA KWA PESA ZAIDI NA KUPATA WOTE WOTE.

Hii, hotuba iliandikwa na Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, inaweza kuanza tena kutafakari, kusali na kujua kukuza ibada kwa Bikira aliyebarikiwa zaidi na zaidi. Maandishi haya yanaitwa: "HABARI ZA KIUME. MARIA ”sehemu ya pili

KUTOKA KWA DESOLA
Uchungu mkubwa na mdogo kabisa unaofikiriwa na Mariamu labda ni yule alihisi kwa kujitenga na kaburi la Mwana na wakati ambao alibaki bila yeye.Wakati wa Passion yeye aliteseka sana, lakini angalau alikuwa na faraja ya mateso na Yesu: kumuona aliongeza maumivu, lakini pia ilikuwa ya kupumzika. Lakini Kalvari iliposhuka bila Yesu wake, lazima alikuwa na upweke, jinsi nyumba hiyo ilionekana tupu! Tunafariji huzuni hii iliyosahaulika sana na Mariamu, kuweka kampuni yake katika upweke wake, kugawana uchungu wake na kumkumbusha juu ya Ufufuo unaofuata ambao utakulipa kwa uchungu mwingi!

ROHO MTAKATIFU ​​NA DESOLATE
Jaribu kutumia wakati wote ambao Yesu alibaki kaburini kwa huzuni takatifu, wakiweka wakfu kwa kadri uwezavyo kushirikiana na Mama wa Kujitenga. Pata angalau saa ili kumkabidhi kabisa kwa Yeye anayeitwa ubora wa Jalada la Desemba na anayestahili Maombolezo yako kuliko mtu mwingine yeyote.

Afadhali ikiwa wakati umetengenezwa kwa pamoja, au ikiwa mabadiliko yanaweza kuanzishwa kati ya watu mbalimbali, ambayo huanzia jioni ya Ijumaa hadi jioni ya Jumamosi Takatifu. Fikiria kuwa karibu na Mariamu, kusoma moyoni mwake na kusikia malalamiko yake.

Fikiria na faraja uchungu ambao umepata:

L. Alipoona kaburi limefungwa.

2. Wakati ilibidi ibwe karibu kwa nguvu.

3. Wakati wa kurudi, alipita karibu na shida ambayo Msalaba bado ulisimama

4. Wakati wa kwenda kwenye njia ya Kalvari aliona kutojali na dharau ya watu.

5. Aliporudi kwenye nyumba tupu na kuanguka mikononi mwa San Giovanni, alihisi hasara zaidi.

6. Wakati wa masaa marefu ambayo yalipita kutoka Ijumaa jioni hadi Jumapili, kila wakati akiwa na picha za kutisha ambazo alikuwa amekuwa mtazamaji mbele ya macho yake.

7. Wakati alipofikiria kwamba maumivu mengi na ya Mwana wake wa Kiungu hayatakuwa na maana kwa mamilioni mengi sio ya wapagani tu, bali ya Wakristo.